| Paliyar | |
|---|---|
| népesség | 9 ezer (2011) |
| áttelepítés | Tamil Nadu , Kerala |
| Nyelv | a tamil nyelv etnolektusa |
| Vallás | hinduizmus |
| Faji típus | negrito (hipotézis) [1] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Paliyar , más néven palyan , a vadászok és gyűjtögetők etnikai csoportja Dél-Indiában.
A palijarok a Nyugati Ghatok keleti lejtőin élnek Tamil Nadu és Kerala államok határán [2] . A paliyar által beszélt nyelv a tamil nyelv dialektusai közé tartozik [3] . Számuk a 2011-es népszámlálás szerint körülbelül kilencezer fő volt.
A Nyugat-Ghatok erdeiben élő népekről szóló információkat tartalmazó történelmi források közé tartoznak a korai tamil irodalom korszakunk első évszázadaiban keletkezett alkotásai [4] . Ezeket a népeket a tamil szerzők erdei termékek szállítóiként említették: kardamom, bambusz, elefántcsont, méz és viasz. Hasonló kereskedelmi kapcsolatok a 19. században is fennálltak, amit európai források is megerősítenek, köztük Ward és Conner brit tisztviselők jelentései, valamint J. A. Dubois francia misszionárius feljegyzései [5] . Mivel azonban a modern etnonimákat csak a gyarmati időszak dokumentumaiban kezdték használni, a kutatók között nincs bizonyosság a modern paliyarok és a korai tamil szövegekben leírt népek közötti folytonosság tekintetében [6] .
1908-ban megjelent egy írott forrás, amelyet teljes egészében a paliárnak szenteltek. E szöveg szerzője F. Damen pap, a jezsuita misszióhoz tartozó kávéültetvény vezetője [7] volt . A jelentés a néprajzi információkon kívül a Paliyar mezőgazdasági munkába való bevonására irányuló sikertelen kísérletek leírását is tartalmazza. „A mindenható rúpia, ez az erőteljes ösztönző a szorgalmas tamilok számára, nem csábítja őket (a paliyar); a kényszer is haszontalan, hiszen bármikor megvan a képességük, hogy visszavonuljanak az erdőbe” – írta Damen [8] . Damen üzenete után a Paliyar vonzotta az indián kasztok és törzsek nyilvántartásában részt vevő demográfusok befolyását [2] . Az első ilyen jelentést 1909-ben E. Thurston néprajzkutató [9] tette közzé .
A kutató, aki a Paliyar ismereteit bevezette a szociálantropológia kontextusába, Peter M. Gardner amerikai tudós volt , aki 1962-1964-ben és 1978-ban is köztük élt megfigyelőként [2] [10] . Gardner munkásságát K. Norström svéd antropológus kutatása követte, aki a 90-es években a paliyarok bevonásának folyamatát tanulmányozta a modern piacgazdaságba [2] [11] , valamint N. Sushila Devi, aki megbízta az indiai kormányt, hogy állítson össze egy a keralai paliyarok általános néprajzi leírása [12] . A szociálantropológiai munkák mellett a Paliyar számos etnobotanikai tanulmányt is szentel , amelyek közül a legteljesebbet K. Sankarasivaraman doktori disszertációja mutatja be, aki 1995 és 1998 között dolgozott a paliyarok között [13] .
A tudományos irodalomban a " palyan " és a "paliyar" etnonimákat használják a csoport megjelölésére, amelyek megfelelnek a nép önnevének egyes és többes számú alakjának [14] . Az indiai hivatalos szövegekben a "Pallyan" és a "Palliyar" ( angolul Palliyan / Palliyar ) önnévtől eltérő írásmódok is megtalálhatók. Az etnonim etimológiája továbbra is tisztázatlan [2] .
Paliyar egy keskeny területsávban telepedett le Tamil Nadu és Kerala államok határán, élőhelyeik a Dindukkal , Madurai , Theni , Tirunelveli és Virudunagar körzetekhez (Tamil Naduban) és Idukki körzethez (Kerala ) tartoznak. ). Az emberek településének sűrűn erdős területei a Nyugati-Ghatok hegyvidéki részén találhatók, a Paliyar települések tengerszint feletti magassága 300 és 2200 méter között változik [15] . Tamil Naduban a 2011-es népszámlálás 231 pallejai, 2252 pallij és 5288 paliyart tárt fel (az államban a palijakat három különböző csoportként tartják nyilván [16] ), Keralában 1464 paliyart írtak át ugyanabban az évben, ellentétben Tamil Naduval. számukat egy oszlopban rögzítették [17] . Így 2011-ben 9235 paliyart írtak át különböző etnonimák alá.
A Paliyar település területén gyűjtött régészeti adatok szerint már a mezolitikumban (10-4 ezer évvel ezelőtt) vadászó-gyűjtögető csoportok lakták ezeket a területeket . V. Selvakumara indiai régész feltételezése szerint ezeknek a csoportoknak a fokozatos visszavonulása periférikus területekre a Kr.e. 1. évezred közepétől kezdődött. e. miután a régióban megjelentek az északról vándorolt gazdák. Ugyanakkor békés kapcsolatok jöttek létre a vadászó-gyűjtögető és a mezőgazdasági csoportok között, hasonlóak a korai tamil szövegekben említettekhez, és léteznek a modern tamilok és paliyarok között. A régész szerint ezt a folyamatot különösen a kerámiák , háziállatok csontjai és gyöngyök igazolják, amelyek egyes lelőhelyeken mikrolitekkel együtt vannak jelen [18] . A Paliyarhoz köthető modernebb régészeti lelőhelyek a 15. század utáni időszakra nyúlnak vissza: ezeken a lelőhelyeken kerámiatöredékeket és a mézgyűjteményt ábrázoló sziklafestményeket találtak [19] .
Az Y-haplocsoportok elterjedtségére vonatkozó tanulmányok Tamil Nadu populációi között kimutatták, hogy a Paliyarok 55,79%-a az F-M89 haplocsoport hordozója [20] . A dél-indiai populációk körében végzett Alu-ismétlések elemzése feltárta, hogy a paliyar genetikailag közel áll a Nilgiri dombokon élő toda és irula népekhez, valamint az Agastyamalai -hegy területén élő kani etnikumhoz [21] . [22] .
P. Gardner szerint a paliyarok kis csoportokra oszlottak, amelyek egy része az esőerdő mélyén vándorolt, volt , aki félig ülő életet élt az erdő és a mezőgazdasági népek határán [23] . A nomád csoportok számára mindennapos volt a táborváltás, ilyenkor a sziklák barlangjait vagy mélyedéseit használták lakásként. Csak a kéthónapos esős évszakban hagyták el a paliyarok a természetes menedékhelyeiket és építettek kunyhókat [24] . A félig ülő csoportok tartósabb lakásokat építettek, házakat rendeztek sorokba tamil befolyás alatt [2] . K. Sankarasivaraman szerint az ilyen házak falait földföldből és összefonódó boltíves lantánszárakból építették, a tetőt pálmalevélből vagy banánlevélhüvelyből építették , maguknak a kunyhóknak pedig nem volt sem udvara, sem ablakuk [25] .
A paliyar étrendjének alapja a vad yam ( Dioscoreaceae ), vadon élő zöldségeket, mézet, halakat és apró állatokat, például gyíkot, fogolyt, denevért, a Loria család félmajmát is fogyasztják . Az erdőhöz kötött közösségekben ehhez adják az alacsony minőségű rizst, a bétellevelet , a chili paprikát és a sót, amit a paliyar csereberél a szomszédokkal. Gardner szerint ezeknek a termékeknek a megszerzése érdekében a Paliyarokat mezőgazdasági munkákban alkalmazták és erdei szentélyeket szolgáltak ki, amiért az élelem mellett kést, baltát és ruházatot is kaptak [26] . Ezt az információt K. Norström is megerősíti, miközben megjegyzi, hogy az 1990-es évekre a paliyarok és a tamilok közötti bartert kiszorította a készpénz [27] . A paliyar diétát indiai tudósok egy csoportja tanulmányozta, akik ásványi anyagokban gazdag leveles zöldségek és gumók jelenlétét állapították meg benne [28] .
Damen szerint még a múlt század elején a nomád paliyarok ruházata a szövetből vagy levelekből készült ágyékkötőre korlátozódhatott (férfiaknál), valamint egy pálmalevélből és gyógynövényekből szőtt széles kötésre (nőknél) [29]. . Díszítésként mintákat használtak, fehér növényi pigmenttel a homlokra, a mellkasra és a karokra (a férfiak általában az egyik testrészt díszítették, a nők - mind a hármat). A nők gyöngyös és fém nyakláncot is hordtak, és erdei virágokat szőttek a hajukba [30] . A modern paliyaroknak nincs különösebb preferenciája a ruházat terén, bármilyen tárgyat használnak, ami elérhető számukra. A nők száriba öltöznek, a páliák hagyományos viseletmódja eltér a szomszédos népeknél megszokott stílustól, a férfiak mundut és lungit , a tizenéves lányok félszárit [31] [16] .
A Paliyar társadalmi szervezetét az egalitarizmus iránti vágy jellemzi . Gardner megjegyzi, hogy a Paliyarok között megmarad a férfiak és nők közötti egyenlőség, ami a családban és a közéletben egyaránt megnyilvánul. Sem a férfiaknak, sem a nőknek nincsenek nagyobb jogai sem a szexuális érintkezés, sem a vagyonkezelés és öröklés területén. Vallási szertartásokat mindkét nemhez tartozó személyek is végezhetnek [32] .
A Paliyar csoportoknak nincs állandó vezetőjük, és ideiglenes vezetőket csak a kollektív vadászatok és szertartásos tevékenységek idejére állítanak elő [32] . A döntéshozatal az egyéni autonómia jegyében zajlik: a legtöbb esetben a közös munka informális megállapodások alapján történik, a tevékenység folyamatának vagy eredményének egységesítésére, kombinálására irányuló kísérletek nélkül [33] . A Paliyar kultúrában a presztízsért folyó versenyben való részvételt rossz szemmel nézik. A páli közösségekben nincsenek olyan emberek, akiket bármely területen szakértőként elismernének: például a páliák között nincsenek szakemberek a mágia területén , társadalmukban pedig nincs gyógyítók beavatásának intézménye [32] .
Formális vezetők hiányában az egyéni mobilitás a csoporton belüli konfliktusok megoldásának eszközévé válik . Amikor a konfliktusok kialakulnak, a nomád paliyarok inkább visszavonulnak és szétválnak, csoportjaik nyitottak és állandóan újraszerveződnek [34] [35] . Az ülő közösségekben is megmarad a konfliktus alacsony szintje, ami nem jellemző a nomád életmódot felhagyó vadászó-gyűjtögetőkre: az összehasonlító etnográfia szerint az ülő életmódba való átmenet általában a konfliktusok növekedéséhez vezet [36] . A paliyar kultúra azon jellemzői között, amelyek mind a nomád, mind az ülő közösségekben visszafogják a konfliktusokat, Gardner az alkoholtól való tartózkodást, a presztízsért folytatott versengés elítélését, a kölcsönös tisztelet és önuralom jóváhagyását nevezi meg [37] .
A Paliyar családok többnyire monogámok , azonban az egyedek választása szerint létrejöhetnek poligín és poliandrós egyesülések [2] . A férfi és női vonal kapcsolataiban a rokonsági struktúrában szimmetria figyelhető meg: a házasságrendezés bilokális, az öröklési rendszer kétoldalú [2] [38] . A paliyarok a rokonsági kifejezések generációs rendszerét használják , de rendelkeznek a kétirányú tamil terminológiával is, amelyet a szomszédokkal való foglalkozás során használnak [2] [39] . A Paliyarok „egyéni pszichológiai tér” fenntartására irányuló vágya miatt házasságuk instabil: Gardner szerint a házastársak az első veszekedés után távozhatnak [40] .
Gardner szerint a palijarok által beszélt nyelv a tamil nyelv dialektusai közé tartozik, míg a paliyar beszédében jelentős eltérések vannak a tamil nyelvi normától [3] [39] . Gardner feltételezését a paliyar etnolektus és a tamil nyelv kapcsolatáról megerősíti a SIL International kutatása is : az alapszókincsek összevetésével az Intézet kutatói 75%-os egyezést mutattak ki a paliyar és a tamil szókincs között [41] .
Az etnolektusra jellemző tamil nyelvi normától való eltérések között Gardner egy speciális színterminológiai rendszert nevez meg. A tamil nyelvű színkifejezésekkel ellentétben a paliyar színkifejezések a világosság és a sötétség leírásán alapulnak, nem pedig az árnyalaton: ennek eredményeként a tárgy színének leírása a fény változásával változik. Berlin és Kay elmélete szerint a Paliyar színterminológia a színmegjelölések fejlődésének legkorábbi (első-második) szakaszában van [39] [42] .
A rokonsági kifejezések rendszere is eltér a tamiltól: bár a paliyarok ugyanazokat a kifejezéseket használják, mint a tamilok, másként alkalmazzák őket. Tamil kifejezéseket használva a Paliyar nem tesz különbséget idősebb és fiatalabb testvérek , valamint rokonok és sógorok között, ami ellentmond a tamil terminológiának, amely kétágú természetű [39] .
A lexikális jellemzők mellett a paliyar dialektust az is megkülönbözteti, hogy nincs egyértelmű különbség a hosszú és a rövid magánhangzók között , ami minden jól tanulmányozott dravida nyelvre jellemző [39] . Ezenkívül a paliyarok a tamil nyelvtan egyszerűsített változatát használják. A múlt idő az etnolektusban az ige tövét követő āccu utótaggal jön létre, a tamil múlt időképzési normát ritkán használják [39] .
Az etnikai csoporton belül a paliyarok dialektusban kommunikálnak, szomszédaikkal kapcsolatban tamilt (Tamil Naduban) vagy malajálamot (Kerala) használnak [43] .
| India népei | |
|---|---|
| Több mint 100 millió | |
| 10-100 millió | |
| 1-10 millió | |
| 100 ezertől 1 millióig | |
| Kevesebb, mint 100 ezer | |