Om , vagy a Nagy Isten Om ( angol. Great God Om ) Terry Pratchett angol író , a Korongvilág kitalált univerzumának szereplője . Az omniánus vallás központi alakja, amelyet főleg Omniában gyakorolnak . Fő temploma Komában található - egy erődvárosban, az állam fővárosában. Azokat, akik hisznek Om-ban, Omniáknak hívják. Az Omnia története Om Bruthával (a nyolcadik prófétával) való találkozása előtt és után is megtekinthető , amelyet a " Petty Gods " című könyv ír le.
Az omnianizmus azt állítja, hogy Om az egyetlen isten, mindenható, mindentudó és mindenütt jelenlévő, ő teremtette a világot, az embereket és mindent, ami létezik (nyilvánvaló analógia világunk monoteista vallásainak isteneivel). Om-ot általában vaspatás és szarvú, hatalmas bikaként ábrázolják, szent szimbóluma pedig a "szent szarvak" (jelüket kézzel a levegőbe húzzák, vagy az ember beleteszi a tenyerét). Aranyszarvak díszítik Omnia fővárosának , Kome fellegvárának főtemplomát is .
Az omnianizmus ragaszkodik ahhoz a posztulátumhoz, hogy a világ kerek, a Nap körül forog, ami egyenesen ellentmond a valóságnak ( a Korongvilág beállítása szerint az objektív tény az, hogy a Korong lapos, a Nap körülötte kering). A korong köldökét az omniak pólusnak, a végét pedig a másik pólusnak nevezik. A teknősről szóló eretnekséget az egyik legnagyobb bűnnek tekintik.
Az omnianizmus a lélekvándorlásba vetett hitet vallja, ugyanakkor vallja a bűnösök pokoljának fogalmát . A paradicsom fogalma nincs, vagy csekély jelentősége van.
A szent könyvet a próféták által írt hét könyvnek tekintik. Az omnianizmus úgy véli, hogy Om isten a hét prófétát választotta ki, hogy átadja nekik végrendeletét, és várja a nyolcadik prófétát is.
Az egyházi rendszer nagyon fejlett. A gyülekezet feje a szemiarch, akinek a székhelye Kom Citadellában ( Omnia fővárosa ) található.
Az Omni teológiában az „alapvető igazság” fogalma döntő fontosságú – nem az számít, hogy mit mond a szemed és a füled, hanem az, hogy Istened mit mond neked. Minden, amit a Pentateuchusban nem mondanak el, eretnekség . Az eretnekség felszámolására az egyház egy kvizíciót hozott létre – az inkvizícióhoz hasonló szervezetet .
Fanatikus hívők, de félrevezetett omniak sok vallásháborút szítottak a klatchiai kontinensen . Az Om-kultuszra épülő állam fokozatosan a kontinens egyik legerősebb államává vált.
Körülbelül száz évvel a legtöbb Korongvilág-könyvben leírt idők előtt az Omnia elérte csúcspontját, az egyház hihetetlenül megerősödött, és az egyház tekintélye valójában abszolút lett. Ugyanakkor az omniak az Omba vetett hitüket a papokra és a rituálékra ruházták át.
Míg a kisistenek idejében Omniában senki sem hitt magában Omban, az omniak hittek a papjaiban, különösen a Quisitiákban, és még inkább abban, amit a Quisitia a hitetlenekkel művelt. A Quisition (amely az inkvizícióra és a kivégzésre oszlott) főként az emberek kínzásával foglalkozott, nem hivatalos mottójuk szerint: „Cuius testiculos habes, habeas cardia et cerebellum”, amit Terry Pratchett így fordít le: „Ha megvan a figyelmük, szívük." és elméjük" (hivatkozás Richard Nixon egyik tanácsadójának tulajdonított idézetre ; valójában itt nem a figyelemről van szó, hanem a herékről - a hím ivarmirigyekről). Olyan könyveket is használnak, mint a „Torquus Simiae Maleficarum” – „A boszorkányok csavarhúzója” (a „Malleus Maleficarum” vagy „ A boszorkányok kalapácsa ” című könyvre való utalás ).
Ohm könyve azt mondja, hogy a boszorkányok nem lehetnek az élők között, bár lehet, hogy ez téves fordítás a régi Omnianból, ahogyan az a rész is, amely szerint a boszorkányokat melaszcsapdákba lehet fogni. Lehetséges, hogy a „boszorkány”-nak fordított szót „csótány”-nak kell fordítani (ez a pillanat a 2Móz 22:18 versszaka körüli teológiai vita paródiája – „Ne engedd, hogy egy boszorkány éljen”, szó szerint: „ Nem üdvözülsz, ha életben hagyod a boszorkányt ." A következő bekezdésben is, ahol a boszorkányokról azt mondják, hogy képesek kéjes vágyakat küldeni, az utolsó kifejezés "sült homár"ként olvasható.
Az omnianizmus rendkívül kegyetlen vallás volt, a kifogásolható emberek kínzása és meggyilkolása a dolgok rendje volt, és a quisitió legkisebb gyanúja is elegendő a bűnösség bizonyításához (Om nem ültette volna el a kétely magját egy kvisitor lelkébe, ha az illető ártatlan volt). Úgy tartották, hogy csak a gyötrelem és a halál általi megtisztulás mentheti meg az elveszett lelkeket.
A könyv kezdete előtt Om, aki egy bikában vagy más szent állatban akart megtestesülni, hirtelen egy teknős testében találja magát, és megfeledkezik isteni lényegéről. Véletlenül egy Brutha nevű fiatalember mellett van , Om eszébe jut a lényege, és hozzá fordul.
Kiderül, hogy Om elvesztette minden erejét, mivel csak egyetlen ember, Brutha hisz benne igazán. Om Istenről kiderül, hogy nem mindenható, nem mindentudó, és még csak nem is a leghatalmasabb isten (még fénykorában sem). Fogalma sincs a próféták előírásairól és más, az omnianizmus alapvető elemeiről, és általában jóindulatúan közömbös az emberek iránt. A cinikus, önző, de kellően ésszerű és nem nélkülözi a humort, Om Bruthával marad, és az ő hatására kezd megváltozni, hiszen az istent azok alkotják, akik hisznek benne.
Om őszinte kötődést fejleszt Bruthához, bár ennek a kötődésnek nagy része azon a félelemen alapul, hogy elveszíti identitását, ha Brutha meghal, vagy nem bízik Omban. Om-t a fizikai halál veszélye fenyegeti.
Amikor Bruthát eretnekségért kivégzik, Om feláldozza fizikai létét, hogy megmentse, és mivel elég teátrálisan rendezte meg, a jelenlévők hite áradata alatt hatalomra tesz szert. Egy hatalmas arany humanoid figura képében (korábban nem állati forma nem volt elérhető Omu számára) kiszabadítja Bruthát, és hivatalosan is kikiáltják a Nyolcadik Prófétának. Elvileg Omnak már nincs szüksége Brutusra, mint hit forrására, de a Bruta személyisége által kialakított újjászületett Om már nem ugyanaz, mint korábban – a szeretet, az etika és az irgalom fogalma már nem idegen tőle. .
Om, miután erőszakkal kényszerítette más vallások isteneit, hogy állítsák le Omnia invázióját azon országok egyesített hadserege által, amelyeket Omnia korábban fenyegetett, távozik. Brutha viszont megváltoztatja az omnianizmus alapvető posztulátumait.
Korábban Omnia erősen intoleráns vallás volt, nagyrészt nem Ohm intoleranciája, hanem közömbössége miatt. Az eretnekek kínzása, a demonstrációs kivégzések meglehetősen mindennaposak voltak.
Miután eltöltött egy kis időt egy teknős testében (" Kis istenek "), Om meggondolta magát, és Brutha segítségével az omnianizmust a Korongvilág egyik legtoleránsabb vallásává tette, bár az omniak még mindig úgy vélik, hogy az Om egyetlen igaz isten, vagy legalábbis az egyetlen isten, akit érdemes imádni. Om most inkább nem avatkozik be közvetlenül imádóinak ügyeibe, és jobban szereti, ha saját etikát és teológiát alakítanak ki, az ő létezésében való hiten és utolsó parancsolatain alapulva, amelyek a korábbi hitvallásokat a vallás békés és erényes alapjaivá változtatták. A modern omnianizmus azt mondja, hogy Om felsőbbrendűsége más istenekkel szemben nem annyira az erőteljes módszerekben rejlik, hanem az új gondolatok és ötletek bőségében.
Az egyház széles körben alkalmazza az evangéliumi módszereket, követői házról házra járnak és térítik meg az embereket a hitükre. Az omnianizmus tehát egyre népszerűbb, mert egészen kényelmes egy olyan istenben hinni, aki elvileg nem csinál semmit. És amiatt, hogy Brutha egy kérdésben megengedte a különböző nézőpontok létezését, kéthetente szakadás történik az egyházban.
Sok kortárs Omnian olyan elnevezéseket használ, mint "Smite-Hitetlen-ügyes érvekkel", "Látogassa meg a hitetlent-magyarázó füzetet" és "Dicséret-Méltó-Dicséret-Om". Ez éles ellentétben áll a régi Omniánusokkal, akiknek többnyire vérszomjas neveik voltak. Ezek a nevek olyan oktató puritán nevek paródiái, mint az „O-Rejoice”, „Fear-the-God”, „Job-Worked-Worked-Ashes” és „Amikor-Jézus-nem halt meg érted-legyél- Átkozott" Barbon . Samuel Vimes egyik ősét , az "I Will Not Tolerate Injustice" című dalt szintén puritán módon nevezik el, és ez a név utalás a valós Oliver Cromwellre .
A református omnianizmusnak vannak rossz oldalai is. Megvilágítja őket a Carpe Jugulum Pretty Reverend Oats karaktere. Fogd meg a torkon ”- egy omni pap, aki kezdett kételkedni az Omba vetett hitében Isten tétlensége, a tanítások túlzott békéssége és a parancsolatok nyilvánvaló ostobasága miatt. Zab titokban vágyott a vérszomjas omni próféták egykori „tüzére”. Pretty Reverend Ovs Weatherwax anyával folytatott beszélgetései feltárják a modern Omnia társadalmi és pszichológiai vonatkozásait (a prizmáján keresztül - a kereszténységen keresztül), és ennek eredményeként Oats a hit mértékét a maga hite és szentsége természetében találja meg, nem pedig a vallás dogmáinak lényege.
Érdekes módon Pretty Reverend Oats elveszíti szent amulettjét, az Om teknősét. Ez a szimbólum azon a formán alapul, amelyben Om hosszú ideig élt (a "Szent Szarvokat" váltotta fel, Om előző megtestesülésének szimbólumát egy fehér bika formájában), és szimbolizálja azt a fémteknőst is, amelyen Bruthának meg kellett volna halnia, de istene megmentette. Az elveszett ereklye pótlására Jason Ogg kétoldalas fejsze formájú amulettet készített Oats-ból, amely az igaz hit pillanatát jelképezte volna, amikor Oats egy kis csatabárddal megsemmisítette a vámpírt, amelyet a szent fegyverré változtatott. hitének ereje. A valóságban a kétoldalas csatabárd Zeusz szimbóluma , valamint a leszbikus feminizmus szimbóluma.
Samuel Vimes , az Ankh-Morpork Gárda parancsnoka "nagyon népszerű" istennek nevezi Om-ot, részben azért, mert nem igényel aljas rítusokat, semmilyen különleges ruhát, és viszonylagos cselekvési szabadságot ad a hívőknek.
Az omnianizmus általában a kereszténység Pratchett-paródiája.