Boszorkányok kalapácsa

Boszorkányok kalapácsa
lat.  MALLEUS MALEFICARUM, Maleficas és earum hæresim, ut phramea potentissima conterens

Az 1669 -es lyoni kiadás címlapja
Más nevek Hexenhammer
A boszorkányok kalapácsa
A szerzők Heinrich Kramer ,
Jakob Sprenger
írás dátuma 1486
Eredeti nyelv latin
Ország
Műfaj vallás és jog
Első kiadás 1487 , Speyer
Eredeti pontosítandó
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban

A Boszorkányok Kalapácsa ( lat.  Malleus Maleficārum , németül  Hexenhammer ) egy értekezés a démonológiáról és a boszorkányüldözés megfelelő módszereiről .

A Hammer fő feladata az volt, hogy szisztematikusan cáfolja a boszorkányság hiányára vonatkozó érveket , hiteltelenítse azokat, akik kételkedtek a boszorkányság létezésében, bebizonyítsák, hogy a nők gyakrabban varázsolnak, mint a férfiak, valamint a bírók képzését a boszorkányok felderítésére és a bűnösségük bizonyítására szolgáló eljárásokra . 1] .

A teljes latin név ( Malleus Maleficarum, Maleficas és earum hæresim, ut phramea potentissima conterens ) így fordítható: "Boszorkányok kalapácsa , amely erős kardként pusztítja el a boszorkányokat és eretnekségeiket . " A „malefica” ( lat.  malefica ) szó, amelyet itt „ boszorkánynak ” fordítunk, egy széles körben elterjedt középkori kifejezés, amely pontosan egy rosszindulatú varázslónőt jelöl (a Sátán ösztönzésére embereket árt ). A rokon "maleficium" ( lat.  maleficium ) kifejezés bűncselekményt, atrocitást jelent, különösen a boszorkánysággal kapcsolatban. A cím a varázslás női lényegét hangsúlyozza, mivel a "rosszindulatú" szót a női nemben adják meg. Ha férfiakról lenne szó, vagy egyformán férfiakról és nőkről , akkor a Malefic vagy a rum [2] írására lenne szükség . A Boszorkányok kalapácsa kiadása Johannes Gutenberg tömegnyomtatási gyakorlatának kezdetén történt . Ez hozzájárult a traktátus másolatainak széles körű elterjedéséhez, és tömeghisztériát váltott ki a lakosság körében, és a tömeges boszorkányüldözés kezdetét jelentette [3] . Nyugat-Európa történetének ez a korszaka a vallási zavargások időszakára esett, amikor a társadalom a katolikus egyház reformációjának támogatóira és ellenzőire szakadt [4] .

Történelem

A Boszorkányok kalapácsa 1486 és 1487 között íródott latinul . Katolikus prior , Heinrich Kramer domonkos inkvizítor (a név latinosított változatával aláírva - Henrikus Institor ). Létrehozásának oka Cramer 1485-ben, Innsbruckban lefolytatott perben elszenvedett kudarca. Az innsbrucki püspök az eljárás anyagait átgondolva törölte az inkvizíció ítéleteit, szabadon engedte a vádlott nőket, és felkérte Kramert, hogy hagyja el a várost. Annak érdekében, hogy igazolja magát, és kidolgozza a további cselekvési programot, Kramer 1486 februárjától értekezést kezdett írni a boszorkányságról. Egy rövid, műszaki kérdésekről szóló kézikönyvvel kezdve hamarosan úgy döntött, hogy egy tartalmasabb és ambiciózusabb művet ír. 1487-re a "Boszorkányok kalapácsa" című híres könyv kézirata a kezében volt [5] A könyv még ugyanabban az évben megjelent Speyer szabad városában [6] Cramer társszerzőjét az egyetem dékánjának tartják. Kölnből , Jacob Sprenger inkvizítor , a modern kutatók azonban úgy vélik, hogy ez az attribúció annak az eredménye, hogy Cramer a lehető legnagyobb tekintélyt akarta adni munkájának. Bár a prológust (Szerző bocsánatkérése, lat. Apologia Auctoris ) minden bizonnyal Sprenger írta, valószínű, hogy eltekintve attól, hogy ez a mű nevének tekintélyét adta, Sprenger hozzájárulása minimális volt [7] .  

A következő másfél évszázadban a Boszorkányok kalapácsa 28 kiadáson ment keresztül Németországban (15), Franciaországban (11), Olaszországban (2).

A Kalapács különleges helye az ilyen könyvek között több okra vezethető vissza: a szerzők, különösen Sprenger (akinek társszerzőségét számos modern kutató tagadja) tudományos tekintélye; részletes tanulmány a boszorkánysággal vádoltak perének eljárásáról, amely "a lelki és polgári bírák számára kész kínzási , tárgyalási és büntetés-végrehajtási módszereket biztosított"; valamint VIII. Innocent pápa Summis desiderantes affectibus bullája , amely teljes mértékben jóváhagyta az inkvizíció boszorkányság felszámolását célzó akcióit, valamint személyesen Sprengert és Kramert [8] . A bika azonban nem említi, még kevésbé áldja meg Cramer munkáját. Ez a bika bekerült a Boszorkányok kalapácsába előszóként.

2010-ben a National Geographic Channel dokumentumfilmet forgatott a Hammerről Az ókor titkai címmel. Witch Hunter's Handbook ( Eng.  Ancient Secrets. Witch Hunter's Bible ).

Tartalom

Maga a tartalom sem új, sem egyedi, és nagyrészt közös fogalmak összeállításaiból és ismétléseiből áll, és bizonyos mértékig kölcsönzésekből olyan már publikált anyagokból, mint Nicholas Aymeric Directorium Inquisitorum (1376) és John Nieders. Formicarius (1435).

A Boszorkányok kalapácsa maga a szövege is mélyen át van itatva a nőgyűlölő ideológiával. Különösen az az elképzelés, hogy a nő testének és szellemének több hibája van, maga a nő a gonoszság , a vágy forrásaként működik, ezért kevésbé hisz , és könnyebben rávehető a hitehagyásra. A szerzők a latin „nő” (femina) szó kitalált etimológiáját a hit (fides) és a less (mínusz), azaz „gyenge hívő” szavakból népszerűsítették. Általában véve a nőt tartották az emberiséget minden szerencsétlenség bűnösének, kezdve a paradicsomból való kiűzetéstől kezdve a háborúkig, betegségekig és a civilizációk bukásáig, míg a férfiak a női megtévesztés és a női mágia áldozatai. Maga az értekezés a valóság dualista természetét hirdeti: a rossz és a jó szembenállását: Isten és Sátán , Mária és Éva . A szerzők szerint a férfi az emberiség jó oldalát, a nő pedig a rossz oldalát testesíti meg. A szerzők úgy vélik, hogy a legtöbb nő előbb-utóbb boszorkány lesz, és az egyetlen módja annak, hogy elkerüljék ezt a sorsot, ha tisztasági fogadalmat tesznek, és apácává válnak . Ugyanakkor férfi varázslók is szerepelnek a traktátusban. A szerzők szerint a férfiakat általában a nagyobb hatalom megszerzésének vágya, a nőket pedig hitetlenségük vagy vágyuk készteti a démonokkal való megküzdésre. Michael D. Bailey történész, elemezve a Boszorkányok Kalapácsából származó boszorkánysággal vádolt összes konkrét esetet, arra a következtetésre jutott, hogy a vádak leggyakrabban olyan nők voltak, akik erős akaratú, megengedték maguknak, hogy olyan dolgokat tegyenek túlmutat a megfelelő női tisztességen vagy túllép a hagyományos nőiességen [9] . A boszorkánysággal vádolt személyek körülbelül egynegyedét a férfiak tették ki [10] .

A könyv számos esetet ismertet az inkvizíció gyakorlatából, a sátáni trükkök felismerésének módszereit, a kihallgatások lefolytatásának szabályait, a hatékony vallomáshoz vezető módszereket. Maga a könyv három részből áll, részekre osztva. Az egyes szakaszok címe egy kérdés, amelyet váltakozó reflexiók és kérdésekre adott válaszok követnek.

Az értekezés első része azt taglalja, hogy a tisztviselőknek mélyen meg kell érteniük a boszorkányság aljasságát, amely magában foglalja a katolikus hitről való lemondást, az ördög odaadását és imádatát, a kereszteletlen gyermekek feláldozását , valamint az incubus -szal vagy succubus -szal való testi érintkezést . A második részben a boszorkányok és varázslók által elkövetett atrocitások három típusát , és mindegyik ellenkezését mutatjuk be. A harmadik rész tartalmazza a boszorkány elleni jogi eljárás megindításának, elítélésének és ítéletének formális szabályait.

A boszorkányság esetében a könyv három elem létezésének szükségességét írja le; ez a boszorkány gonosz szándéka, az ördög közvetlen segítsége és Isten beleegyezése. A könyv első része leírja a boszorkányság erejének három összetevőjét - az ördögöt , a varázslót és az Isten beleegyezését (mint az emberi bűnök büntetését ).

Kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ Ankarloo, 2002 , p. 240.
  2. ↑ Maxwell-Stewart, P. G. Boszorkányság Európában és az Újvilágban, 1400-1800 . - N. Y  .: Palgrave, 2001. - P. 30. - 128 p. — ISBN 0333764641 .
  3. ↑ Russell, 1984 , p. 234.
  4. ↑ Gustav Henningsen. A boszorkányok ügyvédje: baszk boszorkányság és spanyol inkvizíció (1609–1614). (Baszk sorozat.) Reno: University of Nevada Press. 1980. Pp. xxxii, 607. 24,00 USD  // The American Historical Review. - 1983-06. — ISSN 1937-5239 . doi : 10.1086 / ahr/88.3.692-a .
  5. ↑ Broedel, 2003 , Eredet és érvek , pp. 17-19.
  6. ↑ Broedel, 2003 , Megjegyzés a fordításhoz , p. IX.
  7. ↑ Broedel, 2003 , Eredet és érvek , pp. 18-19.
  8. ↑ Russell, 1984 , p. 229.
  9. ↑ Bailey, Michael David. Harc a démonokkal: boszorkányság, eretnekség és reform a késő  középkorban . — University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 2003. — 200 p. - ISBN 0-271-02225-6 . - ISBN 978-0-271-02225-3 . - ISBN 0-271-02226-4 . — ISBN 978-0-271-02226-0 . Archiválva : 2022. május 24. a Wayback Machine -nél
  10. ↑ Russell, Jeffrey Burton. Boszorkányság a középkorban  . - Ithaca, NY: Cornell University Press, 1972. - 394 p. - ISBN 0-8014-0697-8 . - ISBN 978-0-8014-0697-3 . — ISBN 0-8014-9289-0 . — ISBN 978-0-8014-9289-1 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák