Silla

Silla ( kor. 신라 [ɕilːa] ; ie 57 (leg.) / - 935 [1] ) Korea három királyságának egyike . Az uralkodók a "kan" ( kor. 간 ) címet viselték. A legendás alapítás éve Kr.e. 57. e., bár az első megerősített uralkodó, Nemul a 4. századból származik. Silla egymás után elfoglalta Kait 562 -ben és két másik koreai államot, Baekjét 660 -ban és Goguryeót 668 -ban . 892 -ben Silla felbomlott a későbbi három Koreai Királyságra , majd 935-ben Goryeo néven újra egyesültek .

Cím

Az állam nevének több átírása is létezik handzsán:斯盧(사로, Saro), 斯羅 (사라, Sarah), 徐那[伐] (서나[벌], Sona [fájdalom]), 徐耶[伐] (서야 [벌], szója [fájdalom]), 徐羅[伐] ​​​​(서라[벌], Sora [fájdalom]), 徐伐 (서벌, Sable). A Wei-dinasztia idején (220-266) kínaiul Xinlu-nak (新盧) hívták. 503-ban Wang Chijung létrehozta a hivatalos nevet 新羅, amit a modern koreai nyelven "Silla"-nak ejtnek - 실라. Kezdetben a szó "fővárost" jelentett, bár a történészeknek és az orientalistáknak más változatai is vannak ebben a kérdésben. .

Történelem

Az állam legendás korszaka

A középkori koreai krónikák szerint a Sillát a mai Gyeongju Pak Hyokose területén alapították ie 57-ben. e. A legkorábbi utalás erre a dátumra a Samguk Sagiban található, amely egy 12. századi koreai krónika . A modern orientalisták alábecsülik ezt a dátumot, hogy megpróbálják legitimálni a Koreai-félsziget Silla általi elfoglalását azáltal, hogy Kim Busik krónikás által nagyobb történelmi jelentőséget tulajdonítanak neki.

A legenda szerint Hyokkose egy tojásból kelt ki, és amikor 13 éves volt, a Chinhan konföderáció 6 fő klánja ültette a trónra. Eleinte az állam kormányát felváltva fogadta a három legerősebb család, Pak , Sok és Kim .

A kínai történészek a Silla furgonokat a Chinhan vagy Qinhan (秦韓) uralkodók leszármazottainak tekintették. akiknek menedéket nyújtottak a mahanti . A makhanok politikai uralmat gyakoroltak felettük. A Qinhanok először 6-ra oszlottak (amit koreai források is megerősítenek), majd 12 birtokra, köztük Sillára.

A második században Silla a Koreai-félsziget délkeleti részén terült el, kiterjesztve hatalmát a szomszédos dzsinhani törzsekre , de a harmadik század végéig valószínűleg nem volt több, mint föderációs városállam.

Kínai információk szerint Silla kezdetben Baekjétől függött . És még Wang Sillát is Baekje szülöttének tartották. A Goguryeo- val vívott háborúk egyike során a Sillák megtagadták a harcot, fellázadtak és fokozatosan elnyerték függetlenségüket, és elfoglalták a szomszédos Yujialo (于迦羅) tartományt.

Az állam történelmi korszaka

A Kim klán vezére, Nemul (356-402) örökletes monarchiát hozott létre az államban, felszámolva a korábbi rendszert, amikor az országot a főbb klánok képviselői együttesen irányították. Ezt követően az államfő címe 干 Gan lett, amely valamivel alacsonyabb, de Wanghoz hasonlítható , de Kína nem ismeri el.

Az első Wang Pophung (514-540) uralkodásának kezdetére Silla külön állam volt, a buddhizmus uralkodó befolyásával és saját korszaknévrendszerével . Silla magába szívta a Kaya törzsszövetséget , 532-ben annektálta Geumgwan Kayát , 562-ben pedig meghódította Taegait, így kiterjesztve határait a Nakdong folyóig .

Valamikor ez idő tájt diplomáciai kapcsolatokat létesítettek Lianggal . 522-ben Silla és Baekje közös követsége érkezett Wu császárhoz . Érdekes módon a követséget küldő uralkodó neve Mu Tai (募泰).

Wang Chinghung (540-576) komolyan megnövelte az állam katonai erejét, és elfogta Kait .

594-ben Silla uralkodója , Jinpyeong diplomáciai kapcsolatokat létesített Sui Wen- divel, és Silla furgonjaként ismerték el , valamint egyéb kitüntető címeket is kapott, amelyek meghatározták státuszát a kínai császárral való kapcsolatában. 605- től rendszeresen küldtek kisebb tiszteletadást a császárnak.

United Silla

Az "Egyesült Silla" név az 1950-es évek dél-koreai ideológiai rendszerének része, és Korea 1945 - ös felosztása után használták , mivel valamelyest tükrözte a félsziget modern politikai helyzetét, ahogyan azt a koreai nacionalisták érzékelték. Az ideológiát azonban később felülvizsgálták és kibővítették, és a nacionalista koreai történészek a Silla -korszakot (Észak-Dél állam időszaka , nambukguk oldala , 남북국 시대, 南北國時代) tekintik, ahol Nagy Silla a dél-koreai állam, a bokoreai etnikai állam. Észak-Koreai állam Palhae állam. Aminek nincs alapja, és csak területi követelések előterjesztésére szolgál Oroszország és Kína ellen.

Az államot Ibn Khordadbeh arab földrajztudós művei említik .

A 7. században (körülbelül 621–624) Silla katonai szövetséget kötött a kínai Tang-dinasztiával . 643-ban Li Shimin Silla nagykövetét fogadta, hogy megvitassák a Baekje és Goguryeo elleni szövetséget, de nem kapott határozott választ. 645-ben Seondeok királynő 50 000-et akart küldeni Goguryeo ellen, hogy segítse a Tang császárt, de 30 000 ment el. Baekches 7 erődöt támadott meg és foglalt el az ország nyugati részén. 655-ben Goguryeo, Baekje, Mukri csapatai megtámadták Silla északi határát és 33 erődöt foglaltak el. Silla helyzete felgyorsította a döntést, hogy Tang csapatokat küldjön Su Dingfang és Cheng Mizhen parancsnoksága alatt Baekje ellen.

660-ban Muyol (654–661) alatt Silla elfoglalta Paekchét, 668 -ban pedig Munmu alatt, a híres kormányzó , Kim Yu Sina vezetésével Silla elfoglalta Goguryeo déli csücskét a Taedong folyóig . A Tang-Silla szövetség 674 -ben összeomlott , amikor kiderült, hogy van Silla összegyűjti Goguryeo népét, és a Tang erők ellen uszítja őket, valamint elfoglalja Baekje földjeit. A császár leváltotta Wang Munmut , megtalálták Kim Inmun herceget, és Silla Wangjának kiáltották ki. Liu Rengui seregét küldték Silla ellen . Megkezdődött a Silla-Tang háború , amely 10 évig tartott, és véget vetett a Tang terjeszkedésének a félszigeten és az Egyesült Silla megalakulásának . 676 és 841 között Tang és Silla békében éltek, és élénk kulturális cserét folytattak.

Goguryeo északi része azonban meghódítatlan maradt, ezt követően itt keletkezett az első mandzsu állam, Bohai .

Politikai szerkezet

Silla több proto-állami társulás törzsszövetségeként jött létre, hatalmi struktúrája jelentős számú archaikus elemet tartalmazott. Silla államban az uralkodó klán a Kim klán volt. A második legfontosabb helyet a Pak klán foglalta el, ahonnan a legtöbb királyi felesége és ágyasa származott. [2] Három klán képviselői követték egymást Silla trónján: Pak, Sok és Kim. [3] A furgon által képviselt államhatalom az egész uralkodó osztály érdekeit tükrözte. (Egyrészt a családi kötelékek révén szorosan kötődött az arisztokráciához, másrészt fő támasza a bürokrácia volt.) [4] A Hwabaeki Vének Tanácsa (화백) olyan fontos állami kérdésekkel foglalkozott, mint az utódlás. a trón és a hadüzenet. [5] Silla története során a Tanács a királyi hatalom ellenőrzéseként szolgált. Az ország moráljának és katonai szervezetének alakításában fontos szerepet játszott a „Hwaran Corps” katonai-hazafias oktatási ifjúsági szervezet. [6]

A 6. század elejére, Popheungwang király ( 514-539 ) uralkodásának idejére Sillán államapparátus alakult ki: törvényhozó és kormányzati rendszer. A szolgálati osztályt 17 fokozatra osztották [2] (koreai források szerint 32-ben Jurij-van hozta létre, [7] azonban Jurij-van király i.sz. 32-i rendeletének szövege a A „17 rangú méltóság” bevezetését inkább mitikusnak kell tekinteni, mint valós eseményeket tükrözőnek [2] ). A tisztviselők társadalmi státuszát és a hierarchikus ranglétrán való előmenetelét a ranglétrán túl a kolphum (골품제도) („két csont és három fokozat” [4] ) sajátos osztályfelosztási rendszere határozta meg, ami szó szerint azt jelenti, „a csont minősége”, azaz „a család minősége”, „eredet minősége”. [2] Az állam élén két uralkodó kaszt állt: a „szent csont” („songol” 성골 聖骨), benne az uralkodó Kim család tagjai voltak, és csak azok, akiknek potenciálisan joguk volt elfoglalni a királyi széket. trón: a király gyermekei, testvérei, különleges helyzetben lévő nagybátyjai, stb., valamint az „igazi csont” („chingol” 진골 眞骨), benne volt az uralkodó Kim család többi képviselője, akik nem. joguk van a trón öröklésére. [2] A "szent csont" státusza egy arisztokratára számíthat, akinek mindkét szülője királyi családból származott. Ha csak az egyik szülő tartozott a királyi családhoz, a gyermek megkapta az "igazi csont" státuszt. [nyolc]

Azok alatt, akik királyi vérükkel dicsekedhettek, a "tuphum" három kategóriája volt: yuktuphum, oduphum és saduphum ("hat-, öt- és négyfejű fokozat"). mit jelent a „fej minősége”, „fej rangja”. Ezek a csoportok az európai nemességhez hasonlónak tekinthetők. A tisztségviselők túlnyomórészt tagjaikból alakultak (bár a piramis alsó részében a belépés széles körben nyitva állt a szabad közemberek előtt). Ez a három kategória azonban szinte mindenkihez tartozott, aki a közönséges parasztok fölött állt, hiszen például a falusi vének az oduphumhoz és a saduphumhoz tartoztak, így az állítólagos három-, két- és egyfejű fokozatokban már közemberek is szerepeltek, és utalások arra, hogy nincs különbség közöttük és általában véve a forrásokban való valós létezésüket illetően. Alapvető különbség volt egyrészt a "csontok" és a "három phum", másrészt pedig az utóbbi és a lakosság többi része között. [9] Így a bürokráciába a társadalom számos rétegéből érkeztek emberek, akik fajtájuk tisztaságának megfelelően csökkenő sorrendben foglaltak helyet. [nyolc]

Összesen tizenhét ilyen rang volt: 1. Ibolchkhan. 2. Ikcheochang. 3. Chapchang. 4. Pajinhan. 5. Teachhan. 6. Achkhan. 7. Ilgilchkhan. 8. Sachhan. 9. Gippolchang 10. Tenama. 11. Nama. 12. Tesa. 13. Sosa. 14. Kilsa. 15. Theo. 16. Soo. 17. Chovi [7] .

Minden rang egy speciális névnek, vagyis egy rangnak felelt meg, amely a tisztviselő szolgálati helyétől (fővárostól vagy tartománytól) függően eltérő lehetett. Összesen (változatokkal együtt) 60 rangot ismertek Sillán. [3] Ezen túlmenően minden tisztviselőt fővárosi, tartományi, katonai [3] tagokra osztottak, és bizonyos pozíciókat töltöttek be, amelyek Sillán a 7-8. 188 volt (ebből 125 fővárosi, 47 katonai és 16 tartományi). A tisztviselők minimális összlétszáma Sillában körülbelül 5690 fő. [tíz]

A fent említett rangokon kívül születettek minden kiváltság nélküli életre számítottak. [nyolc]

A kolphum rendszer nemcsak a köztisztviselői kiválasztás folyamatát szabályozta, hanem a sillaiak mindennapi életét is. A ruházatot, a lakást, a kocsikat, az edényeket stb. minden társadalmi réteg számára gondosan szabályozták. [2]

A 7. század közepéig csak a szent csont arisztokratái uralkodtak Sillán, de Nagy Muyol király (태종무열왕) uralkodása után, aki 660-ban Baekje elfoglalásával megkezdte a félsziget egyesítését, megkezdődött Silla. hogy az igazi csont arisztokratái uralják. [8] [11] A "szent csont" arisztokraták száma nagymértékben lecsökkent, mivel ezt a rangot csak akkor örökölték, ha mindkét szülő "szent csont" volt, míg a "szent" és "igazi csont" szüleinek gyermekei "igazi csont" rangja. A "szent csont" utolsó képviselője, Jindeok-yowan királynő (진덕여왕 (眞德女王)) 654-ben halt meg. [2] [12] . Ezt megelőzően az uralkodó csak a „szent csont” képviselőjét vette feleségül, és ágyasokat vett az „igazi csontból”.

A 8. századra Sillában a hatalom szinte teljes egészében a vérvonalon alapult, amelyet "csont állapotként" ismertek. [nyolc]

A koreai földek ezt követő egyesítése Silla által a kínai kormányzási modellek adaptációjához vezetett, mivel Silla 745-ig Kína vazallusaként ismerte el magát. Ebben az időben a buddhizmus pozíciói megerősödnek. A korszak másik figyelemre méltó folyamata az uralkodók és az arisztokrácia közötti növekvő feszültség volt.

Adminisztratív struktúra

A kínai történészek 522-ben kaptak tájékoztatást a nagykövetektől, hogy Sillában vannak falakkal rendelkező városok, sillák nyelvén "jianmoulo" (健牟羅), az ilyen városokat "zhoping"-nak (啄評) nevezik, a falak nélküli településeket pedig "ilei"-nek.邑勒). Sillán 6 zhoping és 52 ileis volt, azaz 6 tartomány és 52 megye. A főváros fallal körülvett, 3000 fős helyőrséget tartalmaz .

Háztartás

A talaj nagyon termékeny volt, a főbb növények ( rizs , árpa , bab , köles , búza ) jól termettek. Sok eperfát és kendert termesztettek . Jó selyemszövetek és vásznak készültek . A gazdaság bikákat és lovakat használt [13] . Kis számú szamárban. A juhokat nem tartották, a lovak jó növekedésűek voltak, de rossz mozdulattal. A mezőgazdaságot száraz és elöntött területeken végezték . A part menti szigeteken állattenyésztést végeztek. A marhavágást íjlövéssel hajtották végre. A kincstárból kölest és rizst adtak ki a lakosságnak. A nem fizetők rabszolgákká változtak .

Kultúra

Silla fővárosa Gyeongju vagy Jingchen (金城) városa volt. A város kerülete 8 li volt. A Silla-korszakból nagyszámú sír található. Ezek a sírok kőtartály formájúak, amelyeket alacsony földsánc veszi körül. Sokféle tárgyat tartalmaznak a Silla-korszakból. A Gyeongju kerületi történelmi terület felkerült az UNESCO világörökségi listájára . A terület nagy része a Gyeongju Nemzeti Park része .

A Silla korszak egyik legérdekesebb lelete Nagy Seondeok bronzharangja . A Gyeongju melletti Cheomseongdae Csillagászati ​​Obszervatórium Kelet-Ázsia egyik legrégebbi csillagvizsgálója. Seondeok (623-647) uralkodása alatt épült .

A kereskedelem virágzott Sillán. Csak nők kereskedtek a piacokon. Muszlim kereskedők jöttek ide a Nagy Selyemút mentén . Az arab világ számos prominens geográfusa hagyta feljegyzéseit az államról, köztük ibn Huqdadbih , Al- Masudi , Dimashiki , Al-Nuvairi és Al-Makrizi .

A hegyi szellemeknek áldozatot hoztak. Újévben - a nap és a hold szellemeinek.

A kínaiak lejegyezték a mítoszt a Sillán élő óriás kézműves Changyinről (장인): olyanok, mint az emberek, de körülbelül 30 zhang (10 méter) magasak, éles fogaik és karmaik vannak, testüket fekete gyapjú benőtte. Nyers állatokat és madarakat, néha embereket esznek. A nők ruhát varrnak nekik. A hegyek között élnek több tíz li körül. Egyetlen út vezet hozzájuk a szoroson keresztül, ahol vaskapukat építettek, amelyeket 1000 sillai számszeríjász őrz.

A koreai mitológiában számos mitológiai történetet őriztek meg Csanginról és a Korea szigeteit és domborművét létrehozó tetteikről (Mago halmiról, Sonmunde halmanról) [14] . „Ezek az óriások időtlen időkben hegyláncokat emeltek és folyómedreket fektettek le” [15] .

Nyelv

A silla nyelv a Gyeongju dialektuson alapult. Egyes tudósok azt sugallják, hogy a modern koreai nyelvvé fejlődött . Ez a nézőpont a koreai nyelv eredetének egyik fő változata. Kínai történészek megjegyezték, hogy a silla nyelv megérthető, ha valaki ismeri a baekje nyelvet .

Vám

Engedélyezték a házasságot unokahúgok és nagybácsik (unokaöccsek és nagynénik), unokatestvérek és nővérek között. A fejfedőket "izili"-nek (遺子禮), az ingeket "yujie"-nek (尉解), a nadrágot "keban"-nak (柯半), a csizmát "si"-nek (洗) hívták. Előnyben részesítették a festetlen, fehér ruhákat. A nők hajukat a nyakuk köré fonták, szalagokkal és gyöngyökkel díszítették. Festéket és meszelést nem használtak. A férfiak rövidre vágták a hajukat, bekenték a hajukat rizsvízzel, a fejüket pedig bekötötték egy fekete sállal. A férfiak gyapjúnadrágot, a nők hosszú köntöst viseltek.

Télen a kandallót bent helyezték el. Nyáron az élelmet a gleccserekben tárolták. Az esküvőn a vagyontól függően lakomáztak. A házasságkötés első estéjén a menyasszonynak meg kellett volna hajolnia a vőlegény szülei és a sógora előtt.

A modor és az üdvözlés megegyezett a goguryeo kultúrával . A találkozón letérdeltek, megérintették a földet, ezzel is kifejezve tiszteletüket. A közembereknek nem volt vezetéknevük, csak keresztnevük volt.

A sillai írást nem ismerték, a 6. században a kínai írást kölcsönözték.

Minden Silla hónap első napján az emberek gratuláltak egymásnak. Wang lakomát rendezett és megjutalmazta a tisztviselőket. Ezen a napon a nap- és holdisteneket imádták. A nyolcadik hónap 15. napján (a kínai naptár szerint) szórakoztak, íjból lövöldöztek, lovakat, kelméket adtak.

A halottakat koporsókban temették el. A temetést halomos sírokban végezték. A király, a szülők, a feleség, a gyermek halálakor egy évig tartó gyászt tartottak.

Buddhizmus

A buddhizmus széles körben elterjedt használatának és a sillai életre gyakorolt ​​hatásának számos nyomát találják a régészek. Sok szobrot és egyéb tárgyat buddhista szerzetesek készítettek kőből. Ezen tárgyak nagy részét a Namsan-hegy környékén őrizték meg .

A buddhizmus virágzott Sillában, támogatást kapott a kormánytól. Számos templom és pagoda épült, köztük a híres Hwanyeongsa , Bulguksa és Seokguram .

• Nagy Van Sondok bronzharangja

• Kőpagoda a Namsan-hegyen Gyeongju közelében

• Kőbe vésett Buddha (Namsan-hegy Gyeongju közelében )

• Buddhista templom Gyeongjuban

Lásd még

• Korea uralkodóinak listája
• Korea története
• Baekje
• Goguryeo

Jegyzetek

1. ↑ "...Silla-dinasztia (i. e. 57-től 935-ig)" A két Korea és a nagyhatalmak, p. 48 Cambridge University Press
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kurbanov S. O. Korea története: az ókortól a XXI. század elejéig .. - Szentpétervár. : St. Petersburg University Publishing House, 2009. - S. § 4. Silla. — 680 s. — ISBN 978-5-288-04852-4 .
3. ↑ 1 2 3 Kelet története. 6 kötetben. 2. kötet Kelet a középkorban / Otv. szerk. L.B. Alaev, K.Z. Ashrafyan. — Külön kiadás. - Moszkva: Az Orosz Tudományos Akadémia "keleti irodalom", 2002. - S. 89. - 716 p. — ISBN 5-02-017711-3 . - ISBN 5-02-018102-1 (1-6. kötet) (fordításban).
4. ↑ 1 2 S.V. Volkov. A buddhizmus korai története Koreában. Sangha és az állam .. - Moszkva: "Nauka", 1985. - 150 p.
5. ↑ Ki-Baik Lee. Korea új története / (ford. Edward W. Wagner Edward J. Shultzcal). - Cambridge: MA: Harvard University Press, 1984. - S. 53.
6. ↑ K.V. Asmolov. Koreai politikai kultúra. Hagyomány és átalakulás. — Külön kiadás. - Moszkva: Dmitrij Pozharszkij Egyetem, 2017. - S. 349. - 704 p. — ISBN 978-5-91244-217-9 .
7. ↑ 1 2 Kim Busik. Samguk sagi. 3 kötetben T. 3. Különböző leírások. Életrajzok / Szerk. szöveg, ford., bevezető. Art., Megjegyzés., App. összesen alatt szerk. M.N. Pakai L.R. Kontsevich .. - Kelet népeinek irodalmi emlékei: Szövegek: Nagy sorozat; 1, 3. — M. : Vost. lit., 2002. - S. 93-94. — 444 p. - ISBN 5-02-018222-2 (1-3. kötet). - ISBN 5-02-018223-0 (3. kötet) (ford.).
8. ↑ 1 2 3 4 5 Susan Weiss Bauer. A középkori világ története. Konstantintól az első keresztes hadjáratokig / A középkori világ története. Konstantin megtérésétől az első keresztes hadjáratig / Fordító: Goncsarov V., Szerk.: Nikitenko N.. - Történelem egy kötetben. - AST, 2015. - S. 352, Chapter 53. Kastélyok uralkodói és várnagyok,. — 992 p. - ISBN 978-5-17-090562-1 .
9. ↑ S.V. Volkov. A hagyományos társadalmak elit csoportjai. — Külön kiadás. - Orosz Alapítvány az Oktatás és Tudomány Előmozdításáért, 2017. - P. 211. - 352 p. — ISBN 978-5-91244-221-6 .
10. ↑ Volkov S. V. A feudális Korea bürokratikus szervezetének szerkezetében bekövetkezett változásokról a 10-16. században .. - 3. sz. - "Moszkvai Egyetem Értesítője, 13. sorozat. Keletkutatás", 1979. - 38. o.
11. ↑ Jae-un Kang. A tudósok földje / ford. Suzanne Lee. - Egyesült Államok: HOMA & SEKEY BOOKS, 2006. január 30. - 64. o. - 320 p. — ISBN 1931907374 . — ISBN 9781931907378 .
12. ↑ 성골 (聖骨)  (koreai) . Empas enciklopédiája . Letöltve: 2009. augusztus 17. Az eredetiből archiválva : 2008. június 20.
13. ↑ Nanshi, Ch. 79
14. ↑ Mitológiai szótár / ch.ed. E. M. Meletinsky. - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 594.
15. ↑ Kirill Koroljev. "Természetfeletti lények enciklopédiája". - Szentpétervár. : Eksmo, Midgard, 2005. - S. 379.

Linkek

• Bichurin. "Információgyűjtés..."
• Gyeongju Nemzeti  Múzeum
• Silla, Baekje és Goryeo kulturális jellemzői
• Korea a három állam időszakában

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Nagy orosz Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 137357476 GND : 4548256-1 LCCN : 92011491 NDL : 00573704 SUDOC : 050621130 VIAF : 127111948 WorldCat VIAF : 127111948