| törzsszövetség | |
| mahan | |
|---|---|
| 馬韓 | |
| → ??? — 234 | |
| Vallás | sámánizmus |
| Négyzet | 20000 km² |
A Mahan egy törzsszövetség a Koreai-félsziget déli részén azon a területen, ahol később Chungcheongdo tartomány keletkezett , amely a Kr.e. 1. századtól létezett. e. a Kr.u. III. századig . e. A Csin állam egyes részeiből a megtört Gojoseon felől érkező migrációs áramlások nyomása alatt kiemelkedő Mahan dél-koreai történészek Pyonhannal és Chinhannal együtt Samhanra ("Három kán") utalnak . Baekje kis városállamként alakult ki Mahanon belül, de aztán megerősödött, leigázta a szomszédos törzseket, és a három koreai állam egyikévé vált .
A Mahan gyártmányából származó számos bronztárgy és eszköz, amelyeket régészek találtak, azt jelzi, hogy Mahan volt a legrégebbi Samhan három szakszervezete közül.
i.sz. 44-ben e. Mahan Sumashi szülötte tisztelettel érkezett Lelanba . A császár kinevezte Liansi város (廉斯) uralkodójává, ahonnan származott, illetve Liansi városát a Lelan prefektúrához csatolták, Sumashinak pedig évente 4 alkalommal kellett megjelennie a császár udvarában.
Az i.sz. 1. és 2. században . e. a vaskultúrára való áttéréssel Mahan központja Mokjiból Baekje -be helyeződött át . Baekje végül meghódította és magába szívta az összes többi Mahan törzset, és Korea három korai feudális államának egyikévé nőtte ki magát , Sillával és Goguryeóval együtt .
A lakosok mezőgazdasággal, szövéssel és földműveléssel foglalkoztak. Betakarított gesztenye . Hosszú farkú csirkéket tenyésztettek ( en:Jangmigye ).
A falvaknak nem volt tervük, negyedük, és nem voltak városfalak sem. A lakások úgy néztek ki, mint egy ásó. Nem voltak kínai találkozási rituálék. Az arany, ezüst, selyem és gyapjúszövet nem számított értéknek, nagyra értékelték a gyöngyöt, amelyet bőségesen használtak a jelmez és önmaga díszítésére. Általában fedetlen fejjel mentek, hajukat a koronára kötötték. A pongyolák vászonból, a szandálok szalmából készültek. Nem volt lovaglás.
Leírnak egy beavatási szertartást: a hátán átszúrták a bőrt és átfűztek rajta egy bőrkötelet, amihez fahasábot kötöttek, a közönség a háta bőrével sürgette, hogy emelje fel a tömböt. Tetoválásokat csinált .
Az ötödik holdhónapban (körülbelül májusban ) áldozatot hoztak a szellemeknek a mezei munka sikeres megkezdése érdekében, borozgattak, énekeltek és táncoltak. Októberben a munkavégzés kapcsán tartották ugyanezt az ünnepet. Minden faluban volt egy pap (天君), aki az áldozatokat vezette. A szeszes italokhoz tamburákat is felakasztottak egy fára.
Voltak szent helyek is: "sutu" (蘇塗) - olyan helyek, amelyek menedéket nyújtottak a rejtőzködőknek, ha eljuthattak oda.
A kínaiak a mahani öregektől megtudták, hogy már régóta fogadnak menekülteket Qinből , akiktől a mahanok átvettek néhány szót. A magukat bianchennek (弁辰) nevező csin-iek leszármazottai, akiknek külön falvaik voltak palánkkal, szervezettebben éltek. Megőriztek néhány hasonlóságot a tisztviselők között, a rangidőstől a fiatalabbig: chenzhi (臣智), jianze (儉側), fanzhi (樊秖), shanxi (殺奚), jie (邑借). Selyemhernyót tenyésztettek. A kínaiakhoz hasonló rituáléik voltak. Olvasztott vas .
San guo Zhi szerint Mahan 54 törzsből állt, egyenként legfeljebb 10 000 család lakosával: