Karizma

Karizma [1] ( más görög χάρισμα  - ajándék ( Istentől ) - "kenet" ) - az ember azon képessége , hogy szellemi, spirituális vagy más módon megszólítsa más emberek "szívét" [2] .

A karizmát általában az ember érzelmi és mentális képességeinek összességeként értelmezik, amelyeknek köszönhetően különleges tulajdonságokkal rendelkezőnek értékelik, miközben gyakran nincsenek különleges külső adatok.

N. G. Komlev szótára is említi: magas tehetség, személyes vonzerő [3] . Karizmatikus  – karizma jellemzi.

A kifejezés eredete

A χάρισμα szót az ókori görög mitológiában használták a figyelemfelkeltő képesség jelölésére. Az ókori görög szépség, kegyelem és kegyelem istennőit Charitáknak hívták.

A kereszténységben ez azt jelenti, hogy "Isten ajándéka". Az Újszövetség és más szövegek egyházi szláv és orosz fordításaiban általában a „kegyelem” szóval közvetítik; angolul - "  kegyelem".

A katolikus teológiában „kizárólag szellemi tulajdon, amelyet Isten küldött valakinek az egyház javára” [4] értelemben használták .

A keresztény teológiában

A keresztény teológiában a „karizma” kifejezés egy meg nem érdemelt ajándékra (vagy áldásra), amelyet Isten ad egy személynek. Ezeknek a lelki ajándékoknak a jelentősége abban rejlik, hogy túlviszik a hívőt a természetes lehetőségeken, és így képessé teszik azt a különleges feladatot, amelyre Isten elhívta az embert.

Speciálisabb értelemben a „karizma” a Szentlélek természetfeletti megnyilvánulása a hívőben, melynek célja az egyház építkezése ( 1Kor  14:12 ) és a személyes lelki épülés (1Kor.14 :  4 ). A Biblia szerint a Szentléleknek 9 természetfeletti ajándéka van ; ezt mondja az 1Korinthus 12:8-11: „De mindenkinek adatik a Lélek megnyilvánulása javára. Az egyiknek a Lélek adja a bölcsesség beszédét, a másiknak a tudás beszédét, ugyanaz a Lélek; hit másnak, ugyanazon Lélek által; a másiknak a gyógyulás ajándékait, ugyanazon Lélek által; a csodák a másiknak, a prófécia a másiknak, a szellemek megkülönböztetése a másiknak, a nyelvek a másiknak, a nyelvek magyarázata a másiknak. Mindezt egy és ugyanaz a Lélek hozza létre, mindenkinek külön osztva, ahogy neki tetszik.

Úgy gondolják, hogy a Szentlélek e 9 ajándékának megértésének kulcsa a „megnyilvánulás” szó (lásd 1 Korinthus  12:7 ). Maga a Szentlélek , aki a hívőben lakozik, láthatatlan. Ám a hívőn keresztüli ajándékozásnak köszönhetően a Szentlélek kinyilatkoztatja magát az emberi érzékek számára. Más szavakkal, ezen ajándékok mindegyike a Szentlélek természetfölötti megnyilvánulása a hívőben, és a hívőben működik. És mivel ezek az ajándékok nem a hívőt, hanem a Szentlélek személyét tárják fel, mind természetfeletti jellegűek. És az eredmények minden esetben magasabb szintűek, mint a hívő képességi szintje. Mindezek – mondják – csak a Szentlélek közvetlen cselekvése által lehetségesek. Ezeken az ajándékokon keresztül a Szentlélek a hívőn keresztül behatol a láthatatlan szellemi birodalomból a tér és idő fizikai világába, és befolyásolja azt. Ugyanakkor az ajándékok megnyilvánulása nem az emberen, hanem a Szentlélek szuverén akaratán múlik: „kinek-kinek külön-külön, tetszése szerint osztva” [5] [6] .

A pünkösdizmusban és a karizmatikus mozgalomban , ahol a Szentlélek karizmáit hangsúlyozzák, a Lélek megnyilvánulásait általában három csoportba sorolják:

• A beszéd ajándékai (olyan ajándékok, amelyek a hívő beszédszervein keresztül működnek) – prófécia, nyelvek és a nyelvek értelmezése.
• Kinyilatkoztatási ajándékok (olyan ajándékok, amelyek titkos tudást adnak valakiről vagy valamiről) - a bölcsesség szava, a tudás szava és a szellemek megkülönböztetése.
• Erőajándékok (ajándékok, amelyek Isten természetfeletti erejét mutatják be a fizikai valóságban) - hit, gyógyulás és csodák ajándékai [7] [8] [9] .

Modern használat

A kifejezést Ernst Troelch vezette be a szociológiába . A karizmatikus tekintély fogalma fontos helyet foglalt el M. Weber német szociológusnak az ideális államtípusokról szóló elemzésében. Klasszikus definíciója szerint: "A karizma az embernek az a rendkívülinek elismert tulajdonsága, amelynek köszönhetően természetfeletti, emberfeletti, vagy legalábbis kifejezetten különleges erőkkel és tulajdonságokkal ajándékozottnak értékelik, amelyek mások számára nem elérhetőek." Egy másik nézőpont szerint a karizma nem veleszületett vagy mágikus tulajdonsága az embernek, hanem egy speciális, tanulható non-verbális viselkedés eredménye. Az ok, amiért a karizmát veleszületett tulajdonságnak tekintik, az lehet, hogy a karizmatikus viselkedés hajlamos az élet korai szakaszában megnyilvánulni és rögzülni, ösztönössé válni [10] .

Humorérzék, gyors ész és gyors reakció – Nyikolaj Ovcsarov szerint ezek a tulajdonságok minden karizmatikusban benne vannak [11] .

A karizma jelensége kis és különösen nagy csoportokban játszódik le, ahol az ideálok megszemélyesítése zajlik a kohézió folyamatában. A karizma leggyakrabban szélsőséges történelmi körülmények között keletkezik, amikor ennek megfelelő szociálpszichológiai igény alakul ki.

Ezek olyan híres államférfiak és katonai alakok, mint Dzsingisz kán vagy Napóleon . A 20. században ilyen alakok közé tartozik Hitler , Mussolini , Roosevelt , Churchill , Lenin , Mahatma Gandhi , Musztafa Kemal Atatürk , II. János Pál pápa és Martin Luther King . A karizma tulajdonsága közömbös a tevékenység típusától, erkölcsi és etikai tartalmától: egy szent és egy bűnöző is egyforma sikerrel lehet karizmatikus vezető.

A "karizmája van" általános kifejezés azt jelenti, hogy egy személy erős benyomást tesz másokra, engednek a befolyásának, és készek követni őt.

A közkeletű tévhittel ellentétben ez a kifejezés nem használható az élettelen tárgyak jellemzőinek leírására vagy utalására. Például helytelen: "karizmatikus kialakítás" - helyes: " lenyűgöző design".

Lásd még

• Karizmatikus erő
• Karizmatikus mozgalom
• Karizmatikus kultusz

Jegyzetek

1. ↑ Az 1925-ben megjelent Idegen szavak szótárában a hangsúly az első szótagon van. A modern szótárakban a hangsúly vagy a második szótagon van, vagy két hangsúlyt jeleznek. A bevett kiejtés a második szótagos akcentussal történik [1] Archiválva : 2014. február 2. a Wayback Machine -nél .
2. ↑ Karizma // Idegen szavak magyarázó szótára
3. ↑ Karizma – Idegen szavak szótára – Enciklopédiák és szótárak archiválva : 2014. február 2. a Wayback Machine -nél
4. ↑ "Hochma" szülte a "bölcsességet" - Marina Koroleva - Rossiyskaya Gazeta Archiválva : 2014. február 2. a Wayback Machine -en
5. ↑ Az első korintusi levél értelmezése, 6. fejezet elolvasása, letöltése - Szent Theophan, a remete 2020. október 16-i archív példány a Wayback Machine -nél
6. ↑ A Szentlélek kilenc ajándéka - 1 | Derek Prince minisztériuma - Ukrajna Archiválva : 2017. július 26. a Wayback Machine -nél
7. ↑ http://kingdomjc.com/Books/Prins11/03.htm Archiválva 2020. szeptember 18-án a Wayback Machine -nél , Derek Prince, "A hit mint életmód" - Faith as a Gift
8. ↑ Vallástörténet archiválva : 2011. június 9. a Wayback Machine -nél
9. ↑ Karizmatika // Reformáció és protestantizmus
10. ↑ Olivia Fox Cabein, 2013 , p. tizenegy.
11. ↑ Nyikolaj Ovcsarov . A nyilvános beszéd mestere. - 1. - Kijev, 2017. - S. 82. - 212 p. — ISBN 9786177373956 . — ISBN 9781545221167 .

Irodalom

• Garadzha V. I. Charisma // Vallások enciklopédiája / Szerk. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Akadémiai projekt , Gaudeamus, 2008. - S. 1349-1350. — 1520 p. - (Summa). - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Kabein O.F. Charisma: Hogyan lehet befolyásolni, meggyőzni és inspirálni = A karizma mítosz. Hogyan sajátíthatja el bárki a személyes mágnesesség művészetét és tudományát. — M .: Alpina Kiadó , 2013. — 307 p. — ISBN 978-5-9614-4391-2 .
• Shapiro M. G. Karizma – operacionalizálás és mérés // Társadalomkutatás. 2016. 2. sz.
• Lipp W. Stigma und Charisma: über soziales Grenzverhalten. Würzburg: Ergon-Verl., 2010

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4009779-1 NDL : 00565052 NKC : ph270276