Új Jobboldal (Németország)

Az „új jobboldal” ( németül:  Neue Rechte ) a szélsőjobboldal heterogén politikai mozgalmait jelöli az európai országokban, köztük Németországban is . A német új jobboldal az új baloldal ellentéteként jött létre , míg a "régi jobboldaltól" elsősorban a nemzetiszocializmus örökségétől való elhatárolódás, az intellektualizmus és a konzervatív irányultság különbözteti meg őket. orientáció. Az Új Jobboldal tagadja az NSZK alaptörvényének alapelveinek érvényességét , és egyes csoportok rokonszenveznek a romantikus és etnikai („ Völkisch ”) nacionalizmussal, amely az „ etnopluralizmus ” koncepciója mentén jelenik meg. Minden ország új joga.

A politológusok általában osztják azt a nézetet, hogy "az új szélsőjobboldal számára [...] a demokratikus konzervativizmus és az antidemokratikus jobboldali szélsőségesség közötti ellentmondást csekély jelentőségű dolognak tekintik, és ehelyett az ideológiai hangsúlyt a keresletre helyezik. a megfelelő spektrum ideológiáira jellemző jellemzők [1] ”.

A kifejezés története

Az „új jobboldal” kifejezés az 1960-as években került Németországba. A szélsőjobb önmeghatározásként és a „fiatal jobboldal” szinonimájaként használta. Így nevezték magukat az 1964-ben alapított NPD fiatal jobboldali radikálisai, akik a nyugatnémet diákmozgalom általános befolyása alatt igyekeztek elvenni a pártot a nemzetiszocialista modellektől és kivonni a pártból. a „régi megfagyott jobboldal”, amely történelmi összeomlást szenvedett [2] .

Az NPD a szavazatok 4,3%-át szerezte meg az 1969-es parlamenti választásokon, és nem jutott be a Bundestagba. Erre a visszaesésre válaszul a fiatal nemzeti demokraták megtették első kísérleteiket ideológiájuk stratégiai újragondolására és politikai táboruk átszervezésére. 1972-ben a New Action Right (Aktion Neuerechte, ANR) kivált az NPD-ből. Henning Eichberg alapító nyilatkozata "antiimperialista felszabadító nacionalizmust" hirdetett. A nyilatkozat a "megszálló hatalmak" kiűzését szorgalmazta a két német államból, hogy így lehetséges legyen "Németország felélesztése és újraegyesítése" [3] .

1974-ben az ANR, amelyet Nemzeti Forradalmi Szervezetnek (Nationalrevolutionäre Aufbauorganisation, NRAO) kereszteltek, kettészakadt: Lothar Penz körül megalakult a Szolidarista Népi Mozgalom (Solidaristische Volksbewegung), amely a "népi egység" gondolatát védte és összhangban a közösségekkel az akkor születőben lévő környezetvédelmi mozgalommal. Henning Eichberg támogatói megalapították a Nép Ügyét/NRAO-t (Sache des Volkes/NRAO), és „a szuperhatalmak beszivárgása ellen” és a „nemzeti identitásért” küzdöttek, megpróbálva megtalálni a harmadik utat a kapitalizmus és a kommunizmus között . Ezzel a retorikával nemcsak az úgynevezett "baloldali szektások" és környezetvédő csoportok, hanem a békemozgalom hatását is igyekeztek befolyásolni - igaz, nacionalista álláspontból [3] [4] .

Az NPD-ből származó „ nemzeti forradalmárok ” mellett azonban Németországban 1980 körül feltámadt egy mozgalom, amelyre egyértelműen a francia Újjobboldal és különösen a GRECE egyesület volt hatással , és támogatta alapítójának elképzeléseit. Alain de Benoist . Ezek a német újjobboldaliak közösen értelmezték nemzeti felszabadulásukat egy páneurópai kultúrháború részeként. 1980-ban Pierre Krebs GÖRÖGORSZÁG mintájára megalapította a "Thule Szemináriumot" azzal a céllal, hogy elméletileg előkészítse "Európa jövőjéért vívott harcot". A "Politische Offensive" (Politische Offensive, PO), amelyet 1987-ben alapítottak egykori nemzeti forradalmárok, szintén a "mainstream" konzervativizmus és a régi típusú jobboldali szélsőségek közepén helyezkedett el. A szövetség szóvivője, Manfred Rose 1988-ban az Europa vornban publikált egy cikket, amelyben felszólította az "új jobboldalt", hogy csatlakozzanak az új republikánus párthoz. A német újjobboldalnak van egy harmadik áramlata is, a legkevésbé radikális és a nemzeti liberalizmushoz legközelebb álló .

Németországban (különösen az újraegyesítés után ) új jobboldali egyesületek, médiák és intézmények hálózata nőtt ki ezekből a gyökerekből, amelyek megpróbálnak kibújni a politikai spektrumon belüli egyértelmű besorolásból, hogy a sajátjukat messze meghaladó "diskurzív szuverenitást" érjenek el. tábor [5] [6] .

1989-ben Klaus Leggewie lett az első politológus, aki a republikánus párt tagjait "új jobboldalnak" nevezte, miután első sikereiket a nyugat-berlini képviselőházi választásokon és ugyanabban az évben az európai parlamenti választásokon érték el. Leggevy szerint az akkor Franz Schönhuber által vezetett pártot meg kell különböztetni a sikertelen "régi jobboldaltól", mindenekelőtt az NPD-től és a DVU -tól . Richard Stöss a "republikánusok" felemelkedését az "új" típusú jobboldali szélsőségesség híveinek európaizásának részének tekinti. Ebben az összefüggésben a politikakutatók rangsorolták az Olasz Szövetség Nemzetit (AN), az Osztrák Szabadságpártot (FPÖ), a Francia Front National (FN), a Svájci Néppártot (SVP) és a Belga Flamand Blokkot (VB) is [7 ] ] [8] . Eva Schweitzer, aki az Atlanti-óceán túloldalára nézett, a Tea Party tagjait "Amerika új jobboldalának" nevezte [9] . Gerd Wigel és Guido Speckmann az olyan újjobboldali pártok sikerének okait magyarázza, mint az Osztrák Szabadságpárt, a Dán Néppárt , az Északi Liga (Olaszország), a Svájci Néppárt , a németországi pártpárti mozgalmak és a Tea Party Mozgalom. (USA) az 1990-es évekkel, mert programjaikban kombinálták a neoliberális és a klasszikus ultrajobboldali menetrendet. Ez közelebb hozta őket a konzervatív-liberális pártokhoz [10] .

Volker Weiss hamburgi történész Az új német jobboldal ( Deutschlands Neuerechte) című, 2011-ben megjelent könyvében [11] megjegyzi, „hogy Sarrazinnak és támogatóinak köszönhetően a hagyományos jobboldali tézisek és terminológia szilárdan beépültek a közbeszédbe. Olyan szerzők, mint Thilo Sarrazin és Peter Sloterdijk [és különösen könyveik, Németország. Az önpusztítás ” (2010), a „Rules for the People's Park” (1999) és a „Tömegek megvetése” (2000) [12] ] egy nagy vita kezdetét jelentette az elitről, az eredményekről és az örökségről, miután sikerült vonzza a figyelmet azokból a körökből, amelyekbe soha nem tudták áttörni ugyanazt az NPD-t. A társadalomnak a jövőben képesnek kell lennie arra, hogy elfogadja ezeket az új jobboldaliakat [13] . Ez a megjegyzés annál is figyelemreméltóbb, mert Sloterdijk "mint a baloldali kultúrakritika tipikus képviselője" "antropotechnikai fordulatával" maga sem tartozott táborukba [14] . A Sarrazinhoz hasonló szociáldemokraták „sorainak bezárása” a „szélsőjobboldallal” [15] szintén sok megfigyelőt meglepett.

Richard Stöss rámutat, hogy a konfliktus a "régi" és az "új" jobboldali radikálisok között Németországban mindig is fennállt: a Weimari Köztársaság és a Német Birodalom idején is. A konfrontáció döntő tényezője ugyanakkor az, hogy itt nem a „régiről” vagy „újról” van szó, hanem a tradicionalisták és a modernizálók közötti jelentős nézeteltérésről az önértékelést, a jobboldaliság céljait és módszereit illetően. radikalizmus [16] .

Maga az „új jog” kifejezés kategorizálási célú használata ellentmondásos. Florian Finkbeiner politológus a kifejezés használata ellen érvel, amikor nem a radikális jobboldalon belüli stratégiai irányultság megkülönböztetéséről van szó a "régi" és az "új" között, hanem a konzervatívok és a jobboldali radikálisok megkülönböztetéséről [17] : az utóbbiakról. Ez a megközelítés véleménye szerint hasznos a sematizáláshoz, de valójában nagyon korlátozott analitikai értékű.

Elméleti alapok

Ideológiai elődök

A német újjobboldal képviselői gyakran hivatkoznak a Weimari Köztársaság korának néhány gondolkodójára, akik Armin Mohler koncepciója szerint a „ konzervatív forradalomnak ” nevezett közös irányba egyesültek . Örökségét az újjobboldaliak közül sokan felkarolták és frissítették. A konzervatív forradalmárokat az emberi jogok , a liberalizmus , a marxizmus és a parlamentáris demokrácia elutasítása egyesítette . Olyan szerzők voltak köztük, mint Arthur Möller van den Broek , Ernst Junger , Edgar Julius Jung , Ernst von Salomon és Carl Schmitt [18] . Álláspontjaik gyakran egymásnak ellentmondóak, következetlenek voltak, de mindazonáltal mindannyian rokonszenvet éreztek a tekintélyelvű állammodellek és a német „ különleges út ” iránt, amely megkülönböztette Németországot a nyugati civilizációtól. A konzervatív forradalmárok nemzetiszocializmushoz való hozzáállása ellentmondásos volt. Többségük nem volt buzgó nemzetiszocialista, néhányan igyekeztek elhatárolódni a rendszertől, másokat pedig 1933 után alkalmanként üldöztek is. Számos szerző azonban támogatta a náci ideológiát. Egyes történészek, mint például Kurt Sontheimer, hangsúlyozzák a konzervatív forradalmárok és a nácik ideológiájának és gyakorlatának hasonlóságát, megjegyezve, hogy a konzervatív forradalmárok ideológiai nézetei előrevetítették a náci ideológiát, és hozzájárultak Hitler hatalomra jutásához.

Az Új Jobboldal gyakran hivatkozik olyan fasiszta teoretikusokra is, mint Julius Evola , Robert Michels , Vilfredo Pareto , José Antonio Primo de Rivera és Georges Sorel . A történészek és politológusok által az Új Jobboldal orgánumának minősített Junge Freiheit című hetilap cikksorozatot szentelt ezeknek és hasonló gondolkodóknak, és rendszeresen ismerteti a róluk megjelent könyveket.

Gramscianizmus

Az Új Jobboldal nemcsak a jobboldaliakat szólítja meg, hanem Antonio Gramscit , a marxista értelmiségit is. A kulturális hegemónia elérésére vonatkozó elképzelését a politikai aktivizmus taktikájaként fogadták el, nézeteinek tulajdonképpeni marxista részét azonban elutasították [19] .

A Gramscit követő új jobboldal úgy véli, hogy mivel jelenleg nincs olyan történelmi körülmény, hogy tömegmozgalmat hozzanak létre a kívánt politikai fordulat érdekében, a legfontosabb taktikai megközelítés a „diskurzív szuverenitás” elérésének követelése a nyilvános vitákban és a kulturális életben. hegemónia. Ugyanezt az elvet először az Olasz Kommunista Párt marxista teoretikusa, Antonio Gramsci írta le. Gramsci azt írta, hogy ha egy politikai mozgalom ilyen hegemóniát akar elérni, akkor arra kell törekednie, hogy újságírói tevékenységével, klubokban, egyesületekben és kulturális intézményekben való munkával behatoljon a társadalom elitjének diskurzusába, először is önmagának keresve az elismerést, és hosszú távon. a közvélemény dominanciája is. Amint ez a cél megvalósul, a társadalmat „érettnek” tekintik a politikai helyzet megváltoztatására, lehetővé téve a párt számára, hogy megnyerje a választásokat, képviselői mandátumokat és helyet kapjon a kormányban. Ez a stratégia nagy érdeklődést váltott ki az Új Jobboldal körében: „Általánosan elismert tény, hogy az Új Jobboldal ideológiájának lényeges új eleme, hogy az olasz kommunista Antonio Gramsci örökségére támaszkodik, és „kulturális hegemóniát” kíván elérni a célja a további politikai hegemónia megszerzése ennek alapján, ami lehetővé tenné számukra a helyzet megfordítását [20] .

Ideológia

A politikai nézetek főbb irányai

Az Új Jobboldal ellenzi a felvilágosodás elveit , különösen a politikai pluralizmust és a minden ember egyenlőségének eszméjét, amely az emberi jogok középpontjában áll . Felhagytak a „klasszikus” rasszizmussal az etnopluralizmus felfogása mellett , belső etnikailag homogén, külsőleg egyenrangú nemzeti közösségek kialakítását követelve (a német újjobboldal úttörője, Pierre Krebs formuláját követve: „ Homogén népek egy heterogén világban – ill. nem fordítva [21] ") . A demokrácia számukra nem annyira az egyenrangú állampolgárok, mint inkább az etnikai és vallási közösségek politikai részvétele. Richard Stöss szerint az etnopluralizmus különösen alkalmas a neokonzervativizmus és a jobboldali radikalizmus közötti „összekapcsolásra” .

Az Új Jobboldal elutasítja az egalitárius "1968 szellemét" , a feminizmust és a multikulturalizmust . Véleményük szerint az eliteknek társadalmat kell alkotniuk és irányítaniuk. Gabriele Kemper irodalomtudós szerint az új jobboldali értelmiségiek konzervatív-forradalmi elődeikhez hasonlítanak abban, hogy egy olyan világ képére apellálnak, amelyben a férfi értékek és a férfi felsőbbrendűség megkérdőjelezhetetlen. Képet alkotnak egy alternatív társadalomról, amely nevetségessé teszi a nők emancipációját, elítéli a demokráciát, mint a nőiség kiterjesztését, és ünnepli az agresszív, „férfi” erényeket [22] .

Az Új Jobboldal a "nemzeti identitást" és a "nemzeti önbecsülést" szeretné erősíteni: szerintük a főbb politikai erők Németországban nem tudják megfelelően megvalósítani ezeket a célokat, ráadásul bizonyos ellenfelek ezt is megakadályozzák. A németek kívánt „felszabadítása” érdekében Németország történelmét állandó felülvizsgálatnak kell alávetni: különösen a „bűnkultusz” ellen kell szót emelni (a holokauszt emlékét értik a modern német identitás központi eleme). Bauer és Fiedler szerint azonban az Új Jobboldal nem elsősorban a „nemzetszocializmus védelmével vagy a náci múlt dicsőítésével” foglalkozik, hanem „a civilizációs szakadékkal és a kontextualizációval, amely azt sugallja, hogy az államok és a népek időnként bűncselekményeket követhetnek el. háborúról." ". Az új németországi jobboldal a történelemszemléletét „a Szövetségi Köztársaság alapító narratívájának alapvető elutasításához köti, amely azt ígéri, hogy mindig részt vesz a nemzetközi közösség életében, és az általa elfogadott normák szerint jár el, hogy A Harmadik Birodalom emberiesség elleni bűnei nem ismétlődhetnek meg [23] ”. Roger de Weck szerint az Új Jobboldal stratégiája az, hogy „társadalmilag elfogadhatóvá tegye az emberek megvetését” és „reakciós normalitást teremtsen” [24] .

Az Új Jobboldal kulturálisan pesszimista a kortárs társadalom megítélésében . Leginkább dekadensnek és hanyatlónak mutatják be. Válaszul nemzeti-utópisztikus gondolkodásmódot ápolnak: csak a nemzet és a nép szerves eszméire való hivatkozás, a rég elfeledett "gyökerekhez" való visszatérés hozhat alapvető átalakulást. Úgy vélik, hogy egy egészséges társadalom fog kialakulni az új korszakban (és ez egy új születés, újjászületés vagy palingenezis lesz ). Ez különbözteti meg az új jobboldalt a konzervatívoktól , akik ugyanazokat a célokat igyekeznek elérni a hagyományos értékek visszaállításával. Roger Griffin szerint az Új Jobboldal etnikai nacionalizmusa is minden fasiszta ideológia központi aspektusa. Az Új Jobboldalnak – folytatja – „ugyanazok az ellenségei, mint a két világháború közötti időszak fasizmusának , még akkor is, ha a problémamegoldás megközelítése, a szervezeti formáik és a diskurzusuk jelentősen eltér egymástól” [25] .

Noha az Európai Új Jobboldal elhatárolódik a politikai erőszaktól, Roger Griffin [26] szerint még mindig "a palingenetikus ultranacionalizmus egyértelmű formáját képviselik, és megérdemlik a "fasiszták" nevet. Felismerve, hogy 1945 után már nem tudnak tömegpolitikai mozgalmat létrehozni, az Új Jobboldal tudatosan „egy pártpolitikán túlmutató apolitea állapotába vonult át, és sztoikusan új történelmi fellendülésre vár, aminek eredményeként az elhalasztott forradalom újraindulhat. ” – összegzi a kutató. Rámutat Alain de Benoist harcos Amerika-ellenességére is , aki kifejezetten igazolja az Egyesült Államok ellenségei elleni támadásokat (ezeket "megtorló intézkedéseknek" nevezi). Griffin szerint az Ordine Nuovo olasz szélsőjobboldali terroristacsoport tagjait főként Julius Evola munkássága ihlette [27] .

Volker Weiss szerint az újjobboldalon gyakorlatilag nincs alapvető ellenségeskedés az iszlámmal szemben. A muszlimokkal szembeni ellenségeskedésük oka "csak az iszlám jelenléte az európai térben". "A teheráni , rijádi , isztambuli vagy kabuli életkörülmények " - a liberális univerzalista gondolkodás képviselőivel ellentétben - nem számítanak az Új Jobboldal képviselőinek [28] .

Griffin szerint az új jobboldal a " Kulturkampfát " folytatja, és megpróbálja visszahódítani a társadalom azon szegmenseit, amelyekben olyan fiatalokat találhat, akik bizonyos rokonszenvet éreznek az általuk megosztott nézetekkel: ilyenek például a Burschenschaftok (nacionalista diák ). vállalatok ) és a deportált németek leszármazottainak sorai . Az újpogányok és az okkultisták között is kampányolnak [27] . Az 1990-es években sokat foglalkoztak a „ sötét színtérrel ”, melynek kiindulópontja elsősorban a neo -folk volt – egy olyan zenei műfaj, amelyben egyes művészek fasiszta esztétikával operáltak. Fanzine Sigill (később - Zinnober ) zenei kritikákat, valamint Armin Mohler , Ernst Junger , Julius Evola és más hasonló szerzők munkásságáról írt esszéket.

Néhány újjobboldali csoport a kereszténység előtti és nem keresztény európai hagyományokból merít. A neo -pogányság „egyik alapító alakjuk, és lelkesen gyakorolják a megfelelő kultuszokat” – írja Friedrich Paul Heller. Az „európai reneszánsz” hasonló vízióját hirdeti a Thule Szeminárium. Geller szerint az új jobboldal közéletre gyakorolt ​​befolyásában nem a képviselőik száma, hanem az általuk betöltött szerep a döntő. Képesek voltak hatni a zenei életre és az ezoterikus körökre [29] .

Walter Lacker történész úgy véli, hogy az Új Jobboldalnak végül nem sikerült koherens ellenzéket kialakítania az amerikai típusú liberalizmussal szemben .

Főbb áramlatok

Egyes politológusok, valamint az Alkotmányvédelmi Hivatal az Új Jobboldal két fő ágát különbözteti meg: „Fiatal konzervatívokat” és „nemzeti forradalmárokat”.

  • A Fiatal Konzervatívok elsősorban a polgári táborral keresnek kapcsolatot, kerülik az olyan radikális kifejezések használatát, mint a „forradalom” vagy a „szocializmus”, és ideológiailag jobban kötődnek a konzervatív forradalmárokhoz, mint a nemzeti forradalmárokhoz. A Fiatal Konzervatívok nem tekinthetők földalatti tevékenységben részt vevő jobboldali szélsőségeseknek. A meglehetősen demokratikus pártok és ifjúsági szárnyaik egyes tagjai, mint például a Német Ifjúsági Szövetség , szintén közel állnak a Fiatal Konzervatívok elképzeléseihez.
  • A nemzeti forradalmárok elsősorban Ernst Nikisch ideológiai hagyatékából merítenek, és gyakran az NSDAP úgynevezett „baloldali” ( Gregor és Otto Strasser által képviselt ) retorikáját használják. Ennek megfelelően „keresztfrontos” stratégia felé fordulnak, vagyis megpróbálják a baloldalt is befolyásolni, antiimperialista és antikapitalista retorikával. A nemzeti forradalmi retorika megtalálható az NPD nyilatkozataiban és különösen a Fiatal Nemzeti Demokraták ifjúsági szervezetében, valamint olyan szervezetekben, mint a Horst Mahler German College . A gyakran nyílt nemzetiszocialista ezirányú agitáció miatt egyes tudósok ideológiájukat figyelembe véve nem „új”, hanem inkább „régi” jobboldalnak minősítik őket [31] .

Tudományos meghatározások

Politológusok és szociológusok az 1970-es évek óta különböző módon határozták meg a német újjobboldalt, rámutatva a politikai csoportosulások modelljei és céljaik különbözőségére.

1975-ben Günther Bartsch felsorolta az akkori legfontosabb nemzeti forradalmi csoportteoretikusokat, akik Új Jobboldalnak nevezték magukat: Henning Eichberg ("Hartwig Singer" álnéven ismert), Lothar Penz, Uwe-Michael Troppens (jelenleg Mikail Troppence néven, álnéven ismert). : Michael Meinrad), Wolfgang Günther (álnév: "Gert Waldmann"), Sven Thomas Frank (álnév: "Alexander Epstein") és Wolfgang Strauss. [32]

1987-ben Margrethe Feith politológus megjegyezte, hogy az „új jobboldal” mindenekelőtt egy nemzeti forradalmi mozgalom, amely az NPD körül jött létre [33] . Martin Dietzsch 1988-ban az „új jobboldalt” a weimari „ népmozgalom ” támogatóinak, a konzervatív forradalom és a nemzetiszocialisták képviselőinek nevezte Gregor Strasser környezetéből [34] .

Klaus Schönekas és Susanne Mantino politológusok az Új Jobboldalt (1989-ben, illetve 1992-ben) a jobboldali radikalizmus és a konzervativizmus közötti "szürke zónába" helyezték [35] [36] .

Hans-Ulrich Wöhler történész szerint az egyesült Európában a német hegemónia vágya és a német nacionalizmusból a "tabuk eltávolítása" része az új jobboldal ideológiai alapjainak. Mivel ez a vágy olyan konzervatív újságírók körében is látható, mint Arnulf Baring, Michael Stürmer és Hans-Peter Schwarz, őket is az Új Jobboldal közé sorolja [37] .

Reinhard Opitz szociológus az új jobboldalt neofasisztának nevezi, mert nem kötődnek egy adott politikai párthoz, és ideológiai folytonosságuk van a Weimari Köztársaság szélsőjobboldali csoportjaival [38] .

Wolfgang Gessenharter először az 1980-as évek végén nevezte az "intellektuális új jobboldalt" a "neokonzervativizmus és a jobboldali radikalizmus közötti kapcsolatnak". Ez a jellemzés máig formálja a politológiában és a médiában folyó vitát [39] . Az új jobboldalt a jobboldali szélsőségesektől a következőképpen különbözteti meg: „Ahhoz, hogy pártokat, ideológiákat, embereket [...] „jobboldali szélsőségeseknek” nevezzenek, szükséges, hogy „kiszorítási törekvést” mutassanak. a szabad demokratikus rend alapjai... „Ha nem lehet bizonyítani – folytatja –, akkor „jobboldali radikalizmusról” kell beszélni, nem pedig szélsőségességről. A jobboldali radikálisok azonban továbbra is (többé-kevésbé masszív) alapvető kritikát fogalmaznak meg a központi alkotmányos normákkal szemben” [40] .

Másrészt Armin Pfal-Traugber politológus egyértelműen az "új jobboldalnak" tulajdonítja a szélsőségesség iránti elkötelezettséget. A pártok és aktivisták mellett ők képviselik ennek a tábornak az "értelmiségi" részét, amely a médián, a kiadókon és a civil társadalmi intézményeken keresztül igyekszik a közélet befolyását elérni. Az etnopluralizmus, a történelmi revizionizmus és az ezotéria fontos témái „elméleti köreiknek”. Az „új jobboldal” számos képviselője bírálja a demokratikus jogállamiság alapelveit, ezért a demokrácia ellenzőjének kell őket minősíteni [41] .

Pfal-Traugberhez hasonlóan Thomas Pfeiffer is a szélsőségesek közé sorolja az Új Jobboldalt, ugyanakkor „kettős funkciót” tulajdonít nekik: egyrészt a jobboldali szélsőségesség harcos élcsapatát alkotják, másrészt elképzeléseiket igyekeznek terjeszteni a demokratikus konzervatívok és centristák között [39] .

Richard Stöss az "új jobboldalt" az "új" típusú jobboldali szélsőség hívei közé sorolja, amelyet a populista magatartás, a meglévő politikai rendszeren belüli munkavégzés és a fasizmus történelmi formáitól és ortodox alakjaitól való elhatárolódás jellemez. . Frank Dekker szerint a " jobboldali populizmus " kifejezés az új jobboldalnak köszönhető [42] , mert lehetetlennek bizonyult klasszikus jobboldalként értelmezni [43].

Roland Eckert szerint az Új Jobboldal tagjai jobboldali szélsőségesek, mert megkérdőjelezik az emberi jogok egyetemes értékét. Ez azonban nem jelenti azt, hogy feltétlenül támadják az alkotmányos rendet. A kutató azonban – miután Carl Schmitt politikai filozófiáját vette alapul – kétségei vannak afelől, hogy hatalomra kerülve az új jobboldal az Alaptörvénnyel összhangban megőrzi az emberi méltósághoz való jogát az etnikai határokon túl is [18] ] . Wolfgang Gessenharter szerint Schmittnek, "a náci kengyel tartójának" elképzelései összeegyeztethetetlenek az Alaptörvénnyel, és továbbra is titkos befolyást gyakorolnak az Új Jobboldalra és különösen a Junge Freiheitre [44] .

Uwe Backes az „új jobboldal” kifejezést az „intellektuális jobboldali szélsőségesség” formáira használja, hogy ne „kollektív hibáztatást tegyen a nemzeti konzervatívokra, neoliberálisokra, antiglobalistákra vagy a fokozott bevándorlási ellenőrzés támogatóira” [45]. .

Patrick Kessler szociológus az új jobboldalt "olyan értelmiségi mozgalomként határozza meg, amely a jobboldali szélsőségek és a konzervatív gondolkodás keverékével igyekszik terjeszteni eszméit a társadalomban". Kessler szerint az Új Jobboldal elutasítja „a német jogállamiságot, elutasítja a demokratikus értékeket, és a meglévő politikai rendszer megdöntésére törekszik. Ez Kessler szerint egyértelművé teszi, hogy az új jobboldalt nem a konzervatívok közé kell sorolni, hanem a jobboldali szélsőségesek közé [46] .

A kutatók megjegyzik az Új Jobboldal néhány közös jellemzőjét:

  • ők egy közösség, amely szinte kizárólag férfi konzervatív értelmiségiekből áll;
  • szándékos elhatárolódásuk a korábbi "régi" jobboldaltól – a náciktól, háborús bűnösöktől és ideológiai utódaiktól. Ugyanakkor a holokauszt tagadása is jellemzi őket ;
  • az „ etnopluralizmus ” mint alapgondolat;
  • a hatalom meghódításának stratégiája kulturális és intellektuális befolyással ("kulturális forradalom a jobboldalon"). E felfogás szerint szükséges a valóságról kívánt kép kialakítása és elterjesztése a társadalomban, mielőtt a politikában vezető pozíciókat foglalnak el ("jobboldali grammshizmus");
  • az Alaptörvény és a nemzeti önbecsülés alapelveinek elutasítása, illetve ezek újragondolására tett kísérlet. A holokauszt emlékét nem a nemzeti identitás kiindulópontjának és központjának tekintik, hanem a nemzeti büszkeség legfőbb akadályának;
  • Carl Schmitt politikai világnézetéhez való orientáció , amely a barát-ellenség dichotómiából és a társadalmi-politikai homogenitás elérésének követelményéből áll, az intraszociális pluralizmus alapvető elutasításával;
  • gyakran szándékosan provokatív érvelés, hogy behatoljon a társadalmilag elfogadható konzervatív politikai diskurzusba („politikai mimika”) [47] ;
  • Helmuth Kellershon szerint ez is kapcsolat a 200 éve fennálló "völkisch nacionalizmussal", az eszméihez való visszatérés szándéka.

Samuel Salzborn politológus, aki az új jobboldalt "Völkisch lázadókként" írja le, az AfD -vel példaként, a következő " kulturális hegemóniáért " folytatott harcban az antidemokraták kulcsfontosságú eszközeit sorolja fel [48] :

  • „(nagyon fogékony) állandó közönség kialakítása saját pozíciójuk népszerűsítésére”,
  • „az etnikai alapú és nyíltan rasszista álláspontok tisztességtelen kizárására irányuló javaslat a nyilvános vitákból a „szólásszabadságért folytatott küzdelem” propagandacímke alatt;
  • „saját álláspontok bemutatása minden más elleni küzdelemként , „jóváhagyott”, „rendszerszerű”.

Ralf Meltzer szavaival élve az új jobboldal „megkérdőjelezi az emberi jogokon alapuló liberális demokrácia alapvető alkotmányos normáit és a holokauszt értelmezése, mint a háború utáni németek demokratikus önképének központi vonatkoztatási pontja; megpróbálják lerombolni a történelmi és politikai konszenzust ebben a kérdésben” [49] .

Volker Weiss szerint az Új Jobboldal jövője jelenleg bizonytalan. Metapolitikai stratégiájuk elhalványult. A politikai szcéna kialakult struktúrái „sűrű káderrel [...] egyszerre próbáltak a metapolitikai és az aktivista mezőn játszani”. A koronavírus-járvány idején a karanténintézkedések elleni tiltakozásban való részvételük jól mutatja, „hogyan tér vissza az új jobboldal „régi jobboldali” gyökereihez” [50] .

Rendészeti besorolás

A Szövetségi Alkotmányvédelmi Hivatal a német újjobboldalt tudományos elemzések alapján a "jobboldali szélsőségesség intellektualizálásaként" határozza meg, amely a Weimari Köztársaság antidemokratikus gondolkodóira utalva kísérlet volt "felszámolni". vagy legalábbis károsítja a demokratikus jogállamiságot", kezdetben „meghatározó befolyást biztosítva a kulturális szférára. Az Elnökség jelentései azonban nem adnak egységes értékelést az egész Új Jobboldal mozgalmáról. Egyedileg értékelik azt, hogy egy adott szervezet, párt vagy kiadvány milyen veszélyt jelent a demokratikus rendre.

A 2020-as alkotmányvédelmi jelentésnek külön fejezete [51] [52] van az új jognak . Thomas Haldenwang, a Szövetségi Alkotmányvédelmi Szolgálat elnöke az Új Jobboldalt jobboldali szélsőséges "szellemi gyújtogatóknak", valamint "jobboldali szélsőségesek és jobboldali konzervatív erők" informális hálózatának nevezte. Az Új Jobboldal jobboldali szélsőséges alakjai között a jelentés azonosítja az Identarian Movement (2016 óta a „jobboldali szélsőségesség megerősített esete” [53] , Compact magazin (Ein Prozent; „gyanús eset”)), a One Percent Egyesület („gyanús eset”) és Public Policy Institute („gyanús eset”) [54]

Online közösségek

A jobboldali szélsőségesség kutatói számos médiát, kiadót és az Új Jobboldal egyéb intézményeit figyelik meg. Legtöbbjüket az 1970-es évek óta alapították, és sokan ma is a jobboldali radikális és konzervatív csoportok között szorgalmazzák napirendjüket. Nagyon gyakran a jobboldali szélsőségesek és az új jobboldaliak kapcsolódnak egymáshoz, és néha ugyanazok az emberek. Az 1990-es évek óta, átpolitizált környezetben, megjelent az "új jobboldali értelmiségiek" mozgalma, amely főként a Junge Freiheit (JF) című hetilap köré kezdett csoportosulni. 2000 közepén ebből a miliőből származó emberek megalapították a Public Policy Institute-ot, egy akadémiai fordulattal rendelkező agytröszt. Az intézet megalapította az Edition Antaios kiadót és a Sezession folyóiratot . Az Új Jobboldalnak sikerült előkelő helyet szereznie a médiaszférában és felhívni magára a figyelmet azzal, hogy a JF-ben nagy horderejű interjúsorozatot publikált a CDU , az SPD , az FDP képviselőivel , valamint különböző tudományos és kulturális egyesületek tagjaival és véleményvezérek a jobboldali szélsőséges környezetből. Ily módon igyekeztek saját szellemi vezetést kialakítani és képviselőket megnyerni a hatalmi körökben [6] [18] [55] .

Média

Henning Eichberg és nemzeti forradalmi mozgalma körül a következő médiák jöttek létre [56] :

  • Junges Forum : 1964-ben alakult;
  • töredék;
  • Junge Kritik;
  • Aufbruch : 1980-ban alapították a "Nemzeti Forradalmárok Koordinációs Bizottsága" szerveként;
  • wir selbst : 1979-ben alapították a koblenzi „Fiatal nacionalisták” orgánumaként, 1980-ban egyesült a Zeitschrift für nationale Identität folyóirattal , amelyet 2004-ben zártak be.

Armin Pfal-Traugber a következő médiaprojekteket sorolja fel a jobboldali szélsőségesek és újjobboldaliak metapolitikai stratégiáját követve [57] :

  • Nation und Europa : 1951-ben alapították (eredeti nevén Nation Europa ), küldetése az volt, hogy elősegítse az összes európai jobboldali radikális egyesülését a francia Nemzeti Front szellemében . 2009-ben bezárták, helyette a korábbi szerzők a Zuerstben dolgoztak tovább! ".
  • Europa vorn : 1988-ban alapították, később Signal néven , jelenlegi neve national24.de ; főszerkesztő - Manfred Rose.
  • Staatsbriefe : Támogatta a szövetségi köztársaságból a „Negyedik Birodalomba” való átmenetet, amelynek imázsa a Hohenstaufeni Frigyes II .
  • Sleipnir : határokon átívelő stratégiát követett, amelyben szélsőbaloldali szerzők is részt vettek.
  • Deutschland in Geschichte und Gegenwart és Deutsche Geschichte : Wigbert Grabert kiadása a történelmi revizionizmus jegyében.
  • Kritika : 1970-ben alapította Kaspar von Schrenk-Notzing kiadó, eredetileg a CDU/CSU jobbszárnya, a deportált németek egyesületei és a burschenschaft tagjai számára; 1980-ban egyesült a konservativ heute vállalattal ; kiadása megszűnt.
  • Junge Freiheit : Dieter Stein és a Republikánus Párt tagjait tömörítő Népszabadság Párt más tagjai alapították 1986-ban.
  • Sezession : magazin és szerzői blog.
  • Wissenschaftliche Reihe Közpolitikai Intézet.
  • Blaue Narzisse.

A Junge Freiheit munkatársai rendszeresen dolgoznak az eigentümlich frei folyóiratban is , amelynek főszerkesztője André F. Lichtschlag.

Új jobboldali médiaprojektek Ausztriában :

Think Tanks és rendezvényhelyszínek

  • Társaság a Szabad Újságírásért (1960 óta), a legnagyobb jobboldali szélsőséges kulturális egyesület.
  • Állami és politikai gazdaságtársadalom (1962-től).
  • Weikersheim Training Center (1979 óta), a CDU jobboldali konzervatív szárnyának konferenciaközpontja Hans Filbinger égisze alatt, aki kapcsolatban állt az új jobboldali és jobboldali szélsőségesekkel. A konferenciaközpontok képviselői, például Klaus Hornung és Albrecht Jebens közreműködnek a Nation und Europa magazin számában.
  • Thule szeminárium (1980 óta).
  • Egyesület az emberi természet pszichológiai ismereteinek fejlesztéséért (1986-2002), közreműködik a Zeit-Fragen egyik számában.
  • Hofgeismar Kör (1992 óta).
  • Német Főiskola (1994 óta), jobboldali szélsőségesek képzési központja.
  • Institute for Public Policy (2000-től), amely a Junge Freiheit mellett a német újjobboldal szellemi élcsapatának szerepét is megkapta [61] .
  • Germanisztikai Társaság (2000 óta).
  • Német-Európai Tanulmányok Társasága [62] [63] .
  • Német Akadémia (2000 óta), változó konferenciahelyszínnel rendelkező szervezet.
  • Konzervativizmus Könyvtára (2012 óta).
  • Felix Menzel Ifjúsági, Identitási és Kulturális Központ (2013-2014).
  • A Zwischentag (2013―2015) egy konferencia az Új Jobboldal média képviselőivel.
  • Az Identitás Háza Halléban (Saale) (2017-2019).
  • Burschenschaft Danubia München ("Bogenhauseni beszélgetések", 1998–2012)
  • A Berliner Burschenschaft Gothia ad helyszínt a Közpolitikai Intézet Állami Politikai Szalonjának.

Kiadók

Armin Pfahl-Traugber a „jobboldali kulturális forradalom” stratégiáját követő jobboldali szélsőséges kiadók példájaként említi [64] :

  • Grabert kiadó
  • Berg kiadóvállalat

Thomas Pfeiffer a maga részéről a következő jobboldali szélsőséges kiadókat sorolja fel [65] :

Thomas Grumke és Bernd Wagner, az ismert jobboldali radikálisok saját kiadóval is rendelkeznek, amely jobboldali és konzervatív irodalmat ad ki [66] :

Néhány szélsőjobboldali kiadó szerepelt az Alkotmányvédelmi Hivatal jelentéseiben, mint például:

  • Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur (alapító: Wilhelm Cammeier; kiadó Dietrich Bolinger); ideológiailag közel áll Ludendorffernhez;
  • Verlag Deutsche Militärzeitschrift (Kiadó: Dietmar Munier)

Ullstein-Verlag egy ideig új jobboldali írók kiadójaként is működött [67] .

A Schleswig-Holsteini Alkotmányvédelmi Hivatal szerint a kieli Arndt-Verlag kiadó leányvállalataival (Orion, Heimreiter, Bonus, Pour le Merite, Reading and Gifting) a világ egyik legismertebb cége. területén. Egy 2000-es, az alkotmány védelméről szóló jelentés kijelentette, hogy Dietmar Mounier "évtizedeken át erősen jelen volt a jobboldali szélsőséges kiadványokban".

Noon Fair

2012 óta az Új Jogok vezető alakjai évente találkoznak a Götz Kubitschek és Felix Menzel által szervezett Noon (Zwischenentag) kiállításon [68] . Az Alkotmányvédelmi Hivatal által jobboldali szélsőségesnek minősített szerzők irodalmi alkotásainak bemutatása mellett a tárlaton kulturális program is szerepel, többek között előadások, csoportos beszélgetések. Az esemény a jobboldal aktivistái közötti kapcsolatok fejlesztését szolgálja [69] . A rendezvény helyszínét titkolják, de ennek ellenére ismert, hogy 2014-ben a vásárt a bonni Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks diáktársaság területén tartották [68] , 2015-ben pedig egy másik diáktársaság biztosította a helyszínt. - Erlanger Burschenschaft Frankonia [70] [71] .

Jegyzetek

  1. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , in: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 568.
  2. ↑ Andreas Speit , Andrea Röpke : Neonácik Nadelstreifenben: Die NPD auf dem Weg in die Mitte der Gesellschaft Archivált 2013. szeptember 27-én a Wayback Machine -nél . Ch. Linkek Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-86153-467-9 , S. 74.; Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke , Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europe: Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 13.
  3. ↑ 1 2 Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. In: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 18.
  4. ↑ vgl. Ines Aftenberger: Die Neue Rechte und der Neorassismus. Grazer Universitätsverlag, Graz 2007, ISBN 978-3-7011-0088-0 , S. 53 és 237.
  5. ↑ Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. In: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 17–22.
  6. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter: Rechtsextremismus volt? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Problémák . Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa, Frankfurt: Peter Lang, 2010, 27–43.
  7. ↑ Richard Stöss : Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik Archiválva : 2014. március 5. a Wayback Machine -nél . Dossier Rechtsextremismus, Bundeszentrale für Politische Bildung , 2007. december.
  8. ↑ Werner T. Bauer: Rechtsextreme und rechtspopulistische Parteien in Europa , Österreichische Gesellschaft für Politikberatung und Politikentwicklung - ÖGPP (Hrsg.), Wien 2012, S. 9f., Archivált {{{2}}}.
  9. ↑ Eva Schweitzer: Tea Party: Die weiße Wut: Was Amerikas Neue Rechte so gefährlich macht. Deutscher Taschenbuchverlag, München 2012, ISBN 978-3-423-24904-1
  10. ↑ Gerd Wiegel, Guido Speckmann: Die Rechte von heute. Vom alten Faschismus zum neuen Sozialdarwinismus. In: Blätter für deutsche und internationale Politik , März 2012.
  11. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten – von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. 2011.
  12. ↑ Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen . DVA. München 2010, Peter Sloterdijk: Die Verachtung der Massen. Versuchüber Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft . Suhrkamp. Frankfurt a. M. 2000 és Peter Sloterdijk: Regeln fur den Menschenpark . Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt 2008, (Nachdruck der ersten Auflage von 1999)
  13. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten – von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 131.
  14. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten – von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S.61
  15. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten – von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. a. S. 122.
  16. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 2007. december 17. . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  17. ↑ Florian Finkbeiner: . Bielefeld 2020, ISBN 978-3-8394-5321-6 ( transcript-verlag.de Archiválva : 2021. augusztus 19. a Wayback Machine -n [PDF; abgerufen 2021. április 30.]).
  18. ↑ 1 2 3 Roland Eckert: Kulturelle Homogenität und aggressive Intoleranz. Eine Kritik der Neuen Rechten. Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ 44/2010). Online: Bundeszentrale für Politische Bildung, 2010. október . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  19. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Az "Umwertung der Werte" vagy a "Kultúrforradalom" legjobb stratégiája . Die Begriffsumdeutung von Demokratie durch rechtsextremistische Intellektuelle . In: Wolfgang Gessenharter/Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie , Wiesbaden 2004, S. 73–94.
  20. ↑ Steffen Kailitz: Politischer Extremismus in der Bundesrepublik Deutschland , Wiesbaden 2004, S. 85.
  21. ↑ Michael Kraske : Tatworth. Denn AfD & Co. meinen, was sie sagen. Ullstein, Berlin 2021, S. 75
  22. ↑ Gabriele Kämper: Die mannliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau 2005, ISBN 3-412-13805-3 , S. 21f.
  23. ↑ Katja Bauer, Maria Fiedler: Die Methode AfD. Der Kampf der Rechten: Im Parlament, auf der Straße – und gegen sich selbst. Klett-Cotta, Stuttgart 2021, S. 226
  24. ↑ Roger de Weck: Die Kraft der Demokratie. Eine Antwort auf die autoritären Reaktionäre. Suhrkamp, ​​Berlin 2020, S. 129, 138
  25. ↑ Der umstrittene Begriff des Faschismus. Archiválva 2021. november 21-én a Wayback Machine Interview-n Roger Griffinnel in: DISS-Journal 13, 2004, S. 13
  26. ↑ Roger Griffin: Völkischer Nationalismus als Wegbereiter und Fortsetzer des Faschismus: Ein angelsächsischer Blick auf ein nicht nur deutsches Phänomen. in: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt - Analysen rechter Ideologie . Unrast Verlag, Münster 2005, ISBN 3-89771-737-9 , S. 41f
  27. ↑ 1 2 Roger Griffin: Völkischer Nationalismus… in: Kauffmann, Kellershohn, Paul (Hrsg.): Völkische Bande… . Unrast Verlag, Münster 2005, S. 41f
  28. ↑ Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes. Klett-Cotta, Stuttgart 2018, S. 214
  29. ↑ Friedrich Paul Heller: Die Neue Rechte und das Neuheidentum . Auszug Archivált : 2016. január 27., a Wayback Machine aus dem Essay Mythologie und Okkultismus bei den deutschen Rechtsextremen ist aus dem Buch Handbuch Rechtsradikalismus , Thomas Grumke und Bernd Wagner (Hrsg.), Leske0 +0 Budrich, .
  30. ↑ Walter Laqueur: Faschismus. Gestern-heute-morgen . Propyläen Verlag, Berlin, 1997 ISBN 3-549-05602-8 , S. 153
  31. ↑ Archiválta : {{{2}}}.
  32. ↑ Günter Bartsch: Revolution von rechts? Ideologie und Organization der Neuen Rechten. 2. Auflage. Herder Verlag, 1984, ISBN 3-451-07518-0 .
  33. ↑ Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik : Organization - Ideologie - Strategie , Campus-Verlag, Frankfurt/Main 1987, ISBN 3-593-33775-4
  34. ↑ Martin Dietzsch: Zwischen Konkurrenz und Kooperation. Organizationen und Presse der Rechten in der Bundesrepublik. In: Siegfried Jäger (Hg.): Rechtsdruck. Die Presse der Neuen Rechten JHW Dietz Nachf., Bonn 1988, 31–80.
  35. ↑ Klaus Schönekäs: Neue Rechte in der Bundesrepublik , in: Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa , Westdeutscher Verlag Opladen 1989, S. 280
  36. ↑ Susanne Mantino: Die Neue Rechte in der "Grauzone" zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus: eine systematische Analyze des Phänomens Neue Rechte. Frankfurt am Main 1992.
  37. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Angst vor der Macht? Die Machtlust der Neuen Rechten. In: Christian Jansen (Hrsg.): Von der Aufgabe der Freiheit. Politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert. Festschrift für Hans Mommsen zum 5. 1995. november, Berlin 1995, 309–319.
  38. ↑ Reinhard Opitz: Faschismus und Neofascismus , Pahl-Rugenstein, Bonn 1996, ISBN 3-89144-209-2 , S. 227f.
  39. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte – Eine Gefahr für die Demokratie? Wiesbaden 2004, S. 33, 53.
  40. ↑ Wolfgang Gessenharter: Rechtsextremismus volt? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Problems , in: Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa. Aktuelle Entwicklungstendenzen im Vergleich , Frankfurt u. a.: Peter Lang 2010, S. 27–43
  41. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik 1999/2001, S. 40–50
  42. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 2007. december 17. . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  43. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , in: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 574
  44. ↑ Wolfgang Gessenharter: Der Schmittismus der Jungen Freiheit und seine Unvereinbarkeit mit dem Grundgesetz , in: Bundeszentrale für Politische Bildung, 2007. július 18 .. Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  45. ↑ Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus in Deutschland Archiválva : 2012. január 31. a Wayback Machine -nél (2001; pdf; 59 kB)
  46. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonisten, Programmatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 25f. és 283.
  47. ↑ Wolfgang Gessenharter: Zur Funktion neurechter Freund-Feindbilder in Geschichte und Gegenwart der Bundesrepublik , Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung an der Universität Hamburg, 1999. május 12., Greven, Michael Th./von Wrochem.: Oliver (Kriegrs Der H. der Nachkriegszeit, Opladen: Leske+Budrich 2000, S. 197–211
  48. ↑ Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten. Beltz Juventa, Weinheim 2017, S. 187 f.
  49. ↑ Ralf Melzer: „Rechtsextremismus.” In: Helmut Reinalter (Hrsg.): Handbuch der Verschwörungstheorien. Salier, Lipcse 2018, S. 218
  50. ↑ Volker Weiß: „Vom elitären Zirkel zur Massenbewegung? Die Neue Rechte in Pandemiezeiten.“ In: Heike Kleffner , Matthias Meisner (Hrsg.): Fehlender Mindestabstand. Die Coronakrise und die Netzwerke der Demokratiefeinde. Herder, Freiburg 2021, S. 166
  51. ↑ Rechtsextremistische Akteure der Neuen Rechten , Verfassungsschutzbericht 2020, Herausgeber: Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat, Juni 2021, S. 74–85 (zum Herunterladen) . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  52. ↑ Ben Knight: Volt die "Neue Rechte"? Deutsche Welle, 2021. július 8. (Adaptiert aus dem Englischen von David Ehl) . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  53. ↑ Gericht bestätigt Verfassungsschutz. Identitäre zu Recht als rechtsextremistisch eingestuft , Tagesspiegel, 2021. június 29. (archiválva 2021. november 21-én a Wayback Machine -nél )
  54. ↑ Stephan Schulz: Rechtsextremismus. Verfassungsschutz beobachtet Neue Rechte , MDR.de, 2021. június 16 . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 21.
  55. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonisten, Programmatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 176–178.
  56. ↑ vgl. Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europe: Bundesrepublik, Frankreich, Grossbritannien . Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 241ff.
  57. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 40ff. és 46
  58. ↑ Archiválta : {{{2}}}. , abgerufen am 2012. október 23.
  59. ↑ Thomas Pfeiffer: Publizistik der Neuen Rechten , in: Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 169
  60. ↑ Andrea Ilse Maria Reiter: Der "Eckartbote" (1952-1982) , Verlag Heinz, 1985
  61. ↑ Die beiden Gründer sind Götz Kubitschek (Herausgeber der Sezession ) und Karlheinz Weißmann der sich im Frühjahr 2014 vom IfS trennte und dem Jungen Freiheit -Flügel der "Neuen Rechten" anschloss, der reibithrenitung, der reibithzeren
  62. ↑ Profil: Deutsch-Europäische Studiengesellschaft (DESG) archiválva 2022. június 2-án a Wayback Machine -nél, Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin
  63. ↑ Rühriger Vernetzer archiválva : 2021. november 21. a Wayback Machine -nál , von Anton Maegerle Blick nach Rechts , 2011. január 25.
  64. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 42
  65. ↑ Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 130; 203; 207
  66. ↑ Thomas Grumke, Bernd Wagner: Handbuch Rechtsradikalismus. Personen, Organizationen, Netzwerke: vom Neonazismus bis in die Mitte der Gesellschaft. Leske + Budrich Verlag, 2002, ISBN 3-8100-3399-5 , S. 455.
  67. ↑ Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Frankreich, Nagy-Britannia. 1990, S. 51; Ralf Havertz: Der Anstoß. Botho Strauß „Anschwellender Bocksgesang” und die Neue Rechte esszéje. Eine kritische Diskursanalyse. Band II, Traktor-Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-9811991-4-7 , S. 373.
  68. ↑ 1 2 Christian Fuchs , Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten , Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 , S. 114
  69. ↑ Die Neuen Rechten vernetzen sich Archiválva : 2016. január 27. a Wayback Machine -nál, Berliner Zeitung vom 6. 2013. október
  70. ↑ Sebastian Krass: Extremisten bei rechter Messe in Erlangen , Süddeutsche Zeitung, 2015. június 11 . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 4..
  71. ↑ Andreas Speit: „Zwischentag“ bei Burschenschaft , Taz, 2015. július 6 . Letöltve: 2021. november 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 4..

Irodalom

Írások az új jobboldalról Németországban

  • Iring Fetscher (Hrsg.): Neokonservative und Neue Rechte. Der Angriff gegen Sozialstaat und liberale Demokratie in den Vereinigten Staaten, Westeuropa und der Bundesrepublik , CH Beck, München 1983, ISBN 978-3-406-09690-7 .
  • Thomas Fischer: Die "Neue Rechte". Eine Herausforderung für die westdeutsche Linke , Neues Forum, Darmstadt 1989, ISBN 978-3-927682-03-0 .
  • Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik. szervezet. ideológia. Strategie , Campus, Frankfurt am Main, 1989, ISBN 978-3-593-33775-3 .
  • Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien , Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 .
  • Friedbert Pflüger: Deutschland driftet. Die Konservative Revolution entdeckt ihre Kinder , ECON-Verlag, Düsseldorf u. a. 1994, ISBN 978-3-430-17471-8 .
  • Raimund Hethey und Peter Kratz: (Hrsg.): In bester Gesellschaft. Antifa-Recherche zwischen Konservativismus und Neo-Faschismus , Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1991, ISBN 978-3-923478-46-0 .
  • Peter Kratz: Rechte Genossen – Neokonservatismus in der SPD , Elefanten Press, Berlin 1995, ISBN 978-3-88520-552-4 .
  • Michael Schneider: "Volkspädagogik" von rechts. Ernst Nolte, die Bemühungen um die "Historisierung" des Nationalsozialismus und die "selbstbewusste Nation". Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung, 1995, ISBN 3-86077-463-8 . PDF
  • Johannes Klotz, Ulrich Schneider: Die selbstbewusste Nation und ihr Geschichtsbild. Geschichtslegenden der Neuen Rechten. PapyRossa-Verlag, Koln 1997, ISBN 3-89438-137-X .
  • Barbara Junge, Julia Naumann, Holger Stark: Rechtsschreiber. Wie ein Netzwerk in Medien und Politik an der Restauration des Nationalen arbeitet , Antifa-Edition, Elefanten-Press, Berlin 1997, ISBN 978-3-88520-621-7 .
  • Kurt Lenk, Günter Meuter, Henrique Ricardo Otten: Vordenker der Neuen Rechten , Campus-Verlag, Frankfurt am Main, 1997, ISBN 978-3-593-35862-8 .
  • Iris Weber: Nation, Staat und Elite. Die Ideologie der Neuen Rechten , PapyRossa-Verlag, Köln 1997, ISBN 978-3-89438-129-5 .
  • Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Rechtsextremismus und Neue Rechte in Deutschland. Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-2053-6 .
  • Armin Pfahl-Traughber: Konzervatív forradalom und Új Rechte. Rechtsextremistische Intellektuelle gegen den demokratischen Verfassungsstaat , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-1888-5 .
  • Jean Cremet, Felix Krebs, Andreas Speit: Jenseits des Nationalismus. Ideologische Grenzgänger der Neuen Rechten. Ein Zwischenbericht , Unrast Verlag, Münster 1998, ISBN 978-3-928300-94-0 .
  • Alice Brauner-Orthen: Die Neue Rechte in Deutschland. Antidemokratische und rassistische Tendenzen , Leske + Budrich, Opladen 2001, ISBN 978-3-8100-3078-8 .
  • Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus in: Aus Politik und Zeitgeschichte 46/2001, S. 24–30 ( Online ; PDF, 59 kB).
  • Friedemann Schmidt: Die Neue Rechte und die Berliner Republik , Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 978-3-531-13642-4 .
  • Martin KW Schweer (Hrsg.): Die Neue Rechte. Eine Herausforderung für Forschung und Praxis , Lang, Frankfurt am Main 2003, ISBN 978-3-631-39053-5 .
  • Rainer Benthin: Auf dem Weg in die Mitte: Die Öffentlichkeitsstrategien der Neuen Rechten , Campus Verlag, Frankfurt am Main 2004, ISBN 978-3-593-37620-2 .
  • Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die Demokratie? , Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4162-3 .
  • Wolfgang Gessenharter: Die Neue intellektuelle Rechte und ihre Unterstützung durch Politik und Medien. in: Stephan Braun, Daniel Hörsch (Hrsg.): Rechte Netzwerke. Eine Gefahr , VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4153-1 .
  • Hanna-Ruth Metzger: Rechtsintellektuelle Offensive: Diskursstrategische Einflüsse auf die politische Kultur der Bundesrepublik Deutschland , LIT-Verlag, Münster 2004, ISBN 978-3-8258-7432-2 .
  • Gabriele Kämper: Von der Selbstbewussten Nation zum nationalen Selbstbewusstsein. Die Neue intellektuelle Rechte bewegt sich auf rhetorischen Pfaden in die Mitte der Gesellschaft. (PDF; 3,6 MB). In: Werkstatt Geschichte. 37, Klartext Verlag, Essen 2004, ISBN 3-89861-411-5 , 64–79.
  • Gabriele Kämper: Die männliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau, Köln u. a. 2005, ISBN 978-3-412-13805-9 .
  • Regina Wamper, Helmut Kellershohn, Martinz Dietzsch (Hrsg.): Rechte Diskurspiraterien. Strategien der Aneignung linker Codes, Symbole und Aktionsformen , Unrast, Münster 2010, ISBN 978-3-89771-757-2 .
  • Fabian Virchow: Faschistische Tatgemeinschaft oder weltanschauliche Kaderschmiede? Systemoppositionelle Strategien der bundesdeutschen Rechten nach 1969. in: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter , Campus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , 229–247.
  • Volker Weiss: Deutschlands Neue Rechte. Angriff der Eliten. Von Spengler bis Sarrazin , Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77111-7 .
  • Die neuen Rechten in Europe. Zwischen Neoliberalismus und Rassismus. , Hrsg.: Peter Bathke, Anke Hoffstadt, PapyRossa Verlag, Köln 2013, ISBN 978-3-89438-507-1
  • Liane Bednarz, Christoph Giesa: Gefährliche Burger. Die neue Rechte greift nach der Mitte , Hanser Verlag, München 2015, ISBN 978-3-446-44461-4 .
  • Julian Bruns, Kathrin Glösel, Natascha Strobl: Rechte Kulturrevolution. Wer und wast ist die Neue Rechte von heute? , VSA-Verlag, Hamburg 2015, ISBN 978-3-89965-639-8 .
  • Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten , Beltz Juventa, Weinheim, Basel 2017, ISBN 978-3-7799-3674-9 .
  • Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes , Klett-Cotta, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-608-96326-7 .
  • Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonisten, Programmatik und Positionierungsbewegungen , LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-643-13844-6 .
  • Daniel Hornuff: Die Neue Rechte und ihr Design. Vom ästhetischen Angriff auf die offene Gesellschaft , átirat, Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8376-4978-9 .
  • Christian Fuchs, Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten. Wer sie lenkt, wer sie finanziert und wie sie die Gesellschaft verändern , Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 .
  • Sebastian Pittl: Die politische Theologie neurechter Bewegungen in Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. 60. Ergänzungslieferung, Westarp Science Fachverlage, Hohenwarsleben 2019, I - 14.10.3.
  • Jay Julian Rosellini: A német új jobboldal. AfD, PEGIDA és a nemzeti identitás újraképezése, Hurst & Company, London 2019. ISBN 978-1-78738-140-7 .
  • Ralf Fücks, Christoph Becker (Hrsg.): Das alte Denken der Neuen Rechten. Die langen Linien der antiliberalen Revolte. , Sammelband des "Institut Solidarische Moderne" , Wochenschau Verlag, Frankfurt 2020, ISBN 978-3-7344-1122-9 .
  • Olaf Kistenmacher: Ausgesprochen unausgesprochen. Latenter Antisemitmus und Erinnerungsabwehr innerhalb der Neuen Rechten. Hamburg 2021. Letöltés innen: [1]

Írások az új jobboldalról más országokban

  • Andreas Umland : Der "Neoeurasismus" des Aleksandr Dugin: Zur politischen Strategie der russischen "Neuen Rechten" sowie zur Rolle des integralen Traditionalismus und (quasi-)religiöser Elemente in ihrer Ideologie. In: Margarete Jäger, Jürgen Link (Hrsg.): Macht - Religion - Politik. Zur Renaissance religiöser Praktiken und Mentalitäten. Unrast Verlag, Münster 2006, ISBN 978-3-89771-740-4 , S. 141–160.
  • Bernhard Schmid: Die Neue Rechte in Frankreich. Unrast Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-102-0 .
  • Bernhard Schmid: Zwischen Metapolitik und Marsch durch die Institutionen: Die Nouvelle Droite in Frankreich. In: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter. Campus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , 131–145.
  • Andrea Mammone, Emmanuel Godin, Brian Jenkins (Hrsg.): A szélsőjobboldal feltérképezése a kortárs Európában: lokálistól transznacionálisig. Routledge, London 2012, ISBN 978-0-415-50264-1 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Bibliográfiai katalógusokban