| Kolostor | |
| Novo-Tikhvinsky kolostor | |
|---|---|
| 56°49′23″ é SH. 60°35′56″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Jekatyerinburg, ( Szent Simeon épülete Merkushino faluban ) |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Jekatyerinburg |
| Típusú | Női |
| Az alapítás dátuma | 1809 |
| Fő dátumok | |
| Ereklyék és szentélyek | Az Istenszülő Tikhvin ikonjának listája |
| apát | Domnika (Korobeinikov) [1] |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 661721249740006 ( EGROKN ) sz. Objektumszám: 6610006000 (Wikigid DB) |
| Weboldal | sestry.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az Alekszandr Nyevszkij Novo-Tikhvinsky kolostor egy ortodox kolostor Jekatyerinburgban , az egyik legnagyobb kolostor Oroszországban. A fő templom - Alekszandr Nyevszkij-székesegyház - a késő klasszicizmus építészeti emléke . A kolostor a 18. század végére nyúlik vissza , amikor a temetői Nagyboldogasszony-templomban alamizsnás kezdett létezni. 1809 -ben az alamizsnában szolgáló női közösséget cenobita kolostorrá alakították át. 1922-ben a szovjet hatóságok bezárták a kolostort, 1994-ben újjáélesztették. A kolostornak két udvara van - Jekatyerinburgban és Merkushino faluban .
A 18. század második felében Jekatyerinburg közelében új temető jelent meg . Nem volt rajta templom, mígnem az első céh kereskedője, Ivan Khlepetin, akinek a feleségét ott temették el, 1782-ben elhatározta, hogy felállít egy fatemplomot a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele a temetőben . A templomot Varlaam tobolszki és szibériai érsek áldásával alapították 1778. május 26-án, és 1782. május 31-én avatták fel [2] . Khlepetin faházat is épített a papságnak . Állandó papságot azonban nem neveztek ki a templomba, a ház üres volt.
Hamarosan ebben az épületben „közösségi gondnokházat” rendeztek be – alamizsnát Jekatyerinburgból és a környező falvakból származó szegény özvegyek és árvák számára. Az alamizsna megjelenésének pontos dátuma nem ismert [3] . Az első években a közösségnek nem volt határozott státusza. 1798 végén a jekatyerinburgi városi duma úgy döntött, hogy (az „árva” özvegyek és lányok kérésére) havi 4 rubelt juttat neki [3] . Ezenkívül az alamizsnában letelepedett nők olyan pénzeszközökből tartották fenn magukat, amelyeket azért kaptak, hogy elolvassák a halottakért szóló zsoltárt , valamint Jekatyerinburgban és a környező falvakban betegeket ápoljanak. 1796-ban Tatyana Mitrofanova (szül. Kostromina) csatlakozott az alamizsna lakóihoz, és a közösség vezetője lett. Házasságban úgy döntött, hogy elhagyja a világi életet, mert férje, miután katonai szolgálatba ment, 14 évig nem adott hírt magáról. A közösség formálisan nem volt szerzetesi, bár tagjai gyakorlatilag szerzetesi életet éltek . 1801-ben azonban az alamizsnatartóknak személyes ládájuk volt a személyes holmik és a saját pénzük tárolására [3] . A pénz egy része az egész alamizsnaházé volt [3] .
Varlaam tobolszki érsek 1799. január 17-i rendelete értelmében a nők hivatalosan is lakhattak a templomban [3] . Ezzel a döntéssel az alamizsna megkapta a státuszt. Varlaam rendelete arra utasította a jekatyerinburgi egyházi kormányt, hogy biztosítsa, hogy csak "nagykorú özvegyek és leányzók, továbbá olyanok, akik nem idegenek a szent templomtól" [3] lakhassanak a templom házban .
A közösség nagysága a 18. század végén pontosan nem ismert. 1799-ben azonban a Jekatyerinburg Városi Társaság havi 10 rubel összegben állapította meg a fenntartását, 15 alamizsnaőr alapján [3] . Valószínűleg ennyien éltek az alamizsnában ebben az időszakban [3] . 1801. december 29-ről 30-ra virradó éjszaka kirabolták a házat, ahol az alamizsna volt, és megverték az apácákat [3] . Az erre a tényre indított ügy anyagából az következik, hogy az alamizsna egy kerítéssel körülvett házban volt, két kályhával és több helyiséggel (köztük egy imaszobával is) [3] . A házban farm volt - több tehén és szekrény [3] .
Az írástudatlan Tatyana Kostromina a műveltebb Agafya Kotuginával együtt Szentpétervárra ment, hogy kérvényezze a közösség számára, hogy hozzon létre női kolostort (azaz nem kap állami támogatást) . Szentpéterváron a nővérek Fjodor Usakov admirális házában telepedtek le , aki néhány év alatt megszerezte az egyházi és a világi hatóságok hozzájárulását a kolostor létrehozásához, és adományozókat talált (egy külön templom építésére volt szükség számára a kolostor megnyitásakor) . Amíg a bajok folytak, Tatyana Kostromina átadott egy listát az Istenszülő tihvini ikonjából a tihvini kolostor Gerasim (Knyazev) apátja . A nővérek száma (a jekatyerinburgi gyárak vezetője által a permi lelki konzisztóriumhoz 1808. november 14-én benyújtott névjegyzék szerint) 33 fő (ebből 25 Jekatyerinburgból és a jekatyerinburgi körzetből származott ) [5] .
1809. december 31- én I. Sándor rendeletével 3. osztályú kolostort alapítottak Jekatyerinburgban . Tatyana Mitrofanova- Kostromina 1810. augusztus 7-én szerzetesnek tonzírozta (a Taisia nevet kapta), és a Szent Szinódus 1810. szeptember 20-i rendeletével [6] a kolostor apátnőjévé nevezték ki . Kezdetben 17 főben határozták meg a szerzetesek számát az apátnővel [7] . A lakosok száma gyorsan nőtt - 1819-ben már 135-en voltak . 1822-ben hagyták jóvá a kolostor alapító okiratát, mely szerint az intézményt az I. osztályba sorolták, és a kolostor megkapta a kiváltságot - a nővérek maguk közül választhatták meg az apátnőt .
Az 1819-es terv szerint egy négyszögletes telken öt különálló cellaépület, melléképület és két templom állt [8] . A kolostor területét három részre osztották: déli (házi udvarok és kert), központi (lakóépületek és templomok) és északi (temető) részre [8] . 1832-ben jóváhagyták a kolostor új tervét, amely nem maradt fenn [8] .
1823. szeptember 5-én szentelték fel a templomot Mindenszentek nevében . vezette a kolostort 1827-től 1858-ig . Amikor megjelent az ikonfestő és stencilműhelyek, az Elizavetinskaya és Malobulzinsky zaimki , 1832-ben felszentelték a kórház templomát .
A fejlődő kolostor részben felépítette a Nagyboldogasszony temetőt, és ezzel párhuzamosan új szakaszok kezdtek formálódni: az egyik - a kolostor erődfala mögött, a másik - annak északnyugati részén és az újonnan épült templom közelében (1814-1832), ill. majd a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg székesegyházában (1838-tól 1852-ig). Ez a külső tér városi temetőnek (Green Grove) maradt, míg a belsőből valójában elit nekropolisz lett [9] .
A 19. század közepétől kezdődően a Novo-Tikhvin kolostor az egyik legnagyobb volt az Urálban , számos zarándokot fogadott, akik azért jöttek, hogy tiszteljék az Istenszülő Tikhvin ikonját. Ebben az időszakban gyorsan nőtt a lakosok száma: 1866-ban 381, 1881-ben 510, 1890-ben 605 .
A kolostort meglátogatták a királyi család tagjai, I. Sándor császár (1824), Alekszandr Nikolajevics nagyherceg - a leendő II. Sándor császár (1837). 1905. június 22-én Kronstadt János liturgiát tartott a kolostorban [10] .
A 19. század végétől Erzsébet községben működött a kolostor mezőgazdasági telephelye (ma helyén külön udvar található, amelyben a Szent Királyi Szenvedélyhordozók nevében az ortodox tornaterem és a Szentkirályi templom. a Kegyes Megváltó található ).
1838-ban a kolostorban hároméves női iskola nyílt, amelyet az első tíz évben teljes egészében a kolostor támogatott. 1866-ban a kolostorban menhelyet hoztak létre a „lelki rangú” árvák számára, akik 10 éves koruk után az iskolába kerültek. 1880-ban a zsinati rendelet lehetővé tette, hogy az iskolát 6 osztályos uráli egyházmegyei nőiskolává alakítsák, amely Perm tartomány első ilyen intézménye lett [11] .
A 20. század elején mintegy ezer apáca élt a kolostorban. A kolostor területén hat templom, cellák és műhelyek épülete (összesen 18, köztük aranyhímzés , ikonfestés, selyemhímzés, fényképezés, fonás, zománcozás , varrónők), kórház, árvaház, könyvtár, pékség. A kolostor főépülete (a XIX. század 60-as éveiben készült el) három háztemplomból állt , amelyeket két magánépület köt össze [8] . A kolostort erődfallal zárták körül, és körülbelül 58 hektárt foglalt el - Jekatyerinburg területének több mint 1 / 10 - ét.
Az orosz-japán háborúban a sebesültek és betegek megsegítéséért Magdalina (Doszmanova) apátnőt az Orosz Vöröskereszt ezüstéremmel tüntették ki [12] .
Az első világháború idején a Romanov-bizottság költségén a kolostorban menedéket hoztak létre az orosz hadsereg katonáinak gyermekei számára [13] .
A jekatyerinburgi lakástulajdonosok 1913-as népszámlálása szerint a kolostorban 974 lakost (köztük 90 kisegítő személyzetet) tartottak nyilván [14] .
1918-ban Elizaveta Fedorovna nagyhercegnő , akit Jekatyerinburgban tartóztattak le, kérte a hatóságokat, hogy engedélyezzék a Novo-Tikhvin kolostorban való tartózkodását, de ezt megtagadták tőle, majd július 5 -én (18-án) megölték . Alapaevszk (később szentté avatva ) [15] . II. Miklós és családja a jekatyerinburgi Ipatiev-házban tartózkodott, a kolostor apácái ételt hoztak nekik [16] . Korábban, 1918. március 1-jén a Romanovokat a Vagyonügyi Népbiztosság parancsára áthelyezték a katonaadagba, ezzel egyidejűleg korlátozva a személyes pénzeszközök további élelemre és cselédre való elköltését. A Novo-Tikhvin kolostor nővérei által átadott termékek a Romanovoknak címzett feljegyzéseket is tartalmaztak gyors kibocsátásuk ígéretével [17] .
1922-ben a kolostort bezárták, a kolostor dokumentumait és könyveit nyilvánosan elégették . A kolostor épülete már 1921 végén átkerült a létrejött Uráli Bányászati Intézet szállójába [18] .
A kolostor falai között különféle intézmények helyezkedtek el. A szovjet időkben a kolostor épületeit újjáépítették [8] . A kolostor temetőjét teljesen felszámolták - 1929-re sírdombokat bontottak le, 1948-1950-ben pedig az utolsó föld feletti műemlékek és alapjaik is megsemmisültek. A kolostor helyiségeiben található katonai oktatási intézmények számos szemetesgödröt ástak a temető talajába, két tartályt temettek el az üzemanyag és a kenőanyagok számára. A kőemlékeket részben alapozásra és utakra használták, míg a vas és öntöttvas alkatrészeket selejtezték [19] .
Az apácák egy része megszenvedte a szovjet rendszert – ismeretes, hogy négy nővért halálra ítéltek, hárman a táborokban haltak meg [20] . A kolostor mintegy kétszáz apácája a bezárása után Jekatyerinburgban maradt 3-5 fős csoportokban [20] . Sokan éltek a környező városokban [20] . Egy szverdlovszki magánházban élt a kolostor egykori lakóinak közössége (18 nővér élt állandóan, ráadásul néhányan egy ideig jöttek is), élén Magdalina (Doszmanova) apátnővel [20] . 1930-ban Galina Zasypkina érkezett a közösséghez, majd két évvel később Magdalena apátnőt kakasba öltöztették [20] . Zasypkina megúszta a letartóztatást, bár nem titkolta, hogy hívő volt, és csomagokat hordott a letartóztatott papságnak [20] . A Nagy Honvédő Háború után Galina Zasypkinát a krasznogorszki kolostorban ( Ukrán SSR ) tonzírozták Nikolaj nővér nevével [20] . Az 1970-es években Szverdlovszkban élt, ahol szerzetesek és laikusok kis közössége alakult körülötte [20] .
1994-ben a Szent Szinódus különleges rendelettel újjáélesztette a Novo-Tikhvini kolostort. Újra a kolostorba szállították az Istenszülő tihvini ikonjának másolatát , amely a forradalom előtt az egyik kolostortemplomban volt. A posztszovjet időszakban a kolostor problémája a korábban elfoglalt épületek visszaadása volt. A kolostor újjáéledésének idejére a forradalom előtti épületekben különféle intézmények működtek - múzeum, bányászati intézet , kórház. A templomok kupoláit régen eltávolították, sok épület romos állapotú volt, belső elrendezésüket megváltoztatták. Az épületek visszaadása a kolostornak 2017-től még nem fejeződött be.
Kirill pátriárka 2013. május 19-én szentelte fel a felújított Alekszandr Nyevszkij-kolostor székesegyházat ( II. Miklós utolsó orosz császár születésnapján, a Hosszútűrő Jób emléknapján és a mirhahordozó nők napján ). Aztán áldását adta a kolostor átnevezésére Novo-Tikhvinskaya névről Alekszandr Nyevszkij Novo-Tikhvinskaya névre.
A kolostor 21. század eleji rendezése során az épületek, építmények helyreállítást igényeltek és átalakításon, részben lebontáson estek át, amit a jekatyerinburgi egyházmegye a helyreállítás szükségességével magyarázott. 2015 áprilisában a 19. század elején épült kolostorkapukat leszerelték és vasra cserélték [21] . A Szverdlovszki Régió Állami Vagyonkezelési Minisztériuma kifejtette, hogy a leszerelésről előzetesen bejelentést tettek, amelyet jóváhagytak, mivel a kapu rossz állapotban volt [22] . A jekatyerinburgi Nagy Krizosztom templom rektora azt mondta, hogy a kapu nem építészeti emlék, és nem áll állami védelem alatt [22] .
2011- ben került a kolostor tulajdonába a területen a 18. századi Nagyboldogasszony templom legrégebbi épülete , amely korábban katonai kórházként működött. 2017. február 18-ról 19-re virradó éjszaka a templom két fala – keleti és északi – leomlott [23] . Ezt követően a kolostor és két szervezet képviselőiből bizottságot hoztak létre, amely a törvényben rögzítette, hogy az épület állapota veszélyezteti az emberek életét és egészségét [23] . Ezt követően sürgős biztonsági intézkedésekről döntöttek, amelyek a templomépület romjainak és szükségszakaszainak elszállítását is magukban foglalták [23] .
2017 áprilisában a média arról számolt be, hogy a Nagyboldogasszony-templomot lerombolták [24] . A jekatyerinburgi metropolisz kifejtette, hogy valójában abban az időben, amikor a templomot áthelyezték a Novo-Tikhvin kolostorba, a város legrégebbi templomából „szinte semmi sem maradt”: a kupolákat és a harangtornyot lebontották, a falak egy részét lebontották. a szovjet időszakban épült [25] . A szovjet felépítmény lebontása után csak egy „rohadt doboz” maradt a gyülekezeti épületből, amelyet szükségesnek tartottak lebontani, mivel ennek alapján nem lehetett új épületet építeni [25] . Viktor Sziminenko jekatyerinburgi építész 2017 áprilisában megígérte, hogy a Nagyboldogasszony-templomot a forradalom előtti megjelenésének megfelelően helyreállítják [26] . A történeti és kulturális szakvélemény megállapította, hogy az épület bontása a rekonstrukciós munkák részeként történt, és az állagmegóváshoz szükséges [27] . A vizsgálat megerősítette, hogy az újjáépítés megkezdésekor a Nagyboldogasszony-templom épülete leromlott állapotban volt [27] .
A kolostorban egy restaurált ikonfestő műhely működik, amelyben a kolostornővérek dolgoznak [28] . Az általuk készített ikonokat többször is bemutatták kiállításokon. Az egyik moszkvai ortodox vásár után, ahol a kolostor ikonjait mutatták be, 2006-ban két nővért felvettek az Oroszországi Művészek Szövetségének tagjává [29] . 2017-ben a Novo-Tikhvin kolostorban készült ikonokat a „Gentle Brush” című kiállításon mutatták be (Moszkva, 2017) [30] . A Novo-Tikhvin kolostor nővérei által készített ikonok nem csak a kolostor templomaiban találhatók. 2009. szeptember 12-én felszentelték a felújított Feodorovszkij-székesegyházat a Gorodec-kolostorban , amelyre a Novo-Tikhvin kolostor nővérei hat hónap alatt 44 képből álló ikonosztázt festettek [31] .
A kolostor kiadót [32] , jótékonysági étkezdét (1997-től) [33] és szociális segélyszolgálatot [34] működtet . Ezenkívül a kolostor egyik helyiségében, az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház közelében található egy ruha- és cipőraktár, ahová bárki ingyen hozhat (vagy felvehet) bármilyen tárgyat. A tételek méret szerint vannak rendezve. Időnként egyes dolgokat eljuttatnak a rászorulókhoz – például szabadságvesztés helyére.
A 2019-ben felszentelt Színeváltozás-kápolnában egy Lelki és Nevelési Központ működik, ahol ingyenesen dolgoznak pszichológusok (gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt) és számos kör működik (színházi és művészeti stúdió, kórus, kézimunkakör, gitározó együttes).
A kolostornővérek istentiszteleten énekelnek [35] . A nővérek részt vettek a multani Nagy Polyeleos ősi énekének rekonstrukciójában – tanulmányozták szövegét a 17. századi kézírásos Irmologionokból , kiegészítették a modern istentiszteletben való előadás alszövegét, és bemutattak két hiányzó zsoltárverset [36] . Az egyik nővér kiadta ennek az éneknek a kottáját [37] . A nővérek ruhákat is varrnak és hímeznek az egyház szolgáinak (valamint a templomi tárgyakat) [38] .
A kolostorban 2005 óta működik az Egyháztörténeti Kabinet. Két fő tevékenysége van:
Az egyháztörténeti irodában engedelmességet teljesítő valamennyi nővér egyidejűleg tagja az 1995 óta működő jekatyerinburgi metropolis szentté avatásával foglalkozó bizottságnak. Ez idő alatt 53 aszkétát dicsőítettek szentként: 50 új mártírt , János gyóntató szerzeteset (Kevroletin) , a Verkhoturyei Illés szerzeteseket és a szibériai baziliszkuszt . A szentek közti dicsőítés kérdésének eldöntésében az Egyháztörténeti Kabinet által gyűjtött dokumentumok játszanak kiemelt szerepet.
2000-ben előkerültek a szibériai szerzetes baziliszkusz szent ereklyéi; 2002-ben a kolostor apácáinak részvételével került sor Konstantin Vízkereszt szent vértanú ereklyéinek felfedezésére és dicsőítésére .
Az Egyháztörténeti Iroda által a szent aszkétákról összegyűjtött anyagok rendszeresen megjelennek. 2008-ban a Jekatyerinburgi Egyházmegye szentjeinek élete című könyvben megjelentek a szentekről, valamint a tisztelt jámbor aszkétákról addigra összegyűjtött összes anyag. 2011-ben 3 ezer példányban jelent meg az „Uráli idősek” című könyv, amelynek anyagát a kolostor egyháztörténeti irodájában az engedelmességet vivő nővérek gyűjtötték össze és dolgozták fel [39] . 2016-ban jelent meg „Az üldöztetés éveiben szenvedett uráli aszkéták portréi és sorsai” című gyűjtemény, amely a jekatyerinburgi metropolisz mintegy 30 főpásztorának, lelkészének, szerzetesének és laikusának életrajzát tartalmazza. 2017-ben megjelent a „The Time of Feat” című könyv, amely Makarij (Zvezdov) érsek, Lev (Cserepanov) püspök , valamint apja, Vsevolod Cherepanov főpap életrajzát tartalmazza.
Jelenleg a kolostornak két udvara van: Merkushino faluban [40] (50 kilométerre Verhoturye-tól ) és Erzsébet faluban [41] ( Jekatyerinburgon belül ).
Az Erzsébet-kori épületegyüttes 1917-ig a kolostor része volt. Az 1820-as és 1830-as években az Erzsébet-kori Zaimkát a Novo-Tikhvin kolostor és Uktus falu között hozták létre. Részben a kolostor által megszerzett, részben állami tulajdonú földeken helyezkedett el. Egy idősebb nővért neveztek ki a zaimka irányítására, aki állandóan ott élt. Az 1821 és 1876 közötti időszakban ezt az engedelmességet Agafonikára (Borodulina) bízták. 43 évesen nevezték ki, és 98 éves korában bekövetkezett haláláig vezette a birtokot. Néha az apátnő meglátogatta a zaimkát. 1872-ben az Elizavetinskaya Zaimkában letették az alapkövet, 1876-ban pedig felszentelték a Kegyes Megváltó tiszteletére szolgáló templomot. Az északi kápolnát Paraszkeva nagy vértanú nevében 1878. június 11-én (a védőszentek ünnepe, i. e. november 10.), a déli kápolnát Mihály arkangyal nevében 1880. június 15-én szentelték fel. védőnői ünnep, i. sz. november 21.) A 20. század elején (az 1903-1904-es revíziós adatok szerint) Evpraksia idősebb apáca, két apáca és 32 novícius lakott az udvarban. Kézimunkával foglalkoztak, 35 tehenet és 12 lovat tartottak. A szovjet időszakban a Mindenkegyelmes Megváltó tiszteletére szolgáló templom plébániatemplomként működött egészen 1938-ig, amikor is bezárták. Ez volt az első olyan templom Szverdlovszkban, amelyet visszaadtak a peresztrojka híveinek [42] . A templomot 1989. május 23-án szentelték fel újra.
A St. Simeon's Compound 1997-ben alakult Merkushino ősi falujában (50 kilométerre Verkhoturye városától ). Simeon Verkhotursky hírnevet szerzett Merkushinnak , aki igaz ember életét élte benne, horgászott és szabással foglalkozott [43] . Simeon Verhoturskyt Merkushinóban temették el. 1692-ben előkerült a földből a koporsó Verhoturyei Simeon romolhatatlan maradványaival, majd 1704-ben ereklyéit a Verhotursky Szent Miklós kolostorba szállították [43] . Ezt követően Merkusinszkoje a zarándoklatok egyik központja lett. A 20. század elején a Mihajlo-Arhangelszki plébánia központja lett, amely magából a faluból és a szomszédos falvakból egyesítette a hívőket. Merkusinszkijban két kőtemplom volt, amelyeket egy téglagaléria és egy egész hordozó forrás kapcsolt össze. Michael Merkushinsky arkangyal templomának példázatai 8 emberből álltak [44] . Az egyházközség mintegy 4 ezer hívőt számlált. Az 1930-as években azonban a plébániatemplomokat bezárták és újjáépítették. Az egész hordozó forrást elfedték. Az 1990-es évekre a templomok elpusztultak és nem működtek. Maga a falu a szomszédos falvakkal együtt pusztulásba esett. 2010-ben Merkushinóban még csak 107 lakosa volt, a környező falvak egy része pedig néptelen volt.
A Szent Simeon metókió megalakulása után Merkushino templomait helyreállították és kibővítették. A Szent Simeon templomot 1999. szeptember 24-én szentelték fel újra. A Mihály arkangyal templomot 2004. augusztus 11-én szentelték fel (központi folyosón) [45] . 2007. szeptember 24-én szentelték fel a Csodaműves Szent Miklós tiszteletére kialakított déli kápolnát. 2008. szeptember 26-án szentelték fel az északi kápolnát a Rosztovi Szent Demetriusz tiszteletére. A restaurálás során Konsztantyin Merkusinszkij hieromartír ereklyéit fedezték fel , amelyeket a Mihály arkangyal templomban helyeztek el [46] - 2002. május 31. [47] . Emellett 2006. szeptember 26-án egy templomot építettek és szenteltek fel Konstantin Merkushinsky hieromartír nevében. Ez egy keresztelőkápolna a keresztséghez. Kétméteres kőmedencével rendelkezik a felnőttek megkeresztelésére, a Nagy Konstantin idején létezett keresztelőkápolna mintájára . Ugyanakkor a templomban a keresztség ingyenes.
Jelenleg Merkushino legfontosabb objektuma a Szent Simeon-telep, három templomot foglal magába. A Szent Simeon-együttes fő szentélyei a szent igaz Verkhoturye Simeon sírja, teljes termőforrással és Konstantin Merkushinsky szent vértanú ereklyéi. A Novo-Tikhvin kolostor apácái felváltva élnek az udvaron, nyilvántartást vezetnek a gyógyulás összes csodás esetéről. Ezen kívül zarándokokat fogadnak, akik meghajolnak az udvaron lévő szentélyek előtt [48] . A tanya gazdasági jelentősége Merkushino számára óriási, a templomokról és apácákról szóló példázatok a helyi lakosság jelentős részét teszik ki.
A forradalom előtti időszakban 5 apátnőt cseréltek le a kolostor élén. Hárman közülük az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház oltáránál vannak eltemetve (sírjukat jelenleg restaurálják), egy másikat - Magdalena (Dosmanova) - a jekatyerinburgi Ivanovo temetőben .
A kolostor apátnői a következők voltak (zárójelben a kolostor élén töltött évei vannak feltüntetve) [49] :
A kolostorban tisztelt szentélyek találhatók. A fő szentély az Istenszülő Tikhvin ikonja .
Az ikon, amely a forradalom előtt a kolostorban volt, a szovjet években nyomtalanul eltűnt, de 2008-ban a kolostor ikonfestő műhelyének nővérei pontos listát írtak az ősi csodatevő Tikhvin ikonról. Tikhvin városában szentelték fel, és ünnepélyes keresztmenettel vitték a kolostorba [50] .
Ezen a kegyhelyen kívül a bolsevikok által 1918-ban lelőtt Konsztantyin Merkusinszkij vértanú [ 51] ereklyéi és a szibériai szerzetes baziliszkusz, a szent nemes Alekszandr Nyevszkij herceg [52] , Szent Miklós ereklyéinek részecskéi. a csodatevő , Panteleimon nagy vértanú gyógyító , igazlelkű Theodore Ushakov , Szent , Kijev-Pechersk tiszteletesek , Verhoturye-i igaz Simeon . A Verhoturyei Simeon ereklyéinek csodálatos megjelenésének helyén épült Szent Simeon-templomban található a sírja gyógyforrással.
A kolostorban található Gerontissa Istenszülő csodás ikonjának másolata . Az Athos-hegyen írták , Pantokrator kolostorában , és Görögországban díszítették ruhával [53] .