A szerzetesi oklevél a szerzetesek cenobitikus kolostorokban való tartózkodására vonatkozó szabályok összessége , amely tartalmazhatja az istentisztelet rendjét is . A szerzetesi statútumok kialakulása és fejlődése szorosan összefügg a Typikonok megjelenésével , amelyek meghatározzák az istentiszteletek sorrendjét . A modern szerzetesi oklevelek egyaránt tartalmaznak cenobitikus szabályokat (fegyelmi rész, engedelmességi kötelezettségek leírása, utasítások a lelki tökéletesedésre), valamint liturgikus részt.
A szerzetesi oklevelek megjelenése összefügg a cenobitikus szerzetesség megjelenésével. Az első szerzetesi oklevelet Nagy Pachomius készítette a tavennis kolostor számára (Dél- Egyiptom ) 318 -ban . Egy novíciusnak 10 napos próbaidőt és egy vént jelölnek ki, aki pártfogást vállal felette. Kap egy novíciust és egy új szerzetesi ruhát. Különféle feladatokat lát el, zsoltárokat olvas. A kolostorban napi három közös imát és délben egy közös étkezést tartanak (kivéve szerdán és pénteken, ahol böjtöt tartanak). A kolostort egy abba vezette, a gazdasági oldalt pedig a gazdaság irányította [1] .
Pachomius szerzetesi oklevele lett az alapja Nagy Bazilnak, amikor összeállította „ Nagy szabályok a szerzeteseknek ” című könyvét az általa Kappadókiában alapított kolostor számára . Bazil oklevelét a mai napig megőrizte az ortodox szerzetesség. Nyugaton a sokféle szerzetesi oklevél miatt az ilyen kolostorokat az ő nevén nevezik: " baziliusi kolostorok ".
Egyéb ókori szerzetesi statútumok közé tartozik Római Szent János Cassianus írása " A palesztin és egyiptomi kenobiták rendeleteiről " (12 könyvben); ennek alapján készült Nursiai Benedek szerzetes ( VI. század ) oklevele [2] az olaszországi Monte Cassino - i kolostor számára .
Az 5. századi egyiptomi kolostorokban a szerzetesek tartózkodási szabályairól Szent Sophronius jeruzsálemi püspök és Mosch Szent János elbeszélése a Sínai-kolostorban tett látogatásukról (a Sínai Nílus szabályai) található . vannak leírva ).
Az ókori szerzetesi oklevelek büntetéseket írtak elő: hazugságért, zúgolódásért, lustaságért, haragért, a szerzetesi tulajdon elhanyagolásáért stb. Bűnösök büntetéseként, kiközösítés az úrvacsora alól, a közösség megvonása más szerzetesekkel való étkezésben és imádkozásban, ideiglenes száraz evés .
A bizánci korszakban rengeteg szerzetesi oklevél ismert, apátok , püspökök , ktitorok voltak , akik kolostorokat alapítottak. De a jeruzsálemi és a studita szabályok játszották a legnagyobb szerepet a cenobitikus szerzetesség kialakulásában .
A Studian chartát a Kijev-Pechersk Lavra barlangjainak szerzetese , Theodosius vezette be Oroszországban . Oroszországban egészen a 14. századig használták , amikor is a keleten elterjedt jeruzsálemi szabály váltotta fel.