Neolitikus forradalom

A neolitikus forradalom, a neolitizáció vagy az első agrárforradalom  az emberiség átmenete a kisajátító gazdaságból (" vadászok és gyűjtögetők gazdasága ") a termelő gazdaságba , amely magában foglalja a mezőgazdasági alágazatokat ( mezőgazdaság , állattenyésztés ), valamint külön iparágként kiemelkedő kézművesség .

A "neolitikus forradalom" koncepcióját először Gordon Child brit marxista régész javasolta 1923-ban. A termelő gazdaság megjelenése mellett számos olyan következményt is magában foglal, amelyek fontosak a neolitikus kor emberének egész életmódja szempontjából . A korábbi mezolitikum korszakában uralkodó kis, mobil vadász- és gyűjtögetőcsoportok a szántóföldjeikhez közeli városokban és településeken telepedtek le, gyökeresen megváltoztatva a környezetet a műveléssel (beleértve az öntözést is ), és a betakarított termést speciálisan felállított épületekben és építményekben tárolták.

A munka termelékenységének növekedése a népesség növekedéséhez, a területet őrző viszonylag nagy fegyveres különítmények létrejöttéhez, a munkamegosztáshoz , az árutőzsde felélénküléséhez, a tulajdonjogok megjelenéséhez , a központosított közigazgatás , politikai struktúrák, ideológiák és új tudásrendszerek, amelyek nemzedékről nemzedékre tették lehetővé nemcsak szóban, hanem írásban is. Az írás megjelenése a történelem előtti korszak  végének attribútuma , amely általában egybeesik a neolitikum és általában a kőkorszak végével . De a neolitikus forradalom úgy is értelmezhető, mint az ember és a természet harmonikus együttélésének lerombolása , mostantól szembekerül vele , a környezetet igényeihez igazítja, ami a civilizáció és a technológiai fejlődés kialakulásához vezet .

A régészet szerint az állatok és növények háziasítása 7-8 tájegységen egymástól függetlenül, különböző időpontokban történt . A neolitikus forradalom legkorábbi központjának a Közel-Keletet tartják , ahol legkésőbb 10 ezer évvel ezelőtt megkezdődött a háziasítás [2] .

A neolitikum technológiai jellemzőinek aránya a termelő gazdaság kialakulásával és ezeknek az eseményeknek a sorrendje a különböző kultúrákban továbbra is vita tárgyát képezi, és nyilvánvalóan különbözik, és nem csupán néhány egyetemes törvény hatásának következménye. az emberi társadalom fejlődése [3] [4] .

A marxista történetírás (G. B. Polyak akadémikus, A. N. Markova professzor) a neolitikus forradalom eseményeit a munkamegosztás két fő szakaszának prizmáján keresztül szemléli : a mezőgazdaság és a szarvasmarha-tenyésztés, valamint a kézművesség elkülönülése.

A mezőgazdaság genezisének elméletei

Számos versengő (de egymást nem kizáró) elmélet létezik a mezőgazdaság eredetéről . A leggyakoribbak a következők.

• Az „ oázisok ” elmélete, amelynek maga Gordon Child is híve volt [5] . A gazdasági változást a jégkorszak végén bekövetkezett éghajlatváltozáshoz köti , amelyet aszály kísért, valamint az emberek és állatok oázisokba vándorlása , ahol az állatokat és a növényeket egyaránt háziasították . Ez az elmélet jelenleg nem támogatott, mivel a jégkorszak korábban véget ért, és az állítólagos éghajlati változások egy másik korszakból származnak.
• A "dombos lejtők" elmélete. Azt sugallja, hogy a háziasítás a törökországi Taurus -hegység és az iráni Zagros -hegység dombos lejtőin kezdődött , ahol az éghajlat nem volt száraz, és számos vadon élő állatot és növényt őriztek meg, amelyek közül néhányat háziasítottak [6] .
• A „ fiesta ” [7] elmélete elismeri, hogy a helyi kultúra keretein belül megvolt a hatalmuk és hatalmuk demonstrációja, különösen zsúfolt ünnepek, fieszták szervezése formájában . Ehhez vad- és gabonakészleteket kellett készíteni , amelyek egy része lakóházak közelében nőtt, vagy fogságban tenyésztették.
• A Karl Sauer által javasolt „ demográfiai elmélet” [8] [9] azt sugallja, hogy a népességnövekedés nem következménye, hanem oka volt a mezőgazdaságra való áttérésnek . A vadon élő növények helyi erőforrásai nem voltak elegendőek a megnövekedett számú ember élelmezésére, majd elkezdték termeszteni őket .
• A "céltudatos evolúció" [10] elmélete a növények háziasítását az emberek és növények kölcsönös alkalmazkodásának eredményeként tekinti, amikor az emberek először védték a vadon élő növényeket, amíg azok be nem érnek, majd speciális szelekcióra került sor, amely a teljes háziasítással végződött .
• Egy másik lehetőség a gazdasági fejlődés és az éghajlatváltozás összekapcsolására az a feltételezés, hogy a mezőgazdaság megjelenése a növénytermesztés szempontjából nagyon fontos, stabil és kiszámítható éghajlat hosszú időszakának beköszöntével vált lehetővé [11] .

Az első kultúrnövények

Az első kísérletek egyes növények termesztésére körülbelül 10 ezer évvel ezelőtt történtek. Sikeres és fontos következményekkel járt az emberiség történetében az árpa és a búza , amelyeket ugyanabban a korszakban termesztettek a közel-keleti termékeny félhold vidékén [12] [13] . Ugyanabban a korszakban és ugyanabban a régióban - Zagros hegyeiben ( Ganji-Dar stb.) - háziasították a kecskéket [14] [15] és a juhokat [16] .

A korai holocénben a taro termesztése Új-Guineában kezdődött [17] . Valamivel később, körülbelül 9 ezer évvel ezelőtt a rizst háziasították Délkelet-Ázsiában [18] [19] .

További evolúció

A mezőgazdaság korszaka előtt az emberek változatosabb táplálékhoz jutottak a vadászat és a gyűjtés révén , ami önmagában is fáradságosabb tevékenység volt, mint az állattenyésztés. Sok primitív mezőgazdasági kultúra továbbra is vadászott vadon élő állatokra, azzal a különbséggel, hogy ezt a tevékenységet a speciális képességekkel rendelkező vadászokra helyezték át ( munkamegosztás ). Ezenkívül a lovaglás megjelenése előtt a vadászat sem volt túl hatékony, különösen a megafauna Afrikán kívüli tömeges kihalása után. Így az egyéni lábvadászatról a sokkal hatékonyabb lovas vadászatra való áttérés lehetővé tette az észak-amerikai indiánok számára a 18. században és a 19. század elején, hogy drámai módon megnöveljék számukat, és nagyon gyorsan elfoglalják az észak-amerikai prérik hatalmas területeit (ez okozta konfliktus az európai telepesekkel, akik ugyanabban a préri mezőgazdaságban kezdtek fejlődni).

A vadászok, gyűjtögetők szellemi és testi képességeiket a túlélési stratégia szerint használták, amelyben kifizetődő a vadászat. Az elsődleges megafauna , amelyet az ember talált, meg tudta és biztosította a viszonylag kis emberi közösségek összes szükségletét. Ugyanakkor a vadászok és a gyűjtögetők hasonló magatartást tanúsítottak a csimpánzokkal. A csimpánzok azt is tudják, hogyan kell kollektíven vadászni és "rajongást" végezni, hogy húst szerezzenek a kis főemlősökön – kolobuszokon [20] .

Éppen ellenkezőleg, a mezőgazdaság , különösen az igásállatok használata előtt , nehéz gépi munkát igényelt (azonban sokkal kisebb kockázattal járt, mint a vadászat, és termelékenyebb, mint a szintén nagyon fáradságos gyűjtés). A főzés is nehézkes volt, mert a szemeket kézzel kellett törni. Ennek pedig a végeredménye a legtöbb ember számára egy monoton, fehérje- és vitaminszegény étrend volt (de állandóan elérhető, nem időről időre).

Az ilyen táplálék teljes mennyisége azonban sokkal bőségesebbnek bizonyult, mint amennyit a vadászterületek ugyanazon területe adhatott, ami lehetővé tette a populáció egy törzsben való koncentrációjának jelentős növelését, életének függetlenebbé tételét a természeti feltételektől. és jobban védett a szomszédok agressziójával szemben (azonos létszám, valamint szervezési szokások miatt). A lényeg az, hogy a mezőgazdasági termékeket tartalékban tudták tárolni, így az élelmiszerek stabilabbak és egységesebbek voltak, míg a markáns szezonalitású éghajlaton (nyár és tél, esős és száraz évszakok) a vadászó-gyűjtögető élelmiszerekhez való hozzájutás igen változatos volt. az évszaktól függően.

Így a külső agresszió feltételei is megteremtődtek. A vadászó-gyűjtögetők gyakran harciasak, de harciasságuk a territorialitásra korlátozódik – arra a vágyra, hogy megvédjék területüket a versenytársaktól. A primitív gazdálkodók ezzel szemben túlnépesedtek, és a primitív gazdálkodási módszerekkel gyorsan kimerítették a talajt, ami arra késztette őket, hogy új földek után vándoroljanak, míg a gabona formájában lévő élelmiszer nagyon hordozható volt, és viszonylag könnyen elmozdítható volt. a hely. A termelő gazdaságot már elsajátító, de fejlett államiságot és rabszolgaságot vagy a személyes függőség egyéb formáit még nem alakító primitív földművesek ilyen jellegű vándorlásai gyakran népirtással végződtek , mivel a megszállt terület lakosságát kizárólag akadálynak tekintették és megsemmisítésnek van kitéve [21] . A modern kutatók az emberiség úgynevezett "nagy fajainak " kialakulását a mezőgazdaság megjelenésével és az ezzel járó erőteljes növekedéssel magyarázzák azoknak az egyes embercsoportoknak, akiknek sikerült hatalmas területek felett uralmat elérniük. Ahol a populáció az elszigeteltség és a rendkívül kedvező természeti adottságok miatt megőrizte a vadászó-gyűjtögetők életét, ott mozaikos, polimorf maradt - a faji jellemzők kiegyenlítése az adott faji típus hordozóinak számbeli fölényén alapul, más csoportokat a fajok közé szorítva. tartomány külterületén, ott nem fordult elő. [21]

A céltudatos növénytermesztés megteremtette a feltételeket a társadalom fejlődéséhez, ami az első civilizációk kialakulásához vezetett ( Kr. e. 3. évezredre ). A földművelésnek köszönhetően a neolitikus népnek a történelem során először sikerült saját szükségleteihez igazítania természetes élőhelyét . A neolitikumban termelő gazdaság alakult ki. Az élelemfelesleg beszerzése, az új típusú eszközök megjelenése , a letelepedett települések építése viszonylag függetlenné tette az embert a környező természettől. A népesség fokozott koncentrációja a törzs szerkezetét törzsi közösségből szomszédossá változtatta . Amint megjegyeztük, a primitív vadászatról a mezőgazdaságra való átmenet során a társadalmi változások szükségleteire válaszul a zoomorf isteneket antropomorf istenek váltják fel, a régi kultuszok különböző mértékben eltávolítva újak [22] .

A mintegy hét évezredig tartó neolitikus forradalom időszakában lerakták Mezopotámia és Nyugat-Ázsia más régióinak, Egyiptom , Kína , Japán és az ókori Amerika kultúráinak anyagi és szellemi alapjait . Az emberek életének anyagi, művészi és vallási vonatkozásaiban gyökeres változás következett be, miután az írás Mezopotámiában és Egyiptomban a Kr.e. 3. évezredben megjelent. e.

Lásd még

• Késő paleolit ​​forradalom
• Slash-and-burn mezőgazdaság

Jegyzetek

1. ↑ Gazdák és nyelveik: Az első bővítések . Letöltve: 2014. március 10. Az eredetiből archiválva : 2013. október 20. (határozatlan)
2. ↑ "A mezőgazdaság eredete, valamint a növények és állatok háziasítása a korai holocén éghajlatjavításhoz kapcsolódóan", Anil K. Gupta*, Current Science, Vol. 87. sz. 1, 2004. július 10 . Letöltve: 2009. április 6. Az eredetiből archiválva : 2004. október 31.. (határozatlan)
3. ↑ "A mezőgazdaság lassú születése", Heather Pringle Archiválva : 2011. január 1.
4. ↑ "Zawi Chemi Shanidar", EMuseum, Minnesota State University Archiválva : 2008. június 18.
5. ↑ Gordon Childe. Az ember alkotja  magát . – Oxford University Press , 1936.
6. ↑ Charles E. Redman. Rise of Civilization: From Early Hunters to Urban Society in the Ancient Near East  (angol) . San Francisco: Freeman, 1978.
7. ↑ Hayden, Brian. A háziasítás modelljei // Transitions to Agriculture in Prehistory  (újpr.) / Anne Birgitte Gebauer és T. Douglas Price. - Madison: Prehistory Press, 1992. - S. 11-18.
8. ↑ Sauer, Carl, O. Mezőgazdasági eredet és szétszóródások  (neopr.) . – Cambridge, MA, 1952.
9. ↑ Binford, Lewis R. Post-pleistocene adaptations // New Perspectives in Archaeology (oroszul) / Sally R. Binford és Lewis R. Binford. - Chicago: Aldine Publishing Company, 1968. - S.  313-342 .  
10. ↑ Rindos, David. A mezőgazdaság eredete: Evolúciós perspektíva  . - Academic Press , 1987. - ISBN 978-0125892810 ).
11. ↑ Wright. A haladás rövid története először=Ronald  (undefined) . - Anansi, 2004. - ISBN 0-88784-706-4 ).
12. ↑ Jorge Dubcovsky és Jan Dvorak, "A genom plaszticitása a háziasítás alatti poliploid búza sikerének kulcstényezője", Science 316 [5833. szám], p. 1862, 2007. június 29
13. ↑ Saltini Antonio. I semi della civilta. Grano, riso e mais nella storia delle società umane,, prefazione di Luigi Bernabò Brea Avenue Media, Bologna 1996
14. ↑ Hirst, K. Kris. "A kecskék háziasításának története". Archiválva 2008. július 7-én a Wayback Machine - en . Hozzáférés: 2008. augusztus 18.
15. ↑ Naderi et al. A vadon élő és hazai egyedek nagyszabású mitokondriális DNS-elemzéséből kikövetkeztethető kecske háziasítási folyamata  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : Journal  . - 2008. - november 18. ( 105. évf. , 46. sz.). - P. 17659-17664 . - doi : 10.1073/pnas.0804782105 .
16. ↑ JRS Meadows, I. Cemal, O. Karaca, E. Gootwine és JW Kijas. Öt juh-mitokondriális leszármazási vonalat azonosítottak a Közel-Kelet juhfajtáiból. Genetics, 2007, 175:1371-1379 . Letöltve: 2009. április 8. Az eredetiből archiválva : 2009. március 22.. (határozatlan)
17. ↑ Denham, Tim P.; et al. A mezőgazdaság eredete a Kuk-mocsárnál az Új-Guineai Felföldön  (angolul)  // Tudomány : folyóirat. - 2003. - 1. évf. 301 , sz. 5630 . - P. 189-193 . - doi : 10.1126/tudomány.1085255 . — PMID 12817084 .
18. ↑ Vaughan et al . A rizs evolúciójának fejlődő története  (angol)  // Plant Science . — Elsevier , 2008. — 20. évf. 174. sz . 4 . - P. 394-408 . - doi : 10.1016/j.plantsci.2008.01.016 .
19. ↑ Londo et al (2006). "Az ázsiai vadrizs, az Oryza rufipogon filogeográfiája feltárja a termesztett rizs, az Oryza sativa több független háziasítását ". PNAS . . Letöltve: 2009. április 8. Az eredetiből archiválva : 2014. május 27.. (határozatlan)
20. ↑ Egy majom nem öl meg egy másik majmot?.. A csimpánzok kiirtják a vörös kolobuszokat - Anthropogenesis.RU . Hozzáférés időpontja: 2018. február 9. Az eredetiből archiválva : 2018. február 18. (határozatlan)
21. ↑ 1 2 Sztanyiszlav Vlagyimirovics Drobisevszkij, az ANTROPOGENESIS.RU tudományos szerkesztője, Ph.D. közgazdasági szakon, a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem Biológiai Kar Antropológiai Tanszékének docense. Social Factors of Anthropogenesis Archiválva : 2016. január 30. a Wayback Machine -nál .
22. ↑ A. E. Nazirov, O. V. Maslieva. A spirituális kultúra kialakulásáról . Letöltve: 2014. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2015. január 28.. (határozatlan)

Irodalom

• Dolukhanov P. M. A kőkorszak földrajza / Szerk. szerk. A. A. Velichko ; Művészeti V. Ya. Yanov. — M .: Nauka , 1979. — 152 p. — ( A Föld és az Univerzum ). — 50.000 példány.
• Grinin L. E. Termelőerők és a történelmi folyamat. - 3. kiadás, törölve. - M . : KomKniga , 2006. - 272 p. - ISBN 978-5-484-00665-6 .
• Korotaev A. V. , Malkov A. S., Khalturina D. A. A történelem törvényei. A Világrendszer fejlődésének matematikai modellezése. Demográfia, gazdaság, kultúra. Archiválva : 2007. május 20., a Wayback Machine 2nd ed. M.: URSS, 2007.

Linkek

• Neolithic Revolution archiválva 2009. december 23-án a Wayback Machine -nél // Around the World Encyclopedia
• Shnirelman V. Mi az a "neolitikus forradalom"? Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nál
• Post-neolithic Nutrition - Maria Dobrovolskaya előadása Archív másolat 2013. augusztus 12-én a Wayback Machine -nél // PostNauka
• Vallási eszmék története. 1. rész. Őskori és nem történelmi vallások // Zubov A. B. Hangos előadások tanfolyama.
• Vallástörténet. Őskori és nem történelmi vallások. (16., 17. előadás – neolitikum) [1] Archív másolat , 2017. október 12-én a Wayback Machine -nél // Zubov A. B.
• Cohen MN Az élelmiszerválság az őskorban: túlnépesedés és a mezőgazdaság eredete. New Haven, CT: Yale University Press, 1977. ISBN 0-300-02351-0

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz a világ körül Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4364636-0