Magamnak

Magamnak
görög Τὰ εἰς ἑαυτόν

Az első nyomtatott kiadás címlapja (1558)
Műfaj esszé
Szerző Marcus Aurelius
Eredeti nyelv koine
írás dátuma 2. század
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A „Magamnak” ( görögül Τὰ εἰς ἑαυτόν , fordítási lehetőségek - „Egyedül magammal”, „Beszédek magamról”, „Üzenetek magamnak”) Marcus Aurelius római császár aforisztikus gondolatainak gyűjteménye tizenkét „könyvben” (kicsi). fejezetek), amelyet görögül ( Koine ) írt a 2. század 70-es éveiben. Kr. u., főleg a birodalom északkeleti határain és Sirmiumban . A késői Stoa legfontosabb emlékműve .

Tartalom

Nyilvánvalóan a császár nem személyes moralista naplót szánt kiadásra. Főleg az adósság és a halál problémái foglalkoztatják. Újra és újra emlékezteti magát arra , hogy mások aljas tettei és baklövései ellenére ne engedjen a gyűlöletnek vagy haragnak . Marcus Aurelius deontológiai reflexiója egy hatalmas társadalom sorsáért való személyes felelősség felismerésén alapszik , amelyet belülről az erkölcs romlása, kívülről pedig a barbár rohamok aláásnak. Ezekben a nehéz körülmények között igyekszik fenntartani a bölcs pózát és megőrizni a lelki békéjét.

A császár filozófiai nézetei nem eredetiek. A főbb pontokban ez Epiktétosz tanításának újragondolása : hiába próbáljuk a világot a maga módján átformálni, a sorsot zúgolódás nélkül kell elfogadni, minden tétel a maga módján jó. Marcus Aurelius vallásos érzése rokon a neoplatonizmussal , sőt a kereszténységgel is (bár ez utóbbit üldözték alatta). A kozmoszban egyfajta célszerűen rendezett Egészet lát, amelyet az egyetemes elme (providing) irányít.

Sors

A Marcus Aurelius munkáját tartalmazó heidelbergi kéziratot nem őrizték meg. A német hellenista Xylander adta ki párhuzamos latin fordítással 1559-ben. Ezzel egy időben a harminc évvel korábban közzétett álhírt – "Marcus Aurelius aranykönyvét" - cáfolták. Az eredeti szöveg sok része azonban félreérthető, ezért nehezen értelmezhető.

Xylander rámutatott a párhuzamra a Beszédek és az Újszövetség egyes versei között , de nem fordított figyelmet a hasonlóságokra más sztoikusok írásaival. Emiatt Casaubon 17. század eleji publikációiig Epiktétosz és Seneca munkáit tekintették a sztoicizmus fő forrásainak . Sztoikus filozófusként Marcus Aureliust csak a 17. század végétől kezdték el felfogni. Ugyanakkor továbbra is a hangsúlyt nézeteinek a kereszténységhez való közelségére helyezték.

A viktoriánus korszakban a római császárt továbbra is „tudattalan” kereszténynek és „a pogányok legszentebbjének” tartották (ahogyan különösen Máté Arnold jellemzi ). Ezt a nézetet először Diderot bírálta az Encyclopedia sztoicizmusról szóló cikkében . A korai keresztény tudós Ernest Renan Aurelius könyvét "a leghumánusabb könyvnek", Bill Clinton amerikai elnököt  pedig kedvencének nevezte.

Az „elmélkedések” már a forradalom előtt is többször megjelentek orosz fordításban (különösen L. D. Urusov és S. M. Rogovin ). 1985-ben akadémiai kiadás jelent meg az Irodalmi műemlékek sorozatban. Marcus Aurelius kompozíciója ihlette Grigory Myasoedov „Magával , avagy sakkozni” (1907) című festményét.

Orosz kiadások

Linkek