Mitrofan (Jaroszlavcev)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. december 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .
Mitrofan archimandrita
Születési dátum 1883. december 30. ( 1884. január 11. )
Születési hely
Halál dátuma 1954. január 28.( 1954-01-28 ) (70 évesen)
A halál helye
Ország
Szerviz hely Krisztus feltámadásának temploma (Rabat) , Szentháromság-templom (Khuribga) (1937–1952)
San archimandrit
Elrendelték 1937. április 7., Miklós-székesegyház (Nizza)
lelki nevelés Teológiai Kar, Szófiai Egyetem
Világi oktatás Moszkvai 1. Kadéthadtest , Sándor Katonai Iskola
Templom Orosz Ortodox Egyház
Díjak


Szent Anna rend IV osztályú
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mitrofan archimandrita (a világban Mihail Vlagyimirovics Jaroszlavcev ; 1883. december 30. ( 1884. január 11. ) , Tula  - 1954. január 28. , Rabat , Marokkó ) - az Orosz Ortodox Egyház archimandrita , az orosz vagy marokodox egyház papja és rektora . A papság elfogadása előtt a Fehér Hadsereg vezérőrnagya volt .

Család és oktatás

Vlagyimir Alekszandrovics Jaroszlavcev nyugalmazott kapitány és Alexandra Mihajlovna Filoszofova családjában született . A. A. Filosofov unokaöccse .

1903-ban végzett az első moszkvai kadéthadtestben , 1906-ban pedig az Alekszandr Katonai Iskolában (más források szerint az Alekszejevszkij Katonai Iskolában ).

1908-ban a zloetsi ortodox plébánián feleségül vette Jevgenyija Omeljanszkajaját, Isidor Ivanovics Omeljanszkij pap lányát [1] , akitől két fia született: György és Nyikolaj.

orosz hadsereg tisztje

1905-től a Borodino 68. gyalogezredben szolgált . 1905 nyarán Mandzsúriába küldték, hogy részt vegyen az orosz-japán háborúban . Ezredével együtt az első világháború frontjára vonult . Ezredsegéd volt, a 2., 1916 szeptemberében a 4. zászlóalj parancsnoka volt. A csatákban megsebesült és lövedék-sokkot kapott. 1917 februárjától alezredes , az ezred 1. zászlóaljának parancsnoka. 1917-ben ezredesi rangban a 301. Bobruisk gyalogezred parancsnoka volt . 1918 februárjában a német csapatok offenzívája során fogságba esett.

A fehér mozgalom tagja

1918 novemberében Németországból a fehér Pszkov Önkéntes Hadtesthez érkezett , ahol a Pszkov-ezred segédparancsnokaként, a nyugati osztag főnökasszisztenseként szolgált, mint szolgálatot teljesítő tábornok. 1919 áprilisától - az Osztrovszkij-ezred parancsnoka. Energikus vezetőnek bizonyult. 1919 májusában az ezred a hozzá tartozó lovas osztállyal együtt elfoglalta Koporye -t, vereséget mérve két vörös ezredre, tengerészek és kadétok különítményeire. Az északnyugati hadsereg 1. hadtestéhez tartozó 2. hadosztály parancsnokává nevezték ki. A vörösök ellentámadása után sokáig védelmi csatákat vívott a Koporye régióban, ügyesen manőverezett, szembeszállt a Vörös Hadsereg felsőbb erőivel. 1919. július 24-én vezérőrnaggyá léptették elő . Aztán komoly veszteségek nélkül átvonult a Luga folyón, ahol a hadosztály megszilárdult, és visszaverte a vörösök folyami erőltetési kísérleteit.

1919 októberében a 2. hadosztály élén részt vett az északnyugati hadsereg Petrográd elleni offenzívájában . A hadosztály részt vett Gatchina elfoglalásában , heves harcok után áttört Carszkoje Seloig , és október 21-én elfoglalhatta a városközpontot, és megkezdte a felkészülést a Pulkovo-fennsík elleni támadásra. A vörös csapatok ellentámadásának megkezdése után kénytelen volt visszavonulni, és védekező csatákat vívott Gatchináért, csak a parancs megérkezése után vonult vissza. November közepén, akárcsak az előző offenzíva során, visszavonta hadosztályát a Luga folyón át. 1920-ban átvette az újonnan megalakult 3. gyaloghadosztály parancsnokságát S. N. Bulak-Balakhovich Orosz Népi Önkéntes Hadseregében .

Emigráns

1921 - ben Lengyelországban élt , ahol az orosz evakuációs bizottság elnökének , BV Savinkovnak katonai tanácsadója volt . Egy internálótáborban volt a Varsó melletti Lomzában . Ezután Franciaországban élt , ahol portásként, az állomáson dolgozott, munkásként a párizsi gyárakban (1926-1927 között a Citroen gyárában is). Egy ideig sofőr-szerelő volt, a könyvkereskedelemben dolgozott. Aztán Nizzába költözött , ahol bérautó-sofőrként dolgozott, majd 1931-1935-ben ismét portás volt. Az északnyugati hadsereg történetéről szóló cikkek szerzője, amelyek a Livents and North-Western Communications Service-ben ( Riga ) és a Vremya-ban ( Sanghaj ) jelentek meg.

Pap

Feleségének 1932. december 31-én bekövetkezett halála után, akinek családjában több pap volt, és őse, a galicsi Paisius Yaroslavov szerzetes , a spirituális utat választotta. Bulgáriába költözött , ahol a Szent Kirik kolostorban végzett Lelkészi Teológiai Iskolát , majd a Szófiai Egyetem teológiai karán tanult .

Angyali üdvözlet ünnepén , 1937. április 7-én Vlagyimir (Tihonickij) érseket diakónussá szentelték , április 11-én, Létras Szent János emléknapján pedig pappá szentelték a patriarchátus joghatósága alatt. Konstantinápoly ( az orosz hagyomány nyugat-európai exarchátusa ).

1937. április 27. óta a marokkói Khouribga város Szentháromság-templomában szolgál . A plébánia rektora jóváhagyta az alexandriai pátriárka június 29-i levelével [2] . Ő volt a foszfátgyárban dolgozó orosz munkások lelki pásztora.

1940. április 3-án Varsonofy archimandritát (Tolsztuhin) Voronyezsi Szent Mitrofán tiszteletére egy szerzetesnek tonzírozták .

1946 karácsonyára apáti rangra emelték (1945. december 24-i rendelet). A Metropolitan Evlogy példáját követve a marokkói esperes papságával együtt a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá került .

A khouribgai rektori hivatallal egyidőben papként járta Marokkó városait, és a rabati feltámadás templomban élt.

1949 májusában Szerafim (Lukjanov) metropolita archimandrita rangra emelte .

1952. április 27-től a Rabati Feltámadás Egyház rektora . Megjelent egyházi folyóiratokban. A kortársak szerint

kötelességének teljesítésében mindig kifogástalan, csodálatos lelki tulajdonságokkal gazdagon felruházva, nyája nagyon sok részére igazi vigaszt jelentett... Érdektelenül, nyitott szívvel, fáradhatatlanul szolgálva mindenkit, kor és állapot különbsége nélkül.

Megvédte a marokkói orosz ortodox közösség egységét a Moszkvai Patriarchátussal Mitrofan Znosko-Borovszkij főpappal , a casablancai ROCOR elszenderülési plébániájának rektorával [3] folytatott polémiában .

1954. január 28-án halt meg Rabatban, és a helyi keresztény temetőben temették el , egy ortodox kápolnában, amely 2010-ben felkerült a "Külföldön található, az Orosz Föderáció számára történelmi és emlékező jelentőségű temetkezési helyek listájára" [4 ] .

Halálát súlyos tüdőgyulladás miatti kórházi kezelés előzte meg. Betegsége ellenére idő előtt elhagyta a kórházat, és január 24-én liturgiát végzett. Utolsó jelentését a halála előtti napon írta Párizsba, beszámolva rossz egészségi állapotáról és a plébánosok és orvosok állandó gondoskodásáról.

Feljegyzéseket hagyott maga után, amelyekben különösen így jellemezte az orosz egyház történetében a „pétervári időszakot” és az emigráció egy részének egyházi helyzetét:

Állami gyámok, gyámok, ügyvédek és bürokraták, akik üres fallal vették körül az egyházat, lélekben és igazságban eltaszították tőle a hívőket. A képzeletbeli keresztények hitüket rituálékká és külső tettekké változtatták, az egyház történetét uralták, és elvesztették lelkierőjüket, a hit lényegének fogalmát. L. Tolsztoj prófétikusan és buzgón bűnbánatra szólított fel, de hamis kezelési módszereket ajánlott fel; idegen volt a Szentlélektől, egyoldalúan és szűken értette az evangéliumot , és elutasította az egyházat. Buddhizmust és más keleti hiedelmeket tanult , és nem foglalkozott az ortodox teológiával. A keresztény vért most három bálvány – osztály, faj és állam – nevében ontják; A keresztény szeretetet gyengeségnek nyilvánítják, az alázatot megvetik, a szellem szabadságát lábbal tiporják, minden erőszak, és mindez együtt az Antikrisztus erejének cselekedete. Sokan közülünk tévedő emigránsok, akik az ortodox egyházban csak a régi életmódot, a nagy orosz államiság töredékét látják. Ezzel a zsinati időkhöz hasonlóan Krisztus Isten szerepét Oroszország államvezetőjének, Szent Egyházának szolgálati osztályává redukálják, vagyis a kereszténység legszentebb fogalmát gyalázzák.

Jegyzetek

  1. ↑ Mihail Vlagyimirovics Jaroszlavcev . Letöltve: 2022. július 16. Az eredetiből archiválva : 2021. április 23.
  2. ↑ Hegumen Mitrofan (Jaroszlavcev) szolgálati jegyzőkönyve, 1946. december 11. // A Korsuni Egyházmegye Levéltára
  3. ↑ Prot. M. Znosko-Borovsky. Keresni az igazságot és szeretni azt . Letöltve: 2007. április 19. Az eredetiből archiválva : 2007. március 28..
  4. ↑ Az Orosz Föderáció kormányának 2010. november 11-i rendelete, 1948-r Moszkva . Letöltve: 2014. december 1. Az eredetiből archiválva : 2019. július 7.

Irodalom és források

Linkek