Milyatino evangélium
Milyatino evangélium . 12. század első fele
pergamen, tinta
Orosz Nemzeti Könyvtár , Szentpétervár

Milyatino Gospel  - Novgorod pergamen kézirata a XII. században , egy teljes aprakos , [1] 160 lapot tartalmaz. Jelenleg az Orosz Nemzeti Könyvtár Kéziratok Osztályán őrzik F.p. kóddal. I.7. Kezdetben. 19. század A "Milyatino Gospel" a híres moszkvai antikváriumhoz , I. F. Ferapontovhoz , majd és, akinek gyűjteményéből 1812-ben, húsvét 6. hetének szerdán került a könyvtárba,bányamérnökhözP. K. Frolov [3]A kézirat utolsó lapja (160. fol.) azonban megmaradt, amelyen Domka pap utóirata található. A könyvet régi bizánci stílusú, cinóberrel és tintával készült iniciálék díszítik. A kézirat figyelemre méltó sajátossága az előlap belső oldalára ragasztott János evangélistát ábrázoló miniatűr , amely egy régebbi kéziratból került a Milyatino-evangéliumba. [négy]

A kézirat keltezése

Jelenleg a kutatók között nincs egységes álláspont a Milyatin-evangélium létrejöttének idejével kapcsolatban. Közvetve az írás idejét Domka írnok bejegyzése jelzi :

X (risto) üvöltés segítségével írja be (vy) tii b (og) ovidzi ap (o) s (to)-val, hogy .4. euan (he) levelei ioan és Matthew alacsony és mark amin az éhes nyáron írta euan (ge) hazugság és ap (o) s (akkor) l mindkettő egyedül éve (om) Dmka pop (b) oh C (vya) of hogy Lazor énekeljen és parancsol milyatinomi loukinitsm és kril mindkét könyvet sp (a) senie magadnak i egészségért ámen.

Az első a XIX I. I. Szreznyevszkij randevúzását javasolta az írnok üzenete alapján, miszerint az evangélium "egy éhes nyáron" íródott. A keltezést javasolta – 1215 [5] Ezt a datálást a 20. századi kézírásos katalógusok is figyelembe veszik. [6] azonban korábbi keltezéseket is javasolnak. L. P. Zhukovskaya a XII. század végére hajlamos. [7] , B. I. Osipov úgy véli, hogy a Milyatino-evangélium legkésőbb a 12. század közepén íródott. [8] , V. L. Yanin pedig a legkorábbi keltezést kínálja – a XI-XII. század fordulóján. [9] Az ilyen tág datálás azt mutatja, hogy a kézirat nyelve nem kellően kutatott, és további tanulmányozást igényel.

Kéziratos írnokok

A kézirat elkészítésében két fő írástudó vett részt. A kézirat kimeneti jegyzőkönyvét elhagyó első Domka nevű írnok tapasztaltabb volt: kézírásában viszonylag egyenletesek a betűk, ferdeség nélkül, kevés javítás található az általa átírt szövegben. A második kézírásban (ld. ill. - l. 45) észrevehetően több a javítás, néha a javított betűket Domka keze írja a sor fölé, de legtöbbször a rossz betű törlődik, és a kapott betű után a megfelelőt írják. rés. A második írnok kisebb betűkészletet használ, mint a Domka, stílusuk ferde, a vonalak egyenetlenek.

A fő írástudók kézírása mellett a Milyatin-evangélium három másik példát is tartalmaz [10] . Ez a három kézírás közbeékelve fordul elő, az egyik kétszer szerepel (93v. és 95. köv.) az evangélium szövegében, a másik kettő pedig a Lukács-evangéliumok olvasmányai kezdetének címsoraira esik (fol. 77v.) és Márk (l. 121). Ezek a betétek nyilván a főszöveg átírásának befejezése után kerültek a kéziratba.

Jegyzetek

  1. ↑ Zhukovskaya L.P.  A Milyatinsky osztály teljes aprakóinak kéziratai // Az orosz nyelv emlékművei. A kutatás és publikáció kérdései. M., 1974.
  2. ↑ A kézirat leírása az Orosz Nemzeti Könyvtár honlapján . Hozzáférés időpontja: 2013. január 21. Az eredetiből archiválva : 2014. február 22.
  3. ↑ Voskresensky G. A.  Márk evangéliuma szláv fordításának négy kiadásának jellemző vonásai a XI-XVI. századi evangélium 112 kézirata alapján. M., 1896. - p. 44.
  4. ↑ Vzdornov G. I.  Miniatűr Domka pápa evangéliumából // Régi orosz művészet. Novgorod keresztény kultúrája. M., 1968. - p. 203-204.
  5. ↑ Szreznyevszkij I. I.  Az orosz írás és nyelv ókori emlékei (X-XIV. század). Általános időbeli áttekintés. SPb., 1882. - p. 92.
  6. ↑ Orosz és szláv pergamenkéziratok leírása. Orosz, bolgár, moldovai, szerb kéziratok. Összeg. E. E. Granstrem, szerk. D. S. Lihacsov . L., 1953.
  7. ↑ Zhukovskaya L.P.  A Milyatinsky osztály teljes aprakóinak kéziratai // Az orosz nyelv emlékművei. A kutatás és publikáció kérdései. M., 1974. - p. 57.
  8. ↑ Osipov B. I.  Milyatino Gospel: randevúzás, grafika, helyesírás, írásjelek // Fonetika és írás. Ustinov, 1986. - p. 146.
  9. ↑ Yanin V.L.  Novgorod scriptorium a 11-12. század fordulóján. Lazarev kolostor // Régészeti évkönyv 1981-re. M., 1982. - p. 59.
  10. ↑ Molkov G. A. A miljatini evangélium nyelve és írása // Acta linguistica Petropolitana. IX. T., 3. rész 2015. 689. o

Linkek