Haladás márciusa

A Haladás Menete [ 1 ] [2] [3] ,  eredetileg The Road to Homo Sapiens , az emberi evolúció 25 millió évét bemutató illusztráció . Rudolf Zallinger természettudós és falfestő tervezte az Élet Természetkönyvtár könyvsorozat Korai ember kötetéhez1965-ben jelent meg.

Úgy tekintjük, mint az ortogenezis hiteltelen elméletének ábrázolását , amely szerint az evolúció lineáris progresszió [4] . E tekintetben a képet széles körben parodizálták és utánozták, hogy valamilyen más haladás képét alkossák meg.

A képet egy illusztráció előzte meg Thomas Huxley zoológus Evidence for Man's Place in Nature című művében .» 1863.

Kontextus

Az illusztráció a Time-Life Books megbízásából készült szöveg- és képrészlet része .az Early Man (1965) számára az Élet Természetkönyvtár könyvsorozatból» Francis Howell antropológus[5] .

Az illusztráció „Út a Homo Sapienshez” címmel terjed . Zallinger [5] által rajzolt ábrasorozatot mutat be . A 15 emberi evolúciós ős úgy sorakozik fel, mintha balról jobbra menetelnének felvonuláson. Az aláírás első két mondata: „Melyek voltak az ember hosszú útjának állomásai a majomszerű ősöktől a Homo sapiensig ? A jobb oldalon kezdődően és további négy oldalon keresztül a főemlősök és az emberek evolúciójának mérföldköveit mutatjuk be , ahogyan a tudósok ma ismerik őket , töredékes kövületi bizonyítékokból összerakva .

Bemutatták a hominidákat

A Zallinger képén látható 15 főemlős figura balról jobbra lent látható. A dátum megegyezik az eredetivel, és előfordulhat, hogy már nem tükrözi a jelenlegi tudományos ismereteket.

Jelentése

A kép látszatával és néhány kifogással ellentétben az Út a Homo Sapienshez 1965-ös eredeti szövege azt mutatja, hogy az emberi ősök közvetlen vonalából származó főemlősfajok sorozatának lineáris ábrázolása helytelen lenne. értelmezés. Például a negyedik Zallinger figuráról ( Oreopitecus ) úgy gondolják, hogy "az emberi családfa egyik valószínű oldalága". Csak a következő alakot ( Ramapithecus ) írják le "egyes szakértők szerint a legrégebbi egyenes vonalú emberi ős" (ezt már nem tartják valószínűnek). Ez azt jelenti, hogy az első négy főemlős nem tekinthető emberi ősnek. Valamint a hetedik alak ( Paranthropus ) "zsákutcás ágnak" számít [5] .

Percepció

A képet gyakran másolták, módosították és parodizálták. Bírálták, mint "akaratlan és téves", ami arra utal, hogy " az evolúció progresszív " [4] . A kép leírása szerint a lineáris fejlődés "vizuális logikája" van [1] . A Lancet "hírhedtnek, gyakran idézettnek vagy adaptáltnak nevezte, sokak számára ismerős, akik soha nem látták az eredeti verziót, vagy nem hallottak alkotójáról" [2] . A kép híresebb lett, mint a mögötte álló tudomány [3] .

Az illusztráció értelmezésével kapcsolatban Francis Howell antropológusmegjegyezte:

A művésznek nem az volt a célja, hogy az ember evolúcióját lineáris sorozattá redukálja, de a közönség így fogadta… A grafika felülmúlta a szöveget. Nagyon erős és érzelmes volt [6] .

Stephen Gould (1941–2002) 1989-es Wonderful Life című könyvének több oldalán kritizálta a kép ikonológiáját.több reklám és politikai karikatúra reprodukálásával, amelyek különféle célokra illusztrációkat használnak. „A várakozás ikonográfiája” című fejezetben azzal érvelt

A haladás menete „az evolúció kanonikus ábrázolása” egy olyan kép, amelyet mindenki azonnal megragad és intuitív módon megért... A lineáris haladás kényszerzubbonya az ikonográfiáról az evolúció megértésére vált: maga a szó a „haladás” szinonimájává válik. [De] az élet egy dúsan elágazó bokor, amelyet állandóan komor, ferde kihalás nyír, nem pedig előre látható fejlődés létrája [7] .

Az " intelligens tervezés " támogatója , Jonathan Wells az Evolúció ikonjai: Tudomány vagy mítosz? (2002) ezt írta: "Bár ezt széles körben használják annak bemutatására, hogy csak állatok vagyunk, és létezésünk puszta véletlen, a végső ábrázolás messze túlmutat a bizonyítékokon." A könyvben egy evolúcióelméleti tankönyv témáit hasonlítják össze a borítón található, így megjelölt illusztrációval.

Riley Black, a Scientific American -ben azt állítja, hogy az 1965-ös illusztráción szereplő „haladás menetének” ötlete a középkori nagy létláncra nyúlik vissza.és a 19. századi elképzelés a " hiányzó láncszemről " a kövületekben . Véleménye szerint az élet és az evolúció megértésének keretein belül „az első lépés az olyan képek elvetése, amelyek inkább korlátoznak, semmint megvilágosítanak” [8] . A Wirednek írt cikkében Black hozzátette, hogy "talán nincs más olyan illusztráció, amely annyira felismerhető lenne, mint az evolúció ábrázolása, de a tragédia az, hogy olyan nézetet közvetít, amely nem hasonlít az élet történetének jelenlegi felfogásunkhoz" [ 9] .

Paródiák és adaptációk

A Haladás Menetét gyakran utánozták, parodizálták vagy adaptálták kereskedelmi vagy politikai célokra. A Leakey Foundation és a National Museums of Kenya logóján maga a Progress March képének kis sziluettje látható [6] . A Doors 1972-es Full Circle című albumának borítója a Haladás menetére utal, akárcsak a Supertramp 1985-ös Brother Where You Bound című albuma.". Az 1992-es „ Frozen Californian ” filmzene CD-borítóján egy gördeszkássá váló majom látható [6] . A The Economist 2005. decemberi számában a The Story of Man [10] szemléltetésére olyan hominidák képe szerepelt, amelyek lépcsőn másznak fel, hogy fekete ruhás nővé váljanak egy pohár pezsgővel .

Előző képek

Thomas Henry Huxley 1863-ban megjelent  Evidence for Man's Place in Nature című könyvének előlapja egyszerűen a majmok és az emberek csontvázának összehasonlítására szolgált, de a véletlen balról jobbra haladó sorrendje Jennifer Tucker történész szavaival élve „egy ikonikus és azonnal felismerhető vizuális megjelölés az evolúció számára" [4] .

Mark Twain A Connecticut Yankee in King Arthur's Court című művének [11] 1889-es kiadásában [11] jelenik meg az "Evolúció" című illusztráció, amely két négy képből álló sorozatot mutat be, amelyek mindegyike egy állat fokozatos átalakulását mutatja be emberré .

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 Shelley, Cameron (2001. január 1.). „A vizuális érvelés szempontjai: A haladás menetének tanulmánya.” informális logika . A Windsori Egyetem Leddy Könyvtára. 21. (2) bekezdése alapján. DOI : 10.22329/il.v21i2.2239 . ISSN  0824-2577 .
  2. 12 Lubbock , Tom (2008). Művészet és evolúció. A Lancet . 372 : S14-S20. DOI : 10.1016/s0140-6736(08)61876-0 . ISSN  0140-6736 .
  3. 1 2 Feteris, Eveline T.; Groarke, Leo; Plug, Jose (2011). " Stratégiai manőverezés vizuális érvekkel politikai karikatúrákban: A közös kulturális örökségen alapuló topoi használatának pragma-dialektikus elemzése ". Feterisben Eveline T.; Garsen, Bart; Snoek Henkeamns, A. Francisca (szerk.). Kapcsolattartás a pragma dialektikával: Frans H. Van Eemeren tiszteletére. John Benjamins Kiadó. pp. 67-69. ISBN 978-9027211811 .
  4. 1 2 3 4 Tucker, Jennifer . Amit a leghíresebb evolúciós rajzfilmünk ront el , a The Boston Globe  (2012. október 28.). Letöltve: 2017. december 29.
  5. 1 2 3 4 Howell, F. Clarkés a Time-Life Books szerkesztői (1965), Early Man , New York : Time-Life Books, pp. 41-45.
  6. 1 2 3 Barringer, David (2006) "Raining on Evolution's Parade"; ID Magazin2006. március/április.
  7. Gould, Stephen Jay (1989), Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of History . W. W. Norton & Company , 30-36.
  8. Fekete, Riley. Megszakítjuk a „Haladás menetéhez” mutató linket . Scientific American (2010. december 3.). Hozzáférés időpontja: 2018. május 23.
  9. Fekete. A Haladás Marchának mély gyökerei vannak . Vezetékes (2009. április 11.). Hozzáférés időpontja: 2018. május 23.
  10. Az ember története . The Economist (2005. december 20.). Hozzáférés időpontja: 2018. május 23.
  11. Project Gutenberg szöveg , keresse meg a "zúzó" szó második megjelenését. A címlapon a következő látható: "New York: Charles L. Webster & Company. 1889.