Palást

Köntös ( görögül μανδύη  - „gyapjúköpeny”) - az uralkodó , az egyházi miniszterek , a tisztviselők bizonyos kategóriáinak (különösen a  bíróknak bírói köntössel ), valamint a tudósok és tanárok ( akadémiai ruhák ) ünnepélyes ruháinak része.

Királyi palást

A királyi palást az uralkodó ünnepélyes öltözéke. Általában bársonyból varrták, és hermelin szőrmével bélelték . A bársony színe az államjelvény fő heraldikai színétől függött, de a legtöbb esetben lila (sötétvörös) volt. A köpeny bársony felületét arannyal hímezték. A minta mély szimbolikus jelentéssel volt tele. Az államjelvény címeres figuráit is felhasználták. Alakjában a köpeny félkör alakú, ujjatlan, hosszú vonattal. A középkorban elterjedt volt a hermelin szőrmén egyenes vágású köpeny rövid prémes köpennyel. Levének ( fr.  socq ) nevezték [1] .

Orosz császári palást

Arany bársony köntös, hermelin szőrmével bélelt hosszú vonattal. Az Orosz Birodalom államjelvényének címeres sasaival hímzett .

Osztrák császári köntös

Lila bársony köpeny, hermelin bundával bélelt, szegélyén arany babér- és tölgyágakkal, a felületén arany kétfejű koronás sasok kis képeivel hímezve . Arany zsinórokkal díszítve, arany bojttal.

Szerzetesek ruhái

Az ortodoxiában a köpeny minden szerzetes felsőruhája , mind azoké, akiknek egyházi rangjuk van ( püspökök , archimandriták , hieromonkok stb.), mind a rendes szerzetesek (nem alacsonyabbak a kisebb sémáknál ); valamint olyan püspökök, akik nem szerzetesek (görög hagyomány).

Ez egy hosszú, ujjatlan köpeny, a földig érő, a gallérnál kapoccsal, amely takarja a revénát és a reveenát . Az isteni szolgálatok során a szerzetesek köntöst használhatnak vonattal - szolgálati köntöst. Az archimandriták és a püspökök köntösei a vonaton (a püspököknél hosszabb a vonat) és a táblagépeken szabványosak . Szerzetesi ruhaként keletkezett a 4-5. Később, amikor bevezették azt a gyakorlatot, hogy a szerzetesi papságból püspököket választanak , a köpeny is püspöki ruhává vált.

A köpeny a szerzetesek világtól való elszakadását, valamint Isten mindent elborító erejét jelképezi.

Az archimandriták köpenye fekete, mint minden más szerzeteseké. Az orosz ortodox egyházban a moszkvai pátriárka  zöld, a metropolita  kék vagy kék, az érsek és a püspök  lila. A nagyböjt idején ugyanazt a köpenyt veszik fel, csak feketét (a hierarchikus rangtól függetlenül). A konstantinápolyi, alexandriai, antiókhiai, jeruzsálemi, grúz, román, ciprusi, görög és albán ortodox egyházakban minden püspöki ruházat skarlátvörös, kék vagy lila színű, függetlenül a püspök címétől (akár pátriárka, akár érsek , metropolita vagy püspök). Ugyanez vonatkozik a melkita katolikus egyházra is. A szerb, a bolgár és a lengyel ortodox egyházakban, valamint az amerikai, cseh és szlovák ortodox egyházakban a köntösök „színvilága” általában megfelel az orosz ortodox egyházban elfogadott rendszernek. Ezen kívül minden ortodox templomban a püspök köpenyén az archimandrita palástjához hasonlóan táblák  - a köpeny felső részén elhelyezett négyszögletes lemezek találhatók, keresztek vagy szeráfok képével és a püspök, ill. archimandrit - az alján. A köpenyen lévő táblák azt jelentik, hogy az egyházat irányító püspöknek Isten parancsolatai szerint kell vezérelnie. Más szövetből fehér és piros szalagokat varrnak a püspökköpeny tetejére három sorban - az úgynevezett "források", vagy "patakok". Szimbolikusan ábrázolják az Ó- és Újszövetségből fakadó tant , amelyet a püspöknek kötelessége hirdetni. A palástot a püspök veszi fel a templom bejáratánál , litiákon , imaszolgálatokon , valamint ünnepélyes körmenetek és szertartások alkalmával.

A szerzetesi köpeny ( apát , valamint hieromonk , hierodeacon ), az úgynevezett "palii", többnyire fekete, selyemszövetből készült ( az orosz ortodox egyházban általában krepp de chine ). Az Úr böjtjének napjainak számától függően negyven redőt tartalmaz , ami a szerzetes böjti életét jelképezi. A tonzúra sorrendjében a köpenyt a romlatlanság és a tisztaság ruhájának nevezik. A köpeny egy változata egy rövidített változat - egy félköpeny. A félköpeny különböző hosszúságú (könyökig, derékig, térd felett stb.), általában a köpenyénél sűrűbb anyagból. A köpeny alsó vagy minden széle (felkiáltás) gyakran piros, ami a Megváltó kiontott vérét szimbolizálja . Az ókorban a félköpenyt magánhasználatra használták, mostanra egyre inkább a mindennapi (nem liturgikus) használatba kerül, ami elsősorban a nagyobb gyakorlatiasságnak köszönhető.

Lásd még

Irodalom

Jegyzetek

  1. Mertsalova, 1993 , p. 535.