| Lucius Domitius Ahenobarbus | |
|---|---|
| lat. Lucius Domitius Ahenobarbus | |
| A Római Köztársaság praetora | |
| Kr.e. 97 e. | |
| A Római Köztársaság konzulja | |
| Kr.e. 94 e. | |
| Születés |
Kr.e. 2. század e. |
| Halál |
Kr.e. 82 e. Róma |
| Nemzetség | Domitia |
| Apa | Gnaeus Domitius Ahenobarbus |
| Anya | ismeretlen |
| Házastárs | ismeretlen |
| Gyermekek | Gnaeus Domitius [d] |
Lucius Domitius Ahenobarbus ( lat. Lucius Domitius Ahenobarbus ; i.e. 82-ben halt meg , Róma ) – Domitius plebejus családjából származó ókori római politikus , konzul ie 94-ben. e. Kr.e. 97-ben. e. uralkodott Szicílián . A Mária - terror áldozata lett .
Lucius Domitius a plebejus családhoz tartozott , amely később, Augustus idejében bekerült a patríciátusba [1] . A Suetonius által elmondott legenda szerint e nemzetség első képviselője egyszer találkozott "isteni megjelenésű ikerfiatalokkal", akik megparancsolták neki, hogy tájékoztassa a rómaiakat a háborúban aratott győzelemről. "És isteni erejük bizonyítékaként megérintették az arcát, és a szőrük feketéről vörösre, rézszínűre változott." Ez a Domitius az Ahenobarbus ( Ahenobarbus , "vörösszakállú") becenevet kapta, amely leszármazottai beceneve lett [2] . Az ős dédunokája Gnaeus Domitius Ahenobarbus volt , aki ebből a családból elsőként jutott el a konzulátusra (Kr. e. 192-ben) [3] ; ez utóbbi fia Kr.e. 162-ben a sufektus konzul volt . e., Gnaeus is , és az unoka - a Kr.e. 122-es konzul. e. , Gnei (i.e. 96-ban konzul) és Lucius [4] apja .
Asconius Pedian Quintus Lutacius Catulus Capitolinust Gnaeus Domitius unokaöccsének nevezte el [5] . Ezért van egy olyan hipotézis, hogy Gnaeusnak és Luciusnak volt egy nővére, Quintus Lutacius Catulus , az idősebb konzul felesége Kr.e. 122-ben. e. [4] [6] . De ezt a feltételezést sok történész megkérdőjelezi [7] .
Lucius Domitia első említése a fennmaradt forrásokban Kr.e. 100-ból származik. e., amikor döntő csata folyt a szenátusi "párt" és a néptribunus-népszerű Lucius Appuleius Saturninus [8] támogatói között . Mark Tullius Cicero , felsorolva azokat az arisztokratákat, akik eljöttek Sank templomába, hogy fegyvereket vigyenek el a közraktárból, "Gnaeus és Lucius Domitius"-nak is nevezi [9] . Ismeretes, hogy Saturninus fő ellensége, a numidiai Quintus Caecilius Metellus Lucius barátja [8] volt: száműzetéséből levelet küldött az Ahenobarbas testvéreknek, amelyben ez állt: „És amikor látom, hogy viszonyulsz hozzám, Rendkívül megvigasztaltnak érzem magam, hűséged és vitézséged a szemem előtt áll” [10] .
Kr.e. 97-ben. e. Lucius Domitius a praetor pozícióját töltötte be, és Szicíliában [11] uralkodott , ahol nem sokkal azelőtt, hogy leverték az újabb rabszolgafelkelést . A források a kormányzó súlyosságáról számolnak be. Egyszer tehát Ahenobarbusnak meghozták egy hatalmas vaddisznó tetemét, és miután megtudta, hogy egy pásztor rabszolga szarvval ölte meg a fenevadat, elrendelte a vadász keresztre feszítését: megszegte a rabszolgák fegyvertartását tiltó törvényt [12] . Kr.e. 94-ben. e. Lucius Domitius közös konzul volt az " új emberrel " , Gaius Caelius Caldusszal . Konzulsága idején történt eseményekről semmit sem tudni [13] .
Lucius Domitius következő említése ie 82-re vonatkozik. e., amikor Olaszországban polgárháború zajlott a mariánusok és Lucius Cornelius Sulla között . Az ifjabb Gaius Mariusnak , akit a sullanok ostromoltak Preneste-ben, és felismerve helyzetének kilátástalanságát, sikerült eljuttatnia a parancsot a Rómában tartózkodó Lucius Junius Brutus Damasippus praetorhoz, hogy öljenek meg számos szenátort. Epitomator Livia ír "majdnem az összes nemességről" [14] , de más források csak négy nevet közölnek: Publius Antistius , Gaius Papirius Carbon Arvina , Quintus Mucius Scaevola Pontifex és Lucius Domitius Ahenobarbus [15] [16] [17] [18] . Tekintettel arra, hogy Scaevola az egyik Mária konzul feleségének rokona, Carbon pedig egy másik unokatestvére volt, E. Badian felvetette, hogy ezek a négyek „aligha csak az önkény áldozatai”: talán mégis át akartak menni az oldalra. Sulláról, de tervük kiderült [19] . Van egy hipotézis, hogy Damasippus engedély nélkül cselekedett, és a Marius rendjéről szóló, az ostromlott városból továbbított történet egy későbbi legenda [20] .
Damasippus a kúriába hívta áldozatait, állítólag egy találkozóra, "és ott a legkegyetlenebb módon megölte" [18] . A halottak holttestét horgok húzták a Tiberisbe [15] [18] . Valery Maximus szerint a levágott fejeket feláldozott állatok fejével keverték össze [17] .