Loscsits, Jurij Mihajlovics

Jurij Mihajlovics Loscsics
Születési dátum 1938. december 21. (83 évesen)( 1938-12-21 )
Születési hely Valegotsulovo , Ananyevsky kerület , Odessza terület , Ukrán SSR , Szovjetunió
Polgárság  Szovjetunió , Oroszország
 
Foglalkozása költő , prózaíró, esszéista , irodalomkritikus, újságíró , forgatókönyvíró
Több éves kreativitás 1958 óta
Irány realizmus , modernizmus
Műfaj versek, versek, életrajzok, regények, novellák, esszék, újságírói cikkek, filmforgatókönyvek
A művek nyelve orosz
Díjak Eduard Volodin, A. S. Homyakov, Oroszország Nagy Irodalmi Díja , Alekszandr Nyevszkij , Bunin-díj , Patriarchális Irodalmi Díj , "Theotokos Three Handed"
Díjak Daniel-3.svg
loshchits.com

Jurij Mihajlovics Loscsics ( 1938. december 21., Valegotsulovo falu , Odessza régió ) orosz író, publicista és irodalomkritikus. A Patriarchális Irodalmi Díj kitüntetettje ( 2013 ) [ 1] .

Irodalmi pályafutását az 1950-es évek közepén kezdte költőként, de legtöbb költeménye csak 1990 -ben jelent meg . A Life of Remarkable People sorozatban megjelent életrajzaival [2] szerzett hírnevet . A legnagyobb visszhangot az Ivan Goncsarovról szóló könyv , amely befolyásolta a " Néhány nap I. I. Oblomov életében " című film koncepcióját , és Dmitrij Donskoj életrajza váltotta ki a legnagyobb visszhangot [2] [3] .

Loscsit szovjet időszaki költészetét líraiság és vallásos képek bősége jellemzi. Később a civil kérdésekre fókuszál, utal az ősi orosz költői kultúra hagyományaira; szerb költők fordításaival is foglalkozik.

Az 1990 -es évek óta foglalkozik szépirodalommal. Az "Unió" és a "Félvilág" című regényekben a 19-20. századi orosz és szerb történelem epizódjai együtt élnek a peresztrojka utáni évek tragikus eseményeivel. A "Post-War Cinema" önéletrajzi történet a gyermekkorról mesél.

Az újságírásban konzervatív- talaj pozícióból beszél.

Életrajz

1938. december 21-én született az odesszai régió Valegotsulovo (ma Dolinskoe) falujában , egy ukrán-belorusz családban. Apa, Mihail Fedorovics Loshchits ( 1917-2015 ) - parasztok szülötte, Leningrád védelmének és a blokád megtörésének résztvevője; a háború után a katonai sajtóban dolgozott, vezérőrnagyi ranggal nyugdíjba vonult. Anya, Tamara Zakharovna Grabovenko (1920-2007 ) - vidéki tanár.

1939 -ben Mihail Loscsitot behívták a hadseregbe, és felesége Valegotsulovo-ból a szüleihez vitte Fedorovka faluba . Ott élték túl a Nagy Honvédő Háborút , a német és román megszállást. A háború befejezése után 1945-ben a család Novoszibirszkbe költözött , ahol apja katonai egysége állomásozott, majd két évvel később Moszkvába [4] .

1962 - ben Jurij Loscsics a Lomonoszov Moszkvai Állami Egyetem filológiai karán szerzett diplomát [2] . Diákkorában Pavel Antokolsky és Nyikolaj Starsinov irodalmi műhelyein vett részt . Az egyetem után egy ideig érdeklődni kezdett az újságírás iránt, tudósítóként és szerkesztőként dolgozott a Leninszkoje Znamya ( 1962-1964 ), a Pionerskaya Pravda ( 1964-1965 ) , a Tanári Újság ( 1966-1970 ) újságokban . Később úgy emlékezett vissza ezekre az évekre, mint az elpazarolt évekre, bár az újságírói készségekre a későbbiekben szükség volt [4] .

Az író útválasztását maga Loscsits szerint "az akkoriban általánosan elterjedt romantikusan túlzó elképzelés határozta meg, hogy az irodalom képes a leghatározottabban befolyásolni az élet általános változását." Az ókori Oroszország művészi szava és kultúrája iránti szeretetét egyetemi tanáraitól - Nikolai Libantól , Vlagyimir Turbintól - vette át . Viktor Asztafjev , Vaszilij Belov , Valentin Raszputyin műveinek köszönhetően az író "jobban megértette az orosz falu 20. századi tragédiáját" [4] . A 60-as évek végén - a 70-es évek elején az ókori orosz építészet és ikonográfiával való megismerkedés révén Loscsits áttért az ortodoxiára , ami nagymértékben meghatározta jövőbeli munkáját [5] .

1974-1983 - ban a Fiatal Gárda kiadónál a Figyelemre méltó emberek élete című sorozatának szerkesztője volt , ahol részt vett Borisz Taraszov Pascal és Csaadajev, Valerij Szergejev Rublev, Arszenyij Gulyga Kant és Schelling című könyveinek kidolgozásában . 1990-1994 - ben a Literaturnaja Rossija című újság szerkesztője volt [2] . 1995-1997 _ _ _ _ az Obraz folyóirat élén [ 6] . 2003-2007 _ _ _ _ főszerkesztője volt a „ Tobolszk és egész Szibéria ” című történelmi és kulturális almanachnak [7] . 2000 óta a Russkoe Resurrection portál szerkesztője.

1980 -tól a Szovjetunió Írószövetségének tagja , 2003 -tól - az Orosz Írószövetség  igazgatótanácsának titkára [2] . 2010 decemberében a Patriarchális Irodalmi Díj Szakértői Tanácsának tagja lett [8] . 2015. május 5. óta  tagja ennek a díjnak a Kuratóriumának [9] .

Az 1970-es évek elejétől az Összoroszországi Történelmi és Kulturális Műemlékvédelmi Társaság [4] aktivistája volt . 1990 - ben a 74 -es levelének egyik aláírója lett [10] . 1993 októberében részt vett a Fehér Ház védelmében . 1988 - ban újságírói üzleti utakra utazott Afganisztánba , az 1990 - es évek katonai konfliktusai során Jugoszláviába .

Két fia apja. Moszkvában él és dolgozik.

Kreativitás

Költészet

Jurij Loscsits még középiskolás korában kezdett verseket írni, az első publikációk a Moszkvai Állami Egyetem „Szivárvány” ( 1958 ) és az „Open Land” ( 1959 ) költők kollektív gyűjteményében jelentek meg. Egyetemi tanulmányai során megtapasztalta a költészet iránti szenvedélyt és Velimir Hlebnikov személyiségét [11] .

1961 -ben Loscsits "Versek az álmatlanságról" című arhangelszki ifjúsági újság " Szevernij Komszomolec " újévi számában megjelentek miatt a kiadvány szerkesztősége szétszóródott. Az SZKP Regionális Bizottságának Irodája a kiadvány tényét „durva politikai tévedésnek” ismerte el, és külön állásfoglalást szentel neki [12] :

<...> Yu. Lashitz sok hibás, gonosz rendelkezést hozott, népünk sikereinek egy részét apolitikus pozícióból tekintik. Tehát a rakéták és a műholdak a szerző értelmezése szerint „a verejtékünkből és vérünkből” jelentek meg, hogy „nem aludtunk eleget, nem ettünk eleget ahhoz, hogy ezek a műholdak repülhessenek”. Abban az időben, amikor hazánkban 6-7 órás munkaidő van bevezetve, Yu. Loshits szerző azt állítja, hogy „minden vakáció el van dobva”, és arra a következtetésre jut, hogy „a földön kell dolgoznunk és a föld alatt kell aludnunk” [13] .

Miután a szerző hitet tett verseiben, a vallási motívumokkal együtt ("Szürke nap", "Merj, légy Istené ...", "És most egyedül maradunk ...", "Istennek a neve nem (az angol nyelv utánzata). )”), lírai leírások jelennek meg a természet („Folyó, és hegy a folyón túl…”, „Daru”, „A vándor éneke”), valamint a gyermekkor vallásos színezetű emlékei („Daria”, „Anya behoz” lenvászon a hidegtől…”) [5] .

Az első verseskötet "A mezők fővárosa" részben cenzúra miatt [5] csak 1990 -ben jelent meg . Később megjelentek a "Mindennél több" ( 2001 ) és a "The Greatness of the Forgotten" ( 2007 ) gyűjtemények. Az 1990-es, 2000-es években a költő a megszokott szillabotonika mellett az óorosz költői kultúra ritmikai lehetőségeit használja, mind az irodalmi, mind a folklórban. Loshcsit költészetére a siralmak („Song”), a siralmak („Búcsú Szerbiától”), a köznyelvi intonációk („Osztály”) válnak jellemzővé. Az 1990-es évek verseinek átívelő témái a megszentségtelenített Hazáért, a megtévesztett és megalázott honfitársakért való fájdalom („Nagy vért látott...”, „A sorokon keresztül”) [2] .

Loscsits túlnyomórészt dallamos és szomorú költészete a világ fokozatos szétesését tükrözi [2] . Isten megtorlásának témája a „Krisztus esküszik” költeményben a búvóskodás, a recitativ, a mennyei vers, a hangok és megjegyzések többszólamúsága révén valósul meg. Az evangéliumban idézett Megváltó haragos szavai , akik elítélték a „viperák ivadékát”, képezték az alapját a „ vad szem , a megváltó ostor” képének, amely minden tisztátalant elpusztított [2] .

Loscsit polgári költeményeire tragikus intonációk jellemzőek ("Egyenként távozunk, nem ismerve / Melyikünkről jön észhez Oroszország" ("Jurij Szeleznyev", 1994 )), párhuzamok a szerb történelemmel ("Búcsú Szerbiától" "). Munkásságának jelentős része spirituális dalszöveg („Vékony álomban a szélen…”, „Athos”, „Csendes fény”). Az emberi természet gyengesége és a lélek mennyországi törekvése a „Bálám” [2] ciklusban fejeződik ki .

Életrajzi próza

Loscsits prózáját kezdettől fogva a valódi történelmi események és az elképzelhetetlen emberi sorsok megértésének vágya jellemezte [2] . Az író a kitalált szereplőket, eseményeket és párbeszédeket [5] elutasítva az életrajzi információk hiányát egy-egy korszakot jellemző részletek bőségével pótolja. Hasonló művészeti kutatási rekonstrukciós módszer [14] már a 18. századi ukrán filozófusról és költőről szóló "Skovoroda" ( 1972 ) című könyvben is megjelent [3] . Amint Szergej Lykosin megjegyezte, „Ju. Loscsit kerek, kifejező szavában egy történet tárult fel, amely G. Skovoroda világnézetében fejeződött ki ... az elme sok mozgásának és a szellem kinyilatkoztatásainak megértése, rejtve a szemek elől. , de szívnek tiszta” [15] .

"Goncsarov"

A fiktív életrajzok közül a második, a Goncsarov ( 1977 ) hozta meg az író hírnevét, amelyben az orosz klasszikus szellemi útja tárult az olvasó elé. A könyv lerombolta azokat az ideológiai sémákat, amelyek a szovjet időkben Ivan Goncsarov munkássága körül alakultak ki [2] . Az "Oblomov" regény fejezete központi szerepet kapott, ahol Loscsits mitológiai, mese-folklór és bibliai kontextusba vezeti be a szereplőt, és beszél az "Oblomov-probléma" mélységéről és modernségéről is. Az író szerint Oblomovot nemcsak bírálja a szerző, hanem Goncsarov saját elképzeléseit is kifejezi, megkérdőjelezve a korlátozott gyakorlatiasságot.

A "Goncsarov" könyv a ZhZL sorozat más kiadványaival együtt ( Jurij Szeleznyev "Dosztojevszkij", Mihail Lobanov "Osztrovszkij" , Igor Zolotusszkij "Gogol" ) a korai klasszikusokkal kapcsolatos éles viták középpontjában állt. 1980-as évek [2] . A kiadó a könyvet állami díjra terjesztette elő [4] , azonban Mihail Szuszlov , az SZKP Központi Bizottságának titkára nyilvánosan elítélte Goncsarovot [16] . A "Forradalom, emberek, történelem" című vezető cikk megjelenése után a " Communist " folyóiratban [17] , ahol a szerzőt "az ókor idealizálásának kísérletével", "a társadalmi osztálykritériumoktól való visszavonulással" vádolták, kampány indult az ellen. a könyvet és szerzőjét.

Goncsarov életrajzának kritikusai közé tartozik Borisz Byalik ("ellentmondás Lenin értékeléseivel") [18] , S. Vaisman ("dobroljubov-ellenes oblomovizmus-értelmezés") [ 19] , Sztanyiszlav Rasszadin , Vaszilij Kulesov , Pjotr ​​Novi Nyikolajev , V. Baranov [20 ] , Jurij Szurovcev és Vitalij Ozerov . Semyon Reznik egy később megjelent cikkében "Állítsd meg a zenét!" Antiszemitizmussal, a haladás elutasításával, a dekabristák és a narodnikok rágalmazásával vádolta Loscsit, és azt is megjegyezte, hogy "romboló illúziók és ha nem hamis, de kétségtelenül ártalmas eszmék rabja". Reznik szerint a "Goncsarov" "egyfajta mintája az életrajzellenes műfajnak" [21] .

Felix Kuznyecov Goncsarov hiányosságairól beszélt a „nihilizmus és nihilizmus” [22] és „A történelem igazsága” [23] cikkeiben . A könyvet Mihail Lobanov és Dmitrij Zsukov [24] támogatta . Ezt követően Valentin Nedzvetsky pozitívan értékelte az életrajz gondolatait , és többször is hivatkozott rá munkáiban [25] [26] [27] .

A Nauka kiadó által 1997 óta kiadott Goncharov teljes műveiben található "Oblomov"-hoz fűzött jegyzetek összeállítói támogatják az életrajzban kifejtett néhány nézetet - különösen a regény és a "Pallada" könyv összehasonlítását. Fregatt". Ugyanakkor az író Stolzról szóló ítéletei szerintük „rendkívül elfogultak, már-már pamfletszerűek”. Loshchits következtetése az Oblomov-kép önéletrajzi természetéről, ezek a kutatók "a szovjet szakasz utolsó szakaszának tekintik a Goncsarov életrajza és munkája közötti kapcsolat tanulmányozását" [28] .

A regény és hősének Loscsits által adott koncepcióját Nyikita Mihalkov : Néhány nap II Oblomov életéből ( 1979 ) [2] [28] ölti meg .

A „Goncsarov” üldözésével kapcsolatos epizódot Mihail Hodorkovszkij és Leonyid Nyevzlin „A rubel ember” című könyve érintette a szovjet rendszer általános bírálatával összefüggésben [29] , amelyre Loscsics maga is iróniával reagált. . Véleménye szerint a milliárdosok a szerző Leninnel való nézeteltérése miatt emlegették Goncsarov életrajzát, és magát a könyvet sem olvasták el, különben az ellenfelek táborába kerültek volna [30] .

"Dmitry Donskoy"

A "Dmitry Donskoy" ( 1980 ) művészi életrajza a 14. századi orosz életről alkotott képet. Loscsits meglehetősen pontosan követte a forrásokat, ugyanakkor számos művészi elem közelíti könyvét egy történelmi regényhez. A szerző számos vitatott „ Tatiscsev-hírt ” is felhasznált, Vaszilij Tatiscsev „ Oroszország története ” című bibliográfiájában , amelyet a 18. század második negyedében írt, a „Források” részre hivatkozott, nem pedig a „Kutatás” részre. [31] . A kulikovoi csata [32] részletes leírása is kitalált , amely Alekszej Ljubomudrov szerint „az orosz történelmi próza egyik legjobbjává vált” [2] . Loscsits azonban nem szorítkozott a művészi rekonstrukcióra, és közvetlenül utána külön fejezetet helyezett el "A csata körülményei" címmel, amely a különböző időkből származó forrásokból származó hírek részletes elemzését tartalmazza [33] .

A középkori világot belülről bemutatva a szerző segített az olvasónak bejutni abba. A szereplők monológjaiban, évkönyvrészletekben, a szerző reflexióiban a kortársak előtt zárt ortodox világkép tárult fel. A szigorú ideológiai cenzúra és az ateista diktatúra körülményei között Loscsitoknak sikerült helytelenül közvetlen beszéddel még a keresztény aszkézis alapjait is kifejteniük [2] .

A könyv fő témája a történelmi tesztelés témája. A szerző arra buzdította kortársait, hogy fogadják el és őrizzék meg a középkor honfitársaiban rejlő kreatív energiát, bátorságot az akadályok leküzdésében, a legmagasabb szellemi vívmányokat. A könyv csúcspontja a szerző lírai monológja, amelyben Ljubomudrov véleménye szerint Gogol és Dosztojevszkij intonációja különböztethető meg [2] :

Halljátok-e, barátaim, ünnepünket? .. És halljátok ott, mindenhol, az egész világon? .. Mi - fogjuk! Ha tetszik, ha nem, élünk, aranysisakos kődívákat és erős magtárakat építünk, gyermekeket szülünk és termékeny barázdákba vetünk gabonát. Továbbra is jó vendégeket gyűjtünk a világ minden tájáról, és senki sem hagyja beteljesületlenül az orosz lakomát.

L. Demin, Mihail Antonov [34] , Vadim Kargalov [35] , V. Kalita [36] , Alekszej Ljubomudrov [37] , Viktor Buganov [38] jóindulatú elemzéseket szentel "Dmitry Donskoy"-nak . 1993- ban megjelent az 1980-as szovjet kiadás kanadai utánnyomása ( Montreal , New York ), a külföldi orosz egyház első hierarchája, Vitalij metropolita előszavával , aki a könyvet "az orosz történelmi irodalom remekének" nevezte, és megjegyezte, hogy „a hit és a eltaposott haza iránti szeretet bravúrjára inspirál. Vladyka Vitaly szerint „a szerző mindezt a művet kiváló orosz nyelven fejtette ki, sok régi orosz, félig elfeledett vagy egyszerűen elfeledett szót elevenítve meg” [3] .

A könyv mintegy 10 utánnyomáson esett át [2] , összforgalma meghaladta a négymillió példányt.

Képernyő adaptációs kísérlet

1982 - ben a " Mosfilm " filmstúdió megállapodást írt alá Loshchits-szel a "Dmitry Donskoy" filmadaptációjára. A filmet Nyikita Mihalkov tervezte forgatni, de Jurij Andropov személyes utasítására le kellett állítani a film munkáit, hogy "ne sértsék meg a keleti elvtársakat " [4] .

"Cyril és Metód"

2013 -ban megjelent a "Cyril és Metód" című könyv, amelyen az író több mint tizenkét évig dolgozott [39] . Valerij Ganicsev "hatalmas léptékűnek és mélységűnek" minősítette, hangsúlyozva a szerző forrásokkal való munkáját és a korszak becsléseinek érvényességét [40] . Kliment (Kapalin) kalugai metropolita , az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsának elnöke szintén "igazán magas színvonalúnak" tartja a művet [41] . Ugyanakkor Andrej Kurajev protodeákus , megerősítve Loscsit tényanyagának ismeretét, az életrajzot "összességében <...> agitációnak nevezte, nagyon távol áll a tudományostól", és stílusát Vlagyimir Medinszkij könyveinek stílusához hasonlította . 42] .

Denis Sakharnykh történész egyetértett azzal, hogy a szerző "sokat kényszerít olvasójára, és ez nem csak az ideológiai és tartalmi komponensre vonatkozik". További megjegyzései közé tartozik a könyv hőseinek „ésszerűségének, jóságának és minden teljesítmény elkerülhetetlenségének feltételezése”, „vastag” politikai célzások, amelyek nélkül teljesen meg lehetett volna lenni” és „messze nem teljes lefedettség”. Cirill és Metód bravúrjának jelentősége. Sakharnykh úgy véli, hogy Szaharnik életrajzának szerves előnye, hogy nem csupán „minta a történelmi újságírásból”, hanem „felvilágosító szöveg”, és oktatási szempontból ez bizonyult a legsikeresebbnek [43] ] .

Szépirodalom

Az "Unió" ( 1992 ) és a "Félvilág" ( 1996 ) regények dilógiát alkotnak, amelyek cselekménye Szerbiában vagy Oroszországban játszódik . Az első több történelmi réteget ötvöz: a szövegben történelmi és dokumentumfilmes történetek találhatók Drazs Mihajlovics tábornokról és a csetnik Ravnogorszk mozgalomról, az első szerb felkelés vezéréről, Georgij Csernijről , a királyi dinasztia megalapítójáról, Karageorgijevicsről . A szerző „jelen van” a háború utáni sztálinista Moszkvában és Afganisztánban is , miközben a Szovjetunió összeomlásának előestéjén a Belgrádi Hotel Union szűk szobájában tartózkodik . Eduard Volodin szerint az "Unió" "egyszerre tekinthető Szerbiáról szóló modern krónikának, és egy orosz hős három tengeren átívelő utazásának, amely az eposz számára hagyományos". A második regény címe is szerb: Polumir egy kis falu Szerbiában, ahol enyhén borongós hősök álmodoznak az egész szláv közösség fővárosának megalapításáról [2] .

Mindkét regény szerb fordításban való megjelenése ( Belgrád - Derventa , 1997 ; Belgrád, 2005 ) nagyszámú visszhangot váltott ki a jugoszláv folyóiratokban [44] [45] [46] [47] . Tehát Milovan Danoilich a szokatlan formáról beszélt „A szerb kolóban” című cikkében. Szerinte "bár Loscsits regénye két évszázad eseményeit és körülményeit öleli fel, a tudatfolyam stílusában, monológokban megírt regény valós ideje estétől reggelig tart..." [48] .

A "Postwar Cinema" ( 2000 ) önéletrajzi történet Loscsicsnak a nemzeti karakter eredetéről, a modern orosz történelem értelméről szóló elmélkedéseinek egyfajta eredménye lett. Megörökíti a szerző gyermekkori emlékeit, képeket a háború utáni Szibériáról, Ukrajnáról, Moszkváról. Eduard Volodin véleménye szerint ez „az elmúlt évtizedek irodalmunk egyik legjobb ortodox története <...> A könyv intonációja - fényes, kedves, bátorító - könnyedséggel és kedvességgel tölti el az olvasókat, amit cinikus, ill. a megkeseredett hétköznapok olyan fukarok vele" [49] . A történet belső meggyőző erejét hangsúlyozta Victor Guminsky , aki megjegyezte, hogy a gyerekek világfelfogása „egy modern művész mély pillantása, amely áthatol időket és távolságokat, és képes felismerni az ürességet és a nemzeti tragédiát a jelen kísérteties héjai mögött. , és a letűnt korok patinája mögött – a lét teljessége és a jövőbe vetett szilárd hit” [3] .

"Piros húsvét" ( 2002 ) - élmény a zarándoklat műfajában . A dokumentumfilm a jeruzsálemi húsvéti találkozóról szól , ahol a szerző bizonyítékokat gyűjtött az első keresztények életéről.

Publicizmus

Loshchit "Birthday Earth" ( 1979 ) című könyve lírai esszék, történelmi esszék, történetek sorozata az őshonos történelemről, a helynévadásról, a föld és a vele született emberek egységéről. A gyűjteményt Alekszandr Razumikhin [50] , V. Rybakov [51] , Jurij Szeleznyev [ 52 ] kritikusai jól fogadták . Alekszej Ljubomudrov szerint a Loshchits könyvben "a szó tehetséges mestereként viselkedett - élénk, gazdag, lágy, megható az emberi szív mélysége, izgató a lélek" [2] . Ezzel a nézőponttal ellentétben Szemjon Reznik kijelentette, hogy a könyv „fő magja” „a legsűrűbb patriarchalizmus éneklése és idealizálása”, magát a szerzőt pedig „alacsony tehetségű és rendkívül tudatlan íróként” jellemezte. [53] .

Az író további publicisztikai munkái a "Listening to the Earth" ( 1988 ), a "Tanúsítom" című dokumentumfilm ( 1995 ), a "Szláv szentek" ( 2006 ) című könyv. Jurij Loscsics rendszeresen beszél akut társadalmi és politikai kérdésekről a New Book of Russia magazin oldalain. Meggyőződését ismertetve a szerző hangsúlyozta: „...soha nem tűztem ki célul, hogy szándékosan „hazafiast” írjak, hisz a hazaszeretet nem hivatás, nem beosztás, hanem belső állapot, és ha létezik, akkor ez már látható” [54] .

Fordítások

Loshchits szerb nyelvű fordítások szerzője : részletek Dragisha Vasic "Oroszország emlékei" című könyvéből, epikus dalok a " Koszovói ciklusból ", Djura Jaksic , Desanka Maksimovic , Zoran Kostic [2] versei .

Forgatókönyvek

A Szent Metódról és Cirillről szóló televíziós filmek forgatókönyveinek szerzője: Thessalonica Prologue ( 1997 ) és Triumph and Death in Rome ( 2001 ), valamint Silouan elder Athosról ( 2001 ) [2] .

Más nyelveken

"Goncsarov" bolgárra ( Szófia , 1983 ), "Dmitry Donskoy" - lengyelre ( Varsó , 1987 ), szerbre ( Belgrád - Pristina , 2000 ) és örményre, "Union" - szerbre (Belgrád - Derventa , 1997 ) fordították . Belgrád, 2005 ), "Félvilág" - szerbül is (Bp ., 2005 ). A "Mezők fővárosa" című könyv verseit Vladimir Jaglichich fordította le szerbre [2] .

Díjak

Díjak

Bibliográfia

  • Loshchits Yu. M. Szkovoroda . - M . : Fiatal Gárda , 1972. - 224 p. — ( Nevezetes emberek élete , 520. szám). — 65.000 példány.
  • Loscsics Yu. M. Goncsarov. - M . : Fiatal Gárda , 1977. - 352 p. - ( Nevezetes emberek élete , 573. szám). — 150.000 példány.
  • Loshchits Yu. M. Land-születésnap. — M .: Sovremennik , 1979. — 208 p. - (A Sovremennik újdonságai). — 100.000 példány.
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : Fiatal Gárda , 1980. - 368, [50] p. - ( Figyelemre méltó emberek élete , 17. szám (610)). — 150.000 példány.
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. — 2. kiadás. - M . : Fiatal Gárda , 1983. - 368 p. - ( Nevezetes emberek élete , 610. szám). — 100.000 példány.
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : Katonai kiadó , 1984. - 351 p. — 100.000 példány.
  • Loscsics Yu. M. Goncsarov. — 2. kiadás. - M . : Fiatal Gárda , 1986. - 368 p. - ( Csodálatos emberek élete ). — 150.000 példány.
  • Loshchits Yu. M. Hallgatni a földre. — M .: Sovremennik , 1988. — 331, [2] p. - 6000 példányban.  - ISBN 5-270-00320-1 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : DOSAAF USSR kiadó, 1989. - 398 p. - ("Haza hű fiai" könyvtár). — 100.000 példány.  — ISBN 5-7030-0167-6 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : Római-újság , 1989. - 130 p. - ( római-újság (magazin) ). - 3 920 000 példány.
  • Loshchits Yu. M. A mezők fővárosa: Versek és egy vers. - M . : szovjet író , 1990. - 144 p. - 6000 példányban.  — ISBN 5-265-01272-9 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitry Donskoy [Az 1980-as első kiadás reprodukciója] / Vitalij metropolita előszavával. - Montreal - New York: Monastery Press, 1993. - 367 p.
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : Fiatal Gárda , 1995. - 368 p. - ( Csodálatos emberek élete ). — 15.000 példány.  — ISBN 5-85464-027-9 .
  • Loshchits Yu. M. Tanúsítom (Fejezetek a könyvből) // Kortársunk. - 1995. - 9. sz .
  • Loshchits Yu. M. Union (Az elmúlt évek prózája): Regény, történetek. - M . : Katonai kiadó , 1995. - 382 p. - 5000 példány.  - ISBN 5-203-01661-5 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitry Donskoy // Dmitry Donskoy: Gyűjtemény. - M . : Novator, 1996. - (Orosz sorsok. Életrajzok, tények és hipotézisek, portrék és dokumentumok 30 könyvben).
  • Jurij Loscsits. Dimitri Donski. - Belgrád, Pristina: Clearance, Unity, 2000.
  • Loshchits Yu. M. Mindennél több: Versgyűjtemény. - M . : Katonai kiadó , 2001.
  • Loshchits Yu. M. Dmitrij Donskoy. - M . : ITRK, 2002. - (Egy történelmi regény könyvtára).
  • Loscsics Yu. M. Polumir: Mese, regények. - M . : Andrejevszkij zászló , 2003. - 640 p. — 10.000 példány.  — ISBN 5-9553-0017-1 .
  • Loscsics Yu. M. Goncsarov. — 3. kiadás. - M . : Fiatal Gárda , 2004. - 392 p. - ( Figyelemre méltó emberek élete , 1026 (826) szám). - 6000 példányban.  — ISBN 5-235-02515-6 .
  • Loshchits Yu. M. Red Easter // Utazás Palesztinába. - M . : Moszkvai Szentháromság-együttes Sergius Lavra, 2004. - 224 p. — 10.000 példány.
  • Jurij M. Loshchits. Srpska pricha - Ruska bajka. Unió. Fél világ. - Belgrád: Hrishanska misao, 2005.
  • Loshchits Yu. M. szláv szentek. - M. : IIPK "Ihtios", 2006.
  • Loscsics Yu. M. Az elfelejtettek nagysága: Versgyűjtemény. - M . : Katonai kiadó , 2007. - 288 p. - ISBN 978-5-203-02037-6 .
  • Loshchits Yu. M. Kedvencek: 3 kötetben. - M . : "Gorodets" kiadó, 2008.
  • Loscsics Yu. M. Dmitrij Donszkoj, Boldog herceg. — 3. kiadás, add. - M . : Fiatal Gárda , 2010. - 326 p. — ( Nevezetes emberek élete , 1271. szám). - 4000 példány.  - ISBN 978-5-235-03380-1 .
  • Loshchits Yu. M. Cirill és Metód. - M . : Fiatal Gárda , 2013. - 368 p. - ( Figyelemre méltó emberek élete , 1606 (1406) szám). - 5000 példány.  - ISBN 978-5-235-03594-2 .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 A Patriarchális Irodalmi Díj kitüntetettje Alekszej Varlamov, Sztanyiszlav Kunjajev és Jurij Loscsics volt . Hozzáférés dátuma: 2013. május 22. Az eredetiből archiválva : 2013. július 22.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Lyubomudrov A. M. Loscsits Jurij Mihajlov századi orosz irodalom // XX. Prózaírók, költők, drámaírók. Bibliográfiai szótár 3 kötetben . - M . : Orosz Tudományos Akadémia. Orosz Irodalmi Intézet (Puskin-ház), 2005. - V. 2. - S. 464-467.
  3. ↑ 1 2 3 4 Guminsky V. M. Választás és szerelem kérdése. Jurij Loscsitsa íróról Archiválva : 2012. június 11. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lyubomudrov A. M. A földem nem pusztulhat el. Beszélgetés Jurij Mihajlovics Loscsics íróval a jubileumi , 2012. május 11-i archív példányának előestéjén a Wayback Machine -ben
  5. ↑ 1 2 3 4 Beszélgetés Jurij Loscsiccsal a Radonezs rádióban
  6. ↑ Jurij Mihajlovics Loscsics // Az orosz nép nagy enciklopédiája (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2012. augusztus 16. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  7. ↑ Elfimov A. G. „Tobolszk és egész Szibéria”: értékelje a múltkori, 2016. március 21-i archív példányt a Wayback Machine -nél
  8. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka elnökölte az apostolokkal egyenrangú Szent Cirill és Metód Pátriarchális Irodalmi Díj Kuratóriumának ülését . Letöltve: 2012. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2011. január 7..
  9. ↑ FOLYÓIRAT a Szent Zsinat 2015. május 5-i üléséről . Letöltve: 2015. május 6. Az eredetiből archiválva : 2016. április 20.
  10. ↑ A 74-es évek levele . Letöltve: 2013. június 24. Az eredetiből archiválva : 2012. november 8..
  11. ↑ Yu _ _ _ _
  12. ↑ Az eredeti helyesírás és írásjelek megtartva.
  13. ↑ „Aludjunk a föld alatt…” Csomók a díjazott portréjához  (elérhetetlen link)
  14. ↑ Loscsics Yu. M. Cirill és Metód. - M . : Fiatal Gárda , 2013. - S. 358. - 368 p. - ( Figyelemre méltó emberek élete , 1606 (1406) szám). - 5000 példány.  - ISBN 978-5-235-03594-2 .
  15. ↑ Lykoshin S. A. Egy szívünk van: az olvasói jegyzetek. - M. , 1984. - S. 97-125. — 144 p.
  16. ↑ Mitrohin N. A. Orosz Párt. Az orosz nacionalisták mozgalma a Szovjetunióban. 1953-1985. - M . : Új Irodalmi Szemle, 2003. - S. 541. - ISBN 5-86793-219-2 , ISBN 978-5-86793-219-0 .
  17. ↑ Forradalom, emberek, történelem // Kommunist. - 1979. - 15. sz .
  18. ↑  // Az irodalom kérdései. - 1983. - 1. sz . - S. 153 .
  19. ↑  // Új világ. - 1986. - 1. sz .
  20. ↑  // Szovjet kultúra. - 1987. - április 21. sz .
  21. ↑ Reznik S. "Válogatott helyek a barátokkal folytatott levelezésből." Az ötödik cselekmény  // Bulletin Online. - 2004. - 1. szám (338) .
  22. ↑ Kuznyecov F. F. "nihilizmus" és nihilizmus // Újvilág. - 1982. - 4. sz . - S. 229-231 .
  23. ↑ Kuznyecov F. F. A történelem igazsága // Moszkva. - 1984. - 7. sz .
  24. ↑ Zsukov D. A. Egy életrajz életrajza // Kortársunk. - 1979. - 9. sz . - S. 155-157 .
  25. ↑ Nyedzvetszkij V. A. I. A. Goncsarov és I. S. Turgenyev konfliktusa mint történelmi és irodalmi probléma // Goncsarov I. A.: Az 1987-es évfordulós Goncsarov-konferencia anyagai / Szerk.: N. B. Sharygina. - Uljanovszk: Szimbirszk könyv, 1992. - S. 71-85.
  26. ↑ Nedzvetsky V. A. I. A. Goncharov - regényíró és művész . - M. : Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1992. - 175 p.
  27. ↑ Nedzvetsky V. A. A levél műfaja Goncsarov munkásságában és életében // I. A. Goncsarov. Új anyagok és kutatások . - M. : IMLI RAN; Örökség, 2000. - T. 102. - S. 327-335. - (Szó szerint öröklés).
  28. ↑ 1 2 Goncsarov I. A. Oblomov: Regény négy részben. Jegyzetek // Komplett művek és levelek: 20 kötetben / Szerk. T. A. Lapitskaya, V. A. Tunimanov (főszerkesztő) kötetei; Összeg. megjegyzés: A. G. Grodetskaya, S. N. Guskov, N. V. Kalinina, T. I. Ornatskaya, M. V. Otradin, A. V. Romanova, V. A. Tunimanov. - Szentpétervár. : Nauka, 2004. - T. 6. - S. 5-610 ..
  29. ↑ Mihail Hodorkovszkij, Leonyid Nyevzlin. Ember egy rubel . lib.ru. Letöltve: 2012. augusztus 29. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 10..
  30. ↑ Yu.M. _ _ _ _ — 656 p. - 2000 példányban.  — ISBN 978-5-9584-0219-9 .
  31. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitrij Donskoj. - M .: Fiatal Gárda, 1980. - S. 365.
  32. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitrij Donskoj. - M .: Fiatal Gárda, 1980. - S. 259-283.
  33. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitrij Donskoj. - M .: Fiatal Gárda, 1980. - S. 284-317.
  34. ↑  // Kortársunk. - 1981. - 5. sz .
  35. ↑  // Moszkva. - 1982. - 2. sz .
  36. ↑  // Spark. - 1983. - 36. sz .
  37. ↑  // Észak. - 1986. - 12. sz .
  38. ↑  // Római újság. - 1989. - 9-10 .
  39. ↑ Pospelov A. A szent Thesszalonikai testvérekről, életükről és az új "Cirill és Metód" könyvről. Beszélgetés a patriarchális irodalmi díj nyertesével, Yu. M. Loshchits 2013. október 13-i archív példányával a Wayback Machine -ben
  40. ↑ Ganicsev V. Az út megvilágítása. Váratlan öröm Archiválva : 2013. február 11. a Wayback Machine -nél
  41. ↑ Kaluga és Borovsk Kelemen metropolitája a könyvekről, az egyházak történetéről és az örök értékekről . Letöltve: 2013. június 26. Az eredetiből archiválva : 2013. október 23..
  42. ↑ http://diak-kuraev.livejournal.com/479547.html?thread=122507835#t122507835
  43. ↑ Sakharnykh D. BIBLIOGRÁFIA: Loshchits Yu.M. CYRIL ÉS METÓDIUS. - M., Fiatal Gárda, 2013. - 402 p., illusztrációkkal. — (Nevezetes emberek élete. Életrajzok sorozata).  // Portal-Credo.Ru . - 2014. - ISBN 978-5-235-03594-2 .
  44. ↑ Kalaich Dr. Moszkvától Ravnaya Goráig  (szerb.)  // Duga. - 1998. - Br. 1702 .
  45. ↑ Morac M. Sudbinsk párhuzam  (szerb.)  // Borba. - 1998. - Br. március 26 .
  46. ↑ Jovanoviћ S. Slichnost sudbina  (szerb.)  // Kњizhevne novine. - 2006. - Br. 1126 .
  47. ↑ Tomiћ N. Ruski regény Srbimáról  (szerb.)  // Esti hírek . - 2006. - Br. júl. 28. .
  48. ↑ Danoilich M. In the Serbian kolo  (szerb.)  // Dnevni Telegraf. - 1998. - Br. február 19 . - S. 10 .
  49. ↑ Volodin E.F. A gyermekkor kedvessége // Mindannyiunknak válaszolnunk kell az Úr előtt. - M. , 2002. - S. 7-9.
  50. ↑  // Volga. - 1980. - 8. sz .
  51. ↑  // Család és iskola. - 1980. - 5. sz .
  52. ↑ Seleznev Yu. M. Aranylánc. - M . : Sovremennik, 1985. - S. 198, 275. - 415 p.
  53. ↑ Reznik S. "Válogatott helyek a barátokkal folytatott levelezésből." A hatodik cselekmény  // Bulletin Online. - 2004. - 5. szám (342) .
  54. ↑ Yu. Loshchits, I. Ukhanov. Szenvedni és elviselni (Orosz írók beszélgetése)  // Holnap . - 2001. - 38 (407) sz . Az eredetiből archiválva : 2011. október 19.
  55. ↑ A karácsony világítsa meg az utad! Az "Új orosz könyv-2002" verseny eredményei . Letöltve: 2013. május 24. Az eredetiből archiválva : 2012. május 11..
  56. ↑ Díjazott 2005-2006 . Letöltve: 2013. május 24. Az eredetiből archiválva : 2016. március 6..
  57. ↑ Irodalmi díj I. A. Goncsarov 200. évfordulója alkalmából . Hozzáférés dátuma: 2013. május 24. Az eredetiből archiválva : 2015. február 21.
  58. ↑ A 2009-es Bunin-díjasok díjazása . Letöltve: 2013. május 24. Az eredetiből archiválva : 2016. március 8..
  59. ↑ "Theotokos Troyeruchica" orosz dal Loshchitsunak  (szerb.) . Radio TV Serbia (2014. június 30.). Letöltve: 2014. július 23. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 20..

Linkek

 A Patriarchális Irodalmi Díj kitüntetettjei