Máglya | ||||
---|---|---|---|---|
Dal | ||||
Végrehajtó | Időgép | |||
Album | "Lassan jó zene " | |||
Kiadási dátum | 1991 | |||
Műfaj | rock ballada | |||
Nyelv | orosz | |||
Időtartam | 3:34 | |||
címke | Sintez Records | |||
Zeneszerző | Andrej Makarevics | |||
Lírikus | Andrej Vadimovics Makarevics | |||
Album számlistaLassan jó zene " | ||||
|
||||
![]() |
A "Bonfire" a szovjet és orosz Time Machine rockzenekar dala , amelyet Andrej Makarevics komponált 1981-ben. A lírai hős viselkedésének megválasztásának morális és etikai kérdéseit érinti , az önfeláldozás gondolatára összpontosítva . A kutatók szerint bárd és pophagyományokra épül . A dal Sofia Rotaru által előadott verziója szerepel Alexander Stefanovich Soul című játékfilmjének hangsávjában . Megjelent a " The Best Songs of Time Machine 1979-1985 " (az egyik első élő változat) és a " Slow Good Music " ( stúdióverzió ) albumokban . Az 1980-as évek elejétől napjainkig szerepel az "Időgép" koncertrepertoárjában. A „ Nashe Radio ” rádióállomás szerepel a „100 legjobb orosz rock dal a XX. században” listáján.
A "Bonfire" című dalt Andrej Makarevics írta 1981-ben [1] - az " Időgép " [2] "teljes diadala" idején , amikor a csoport már hivatalos zenei együttes státuszt kapott a Rosconcerten egy mozgalmas turnéval . ütemterv [3] . Január végén a zenészek Kujbisev város CSK VVS Jégpalotájában léptek fel a Dalról dalra című műsorral [4] . A szállodai szoba, amelyben Makarevics akkoriban lakott, emlékei szerint hatalmas volt és „teljesen jeges”, az étteremben a „testvérek” „bundába és kalapba” voltak öltözve [4] . Hogy ne a hidegre összpontosítson, a zenész gitározott, és megjegyezte, hogy a helyiségnek "gyönyörű akusztikája " [4] . Egy idő után felcsendült egy dallam , Makarevics "énekelni kezdett valamit", és másfél óra alatt megkomponálta a "Máglya" című dalt [4] . Ahogy a szerző később megjegyezte, „nem arról van szó, hogy olyan primitív voltam – most fázom, és a tűzről énekelek … de minden nagyon jól összejött: az időjárás, a testvérek, az akusztika. És ez olyan, mint Oroszországban : nagyon hideg van, de minden nagyszerűen hangzik" [4] .
A dal első stúdiófelvétele 1981 májusában-júniusában készült, az Alexander Stefanovich által rendezett " Soul " című játékfilm forgatása során . Az "Időgép" összes zenésze színészként részt vett a film forgatásában. Egy rockegyüttes tagjaiként játszották a főszereplőt , egy fiatal művészt kísérve , akinek szerepét viszont a népszerű szovjet popénekesnő , Sofia Rotaru [5] játszotta . A „Soul” lett az első olyan film, amelyben a nagyközönség láthatta az „Időgép” [6] [7] zenészeit – előtte, 1974-ben az „ Afonya ” című filmben kivágták a zenekar fellépéséről készült felvételeket [ 8] , 1976-ban pedig az eredeti dokumentumfilmet , a "Six Letters About a Beat" című eredeti dokumentumfilmet a koncertből készült részletekkel és a zenészekkel készült interjúkkal, az első vetítés után azonnal megsemmisült [9] .
Andrej Makarevics és Alekszandr Kutikov is a Soul zenéjének szerzői voltak. (Rajtuk kívül a jól ismert zeneszerző , Alekszandr Zatsepin is részt vett a film filmzenéjének kidolgozásában .) Az 1979-1981 közötti időszakban komponált "Time Machine" hat dala [10] , köztük a "Bonfire" is. felvételre választották ki. Ezeket a dalokat a csoport a Mosfilm filmstúdióban rögzítette , a hangmérnök Viktor Babuskin zeneszerző volt . A legtöbb dal vokális részeit, köztük a "Bonfire"-t is Sofia Rotaru adta elő. A "Bonfire" elrendezése a gitárok , dobok és billentyűk alkatrészeinek kombinációján alapult az utóbbiak szólójával a bevezetőben , a veszteségeken és a kódon . Ez a feldolgozás megmaradt a dal későbbi verzióiban, amelyeket a zenekar rögzített.
A szerkesztők kérésére a „Máglya” szövegét a felvétel során két szerkesztés is elvégezte. Az "És tévedtél : mindent egy óra alatt elégettél" sor helyére az "És annyira siettél - egy óra alatt mindent felégettél." A „Még mindig nem sajnálom a tüzet, / És az Isten megtart” sor – ill. a „Még mindig nem sajnálom a tüzet, / a sors megtart.” Ahogy a 7 Days magazin később megjegyezte , Makarevics, aki arra törekedett, hogy "a hivatalos kultúra képviselőjévé váljon", beleegyezett abba, hogy az " ideológiailag helytelen" Istent "semleges" sorsra cserélje "az áttörés érdekében". film és televízió [11] . Egyes rajongók és kritikusok azonban negatívan értékelték a zenészek részvételét a „Soul” filmben. Ilja Szmirnov publicista például „vulgárisnak” minősítette ezt a filmet, felhívva a figyelmet arra a tényre, hogy „Az időgép Ezután az „Isten” szót „sorsra” kellett cserélni „az olyan polgári előítéletektől függetlenül, mint a rím és a sorhossz” [12] . Kolja Vaszin szentpétervári zenetudós és a rock and roll népszerűsítője szerint az érdeklődés a Makarevics és az "Időgép" munkája a "Soul" bukása után [ 13] A csoport részvétele Vaszin szerint "olcsó és lélektelen bohózatban" aláásta erkölcsi státuszát, és Makarevics számára, akit a hősnek nevezett. generáció, megalázó kompromisszummá vált [14] .
A „Lélek” című filmhez rögzített „Bonfire” verzióját a „Melody” All-Union Recording Studio kétszer adta ki - 1986-ban a „Musical Teletype” kislemezen . Komsomolskaya Pravda" és 1987-ben a "Zene a filmből" Soul ". Az Ön levelei szerint". Mivel mindkét kiadás jóval később jelent meg, mint a "Soul" filmpremierje, amelyre 1982-ben került sor [5 ] , eddig a slágerparádékban , amelyeket a nyolcvanas évek második fele óta terjesztettek aktívan különböző kiadók, ezek a kislemezek nem jutottak be [15] .
A "Soul" filmforgalmazásban való megjelenése után Sofia Rotaru koncertrepertoárja ennek a filmnek a dalaival bővült, köztük a "Bonfire" [16] . 1982 decemberében az „Újévi látványosság” című tévéműsor forgatásán a Cvetnoj körúti cirkuszban [16] Rotaru bemutatta a „Bonfire” újra felvett változatát, módosított elrendezéssel a „ Chervona Ruta ” kíséretében. Zenekar. A "Time Machine" zenészei nem vettek részt a dal ezen verziójának elkészítésében.
A "Time Machine" "Bonfire" első koncertelőadásai 1981 júniusára nyúlnak vissza. Miután a Rosconcert 1981 közepén jóváhagyta a csoport új koncertprogramját, a dal felkerült a készletlistájára. A „Bonfire” koncertváltozata, amelyet 1981. december 30- án adtak elő a Leningrádi Szakszervezetek Jubileinyj Sportpalotájában, a „ The Best Songs of the Time Machine 1979-1985 ” című gyűjteményalbumban jelent meg 1993-ban. Az 1980-as évek közepén szóló turnézási tevékenységének kezdetével Makarevics saját koncertjein adta elő a "Bonfire"-t, majd a 2000-es évektől - a " Creole Tango Orchestra " és más mellékprojektek keretében is [17] .
Az Andrei Makarevics által előadott "Bonfire" című dal első stúdiófelvétele csak 1986-ban készült, amikor a csoport kompozícióinak demófelvételét készítették angolra. Feltételezték, hogy a „Bonfire” angol változatát – Bonfire – is tartalmazó demó felhasználható a zenekar zenéjének külföldön történő népszerűsítésére [18] . A "Bonfire" stúdióverziója egyetlen albumon sem jelent meg . A dal egyetlen hivatalosan kiadott stúdióverziója Makarevics énekével az 1990-ben rögzített és a Slow Good Music albumon szereplő fonogram . Mivel 1989-1990 között a Quarter jazz - együttes [19] zenészeivel közös koncerteken vettek részt az „Időgéppel ” , a „Lassú jó zenére” készült „Bonfire” stúdióverziójában, közreműködött a "Quarter" szólistája Tatyana Litvinenko . 1993-ban a Time Machine ezt a filmzenét ingyenesen közzétette a Greenpeace Rocks válogatásalbum [20] részeként . Az album a leghíresebb orosz rockzenészek projektje volt a "zöld" mozgalom támogatására [21] .
Peter Podgorodetsky emlékiratai szerint a csoport turné életének egyik eseménye a "Bonfire" című dalhoz kapcsolódik. Közvetlenül a dal előadása közben az „Időgép” koncerten a mozambiki Maputo éjszakai klubban 1990. december 31-én [22] Jevgenyij Margulis , aki aludt, miután ivott a „ helikopterpilótákkal ”, és éppen ellenkezőleg, Podgorodetsky. kábítószerrel "nagyon tisztességesen" e koncert előtt, vitát indított arról, hogy a zenészek milyen művet játszottak abban a pillanatban [23] . Podgorodetsky biztosította, hogy ez a "Máglya" - Margulis kétségeit fejezte ki ezzel kapcsolatban. (Maga Margulis dalához való hozzáállását bizonyítja, hogy egy 2018-as interjúban Jevgenyij Dodolev újságíróval , az „Időgép” öt kedvenc dalát felsorolva, kétszer is megemlítette a „Máglyát” [24] .) Valójában a szerint Podgorodetsky, mindketten máshogy játszották a csoport híres dalát - "I'll be back here again" [25] .
Felvételi időszak | Felvétel helye | Felvevő tagok | Kiadás |
---|---|---|---|
1981 május-június |
" Mosfilm " | Time Machine : Andrej Makarevics ( gitár, hátsó ének ), Alekszandr Kutikov ( basszusgitár ), Pjotr Podgorodetszkij ( billentyűs ), Valerij Efremov ( dob ) Ének : Sofia Rotaru |
• „Zenei teletípus”. Komsomolskaya Pravda" (" Dallam ", 1986) , • "Zene a "Lélek" című filmből. Az Ön levelei szerint" ("Melódia", 1987) |
1981. december 30 |
A Leningrádi Szakszervezetek Sportpalotája "Jubileum" | "Time Machine" : Andrej Makarevics ( ének, gitár ), Alekszandr Kutikov ( basszusgitár ), Pjotr Podgorodetszkij ( billentyűzet ), Valerij Efremov ( dob ) Hangmérnök : Nincs információ |
" Az Időgép legjobb számai 1979-1985 " (" Sintez Records ", 1993) |
1986 | Nincs információ (Bonfire - a dal angol verziója) |
Time Machine : Andrey Makarevics ( ének, gitár ), Alekszandr Kutikov ( basszusgitár ), Alekszandr Zajcev ( billentyűzet ), Valerij Efremov ( dob ) Hangmérnök : Nincs információ |
Nem tették közzé |
1990 | Sintez Records | "Időgép" : Andrej Makarevics ( ének, gitár ), Alekszandr Kutikov ( basszusgitár ), Jevgenyij Margulis ( gitár ), Pjotr Podgorodetszkij ( billentyűzet ), Valerij Efremov ( dob ) Énekes : Tatyana Litvinenko (" Quarter ") |
• „ Lassú jó zene ” („Sintez Records”, 1991) , • Greenpeace Rocks („SNC Records”, 1993) , • „50” ( remaszterelt verzió) („Sintez Records”, 2019) |
Megjegyzés . A táblázat a dal összes stúdiójáról és néhány élő változatáról tartalmaz információkat.
A dal szövegének költői mérete logadozik [26] . A verssorok többsége (85%) egy kétlábú daktil és egy háromlábnyi jambikus kombinációja , mindkét esetben - hímnemű végződéssel, állandó cezúrával a szakaszok között, a kórus pedig több lábos. jambikus [26] . A szillabotonikus méterek és a "könyves" jambikus használata N. Klyueva szerint Makarevics munkásságát közelebb hozza a bárd dalhagyományhoz [27] . Mint a kutató megjegyezte, a 20. századi irodalomban a logaed méretét leggyakrabban a dalköltészetben használták, de a rockhagyományban ritkán fordult elő , hiszen maguk a rockzenészek is a szovjet misedalhoz vagy az énekes munkához kapcsolták. és hangszeres együttesek [28] . Mindazonáltal az ebben a méretben írt „Máglya” Kljueva szerint népszerűvé vált, „a szöveg és a zene szoros szintetikus kapcsolata miatt is, amely itt logaed formájában valósul meg”, igaz, a szöveg „részleges fellazulásával”. költői szervezet [28] .
Makarevics dalkreativitásának költői formájának jellemzésekor Ilja Kormilcev és Olga Szurova is felhívta a figyelmet arra, hogy ezt a formát „gyakorlatilag változatlan” a bárdköltészetből kölcsönözték, rámutatva a költő morális és etikai kérdésekre fordított, „néha a didaktikaig is eljutó különös figyelmére”. " [29] . A szerzők szerint az egyik vezető műfaj ebben az esetben a didaktikai példázat , amelyre példa a "Máglya" című dal. Az erkölcsi kérdéseket itt a lírai hős belső "becsületkódexének" [30] szemszögéből vizsgáljuk .
A "Bonfire" című dal lírai hőse élethelyzetet választva készen áll felelősséget vállalni ezért a választásért mások felé: "egész életedben parázsolhatsz, vagy hatalmas fényes tűzzel loboghatsz " [31] .
Y. Pilyute az orosz rockköltészet művészi világát abból a szempontból vizsgálta, hogy összehasonlítsa a mitológia , mint az emberi tudat sajátos formájával néhány jellemzővel. A "Bonfire" dal lírai hősét az " emberi mérce " típusának tulajdonította, amely a mítoszokban és legendákban az "első ős" hősnek felelt meg [32] . A példaképnek hivatott hős Pilyute szerint olyan célrendszert tűzött ki, amelyre a társadalom többi tagjának is törekednie kellett, új egyéni lehetőségeket fedezve fel a személyes fejlődésre. Így az anyagi sík szellemi értékeit és kulturálisan jelentős tárgyait vitte be a társadalmi világba, általában felelősek az "emberi társadalom fejlődéséért" [33] . Az orosz rockköltészetben az „ember mércéjének” típusa, folytatta Pilyute, „csak az emberek között él”, tőlük az önálló gondolkodás képességében, a személyes szabadság és a lelki függetlenség megszerzésének vágyában különbözik [34] . Ez utóbbi nevében a hős "lemond" a társadalomnak, amelyben a többség törvénye uralkodik, "nem engedve, hogy egy élő emberi személy önmaga maradjon" [35] .
A "Bonfire" című dalban az "ember színvonala" az önfeláldozás gondolatához kapcsolódik . A tűz- metafora a kutató szerint azt a különleges életenergiát tükrözi, amellyel minden ember rendelkezik [32] . A többség törvénye ebben az esetben az ehhez az energiához való racionális hozzáállást jelenti: mindenki a saját tüzét menti, hogy „meleg napokig túléljen” [32] . Ellenkezőleg, a hős, az „ember mércéje”, kész mindenkivel megosztani melegségét, és ez teszi őt különlegessé [32] . A társadalom felfogásában az ilyen hős „különc”, aki nem éli meg ezeket a meleg napokat, de tettével azt a fogalmat ad a társadalomnak, hogy „lehetséges az áttörés a túlvilágra” [32] . Másrészt ez a tett a hős „szabad választásának” az eredménye, ami viszont magának a társadalom fejlődési törvényeinek megváltoztathatatlanságát „törli”, megkérdőjelezi azok igazságát [36] . Pilyute ebben látta a hős „tagadhatatlan erejét”, az „ember mércéjét”, melynek jelenléte miatt „nagy veszélyt” jelent a társadalomra [37] . A társadalom tagjainak nem hajlandó elfogadni valakit, aki tőlük különbözik – összegzett a kutató, magyarázza a lírai hős magányát és áldozatvállalását egyaránt [37] .
N. Nyezsdanova úgy jellemezte Makarevics dalainak lírai hősét, mint "egy vakmerő magányos lázadót, aki az életen át halad előre" [38] . A „Máglya” című dalban ennek a vakmerőségnek a mércéjévé válik maga a hős cselekedete: „Milyen vakmerő az, aki meggondolatlanul a tűzbe dobta az összes tűzifát úgy, hogy legalább egy órára, de „mindenki melegebb lett” [39] .
Vadim Ponomarev újságíró szerint a "Koster" az egyik legjobb "példája annak a nagyon orosz country zenének , olyan bizonyos orosz árnyalattal, amely nem valószínű, hogy Arkansasban található , de valahol a Tambov régióban például nagyon , - amikor „még nem szabad mindent". Ezzel kapcsolatban Ponomarjov felhívta a figyelmet arra, hogy egy különc hős, aki „mindent rosszul csinált", az „amerikai terminológia szerint" „vesztesként" definiálható [40]. .
Jurij Domanszkij megvizsgálta a „Máglya” szövegének változatos változását, amely a dalnak a „ Soul ” film hangsávjába való felvétele után következett be , valamint a „ jelentések csökkentését és növelését”, amely Sofia előadásában merült fel. Rotaru [41] . Domansky szerint a film készítőinek az volt a feladata, hogy bemutassák, hogyan tud Rotaru hősnője popénekesként fellépni, és ennek eredményeként "a zenészek legnagyobb örömére" "egy elég rocker dalt" ad elő. Barrier " [41] . Ebben az esetben a Barrier "eszközként" működött, amivel lehetséges a színpad átmenete a rock szférájába, a dal ennek az átmenetnek volt a jele [41] .
A "Barrier"-től eltérően a "Bonfire" dal Domansky szerint zenei és "verbális" szinten inkább a popzenének, és csak kisebb mértékben a rocknak tulajdonítható [41] . Ezért egy popénekes előadásában ez a dal "elég organikusan" szól [41] . Ebben az esetben az előadóváltás miatt éppen ellenkezőleg, a rockdal részben átkerült a popzene szférájába. Egy ilyen átmenet lehetővé teszi a dal "további jelentései" megtekintését, amelyek rejtve maradtak a hallgató elől, míg a "Máglya" "szigorúan" a rockkultúra szférájába tartozott [41] . Ezzel kapcsolatban Domansky felhívta a figyelmet a rockdalok és a Zatsepin "pop" zeneszerző zenéjének " szemantikailag produktív" szintézisére is [42] . Ugyanakkor ennek az átmenetnek köszönhetően Andrej Makarevics eredeti, „Bonfire” című előadását az 1980-as évek koncertfelvételein a kutató szerint „a rockközönség gyakran az Időgép és a szovjet színpad” [41] .
Az 1980-as évek eleje óta a „Máglya” az Időgép egyik leghíresebb és legnépszerűbb dala, melynek koncerteken való előadását a közönség „habozás nélkül elénekli az összes „máglya” verset” [43]. . A dal a mai napig szerepel a csoport koncertprogramjában. 2000-ben a Nashe Radio Kostyor rádióállomás bekerült a "100 legjobb orosz rock dal a 20. században" kategóriába [44] , 2014-ben pedig a "Nashe Radio 500 legjobb dala" [45] listájába. .
Sofia Rotaru a dalt a 80-as évek végéig felvette a koncertrepertoárjába. A dalt folyamatosan előadta a koncerteken, még akkor is, amikor Makarevics többi száma már régen kikerült az aktív repertoárból. A koncerteken A. Evdokimenko hangszerelte a dalt, aki megőrizve az eredeti változat általános skáláját, harmóniáját és dallammintáját, a refrén megismétlésével a kódot két részre osztotta, az első részt pedig veszteséggé változtatta. . Maga Andrei Makarevics pozitívan viszonyult Sofia Rotaru dalának előadásához.
Artemy Troitsky zenekritikus a „The Bonfire”-t a „nemzedék egyik himnusza ”-nak nevezte, amely „az orosz népre gyakorolt hatását tekintve a Beatles vagy Bob Dylan dalaihoz hasonlítható ” [46] . A "The Newest History of Russian Cinema" című kiadványban a dal azon slágerek listáján szerepel, amelyek " a szovjet rock and roll klasszikus örökségét" alkották [47] . A Kommerszant című újság elismerte, hogy egy szovjet ember számára a Koster "majdnem őshonos " Hotel "California" volt , míg az "Időgép" fő érdemét a kiadvány nem annyira a dal megalkotásában, hanem a az a tény, hogy az "országos istenülés" után a csoport továbbra is "érdemes zenei anyagokat" bocsátott ki [48] .
Más zenészek is elkészítették a Bonfire saját verzióit, néha szokatlan zenei stílusban. Tehát a " Typewriting " tribute albumhoz a " Pilot " csoport felvett egy borítót grunge stílusban . Ez az opció félreértést keltett a kritikusok körében: a "Pilota" bombaként ejtette a "Máglyát" a civilek fejére. Miért van ez egy romantikus dallal? [49] . A „pilótát” úgy emlegették, mint „olyan előadókat, akik nem a „Gépet” szeretik önmagukban, hanem önmagukat a „Machine”-ban [49] . A Kvartal jazz - csoport a „Kostra” eredeti verzióját is felvette Makarevics énekeseként. album “ Idő bérelhető.
2011-ben a „ Köztársaság tulajdona ” című műsorban , amelyet Andrej Makarevics és az „Időgép” munkáinak szenteltek, Irina Surina és Timur Vedernikov a „Máglyát” vidéki stílusban , „némileg folklórban ” adták elő, mint később Alekszej Mazaev újságíró. megjegyezte , színezés [50] . Ezután a "Bonfire" lett a szavazás győztese a "Property of the Republic" stúdióban [50] . Surina elmondása szerint először az 1990-es évek elején próbált meg ilyen stílusú dalt előadni a " Corn " country-rock együttes énekeseként [40] . Mazhaev "A máglyát" nevezte Makarevics munkásságának csúcsának, amelyben "minden legjobb tulajdonsága egybeesett: zeneszerzőként és költőként egyaránt" [40] , és ami egészen más értelmezésben jó [50] . Az újságíró megjegyezte, hogy ezt a dalt altatódalként énekelte a gyermeknek [40] .
Maxim Galkin [51] repertoárjában a 2000-es évek első felében megjelent egy paródiaszám a "Bonfire" című dalhoz .
Anatolij Veizenfeld hangmérnök szerint a „Kostr” fő változatainak hangzását meghatározó zenei és költői döntéseket az „Időgép” használta, amikor a „That which is not more” című dal hangzásán dolgozott. a Time Machine album : Makarevics „tipikus” köznyelvi „szövegei szerény gitárkíséretre , régi slágere, a „Bonfire” [52] stílusában .
Időgép " | "|
---|---|
Csoportigazgatók | |
Mágneses albumok | |
Stúdió | |
Koncert |
|
Gyűjtemények |
|
Tisztelet | |
Dalok | |
Filmográfia | |
Kapcsolódó cikkek |
|