Kozmopolitizmus

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 14-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

Kozmopolitizmus ( más görög κοσμοπολίτης (kozmopoliták) - kozmopolita, világember) - a világpolgárság ideológiája , amely az egész emberiség érdekeit egy külön nemzet vagy állam érdekei fölé helyezi, és az embert szabadnak tekinti. egyén a Földön belül. J. R. Saul szerint a kozmopolitizmus a világ egységének, az univerzalizmusnak a megértését célzó világnézet és kulturális attitűd [1] .

Történelem

A kozmopolitizmus az ókori Görögországból származik, Szókratész fogalmazott meg gondolatait a világpolgárságról , de először Diogenész kiáltotta ki magát „kozmopolitának” [2] . Abban az időben a kozmopolitizmus fejlődött ki a cinikusok tanításában , ennek erős ösztönzője a peloponnészoszi háború , amely a függetlenség elvesztése és az egyéni politikák fontossága miatti korlátozott lokálpatriotizmus követelményeinek negatív megítéléséhez vezetett . További elméleti indoklást a sztoikusok dolgoztak ki , különösen a római korban, a birodalom egyetemes természetének köszönhetően.

A középkorban a kozmopolitizmus vallási jellegű volt, és a katolikus egyház azon vágyában volt látható, hogy pápai teokráciát hozzon létre , de elméletileg nem fejlődött. A 16. század óta a kozmopolitizmus túlnyomórészt világi. 1544- ben Guillaume Postel újra feltalálja a "kozmopolitizmus" kifejezést, nem mennyei, hanem földi jelentést adva bele, egy világállamot nemzetek feletti és nem vallásos testvériségként képzelve el, amely mindenki szabad választásán alapul. A kozmopolitizmus azonban még gyerekcipőben járt, az alkimisták és hermetikusok titkos társaságaiban fejlődött ki .

A szabadkőművesség lett a kozmopolitizmus terjedésének első fő fókuszpontja a testvériség fejlett struktúrájának és a politikai befolyásnak köszönhetően [3] . A világnézet kialakulása egybeesett a háborúkba belefáradt európaiak pacifista érzelmeinek erősödésével, ami oda vezetett, hogy a felvilágosodás egyes alakjai , mint például Montesquieu és Voltaire , a probléma megoldását abban kezdték látni, hogy Európát egységessé egyesítik. köztársaság, amelyben az országoknak tartományokká kell válniuk. Ezen az úton fontos szerepet játszottak Bentham és Kant „ Örök béke ” projektjei, amelyek egy állandó európai kongresszus létrehozását javasolták, amelynek fő célja a hatalmak összefogása lenne a béke ügyében. Kant elmélkedéseiben tovább ment, és a kozmopolitizmusban látta a történelem koronáját, azt az ember természetes állapotának tekintve.

A kozmopolitizmus újjáéledése a 20. században következett be, a világháborúkkal és forradalmakkal összefüggő erős társadalmi megrázkódtatások nyomán. Ebben az időben Európában a nemnacionalizmus mozgalma fejlődött ki , amely a kozmopolitizmus radikális ágának tekinthető. 1921 -ben Eugène Lanti megalapította a Nemzetközi Világszövetséget (SAT), amelynek feladata az volt, hogy hozzájáruljon minden nemzet szuverén szövetségként való eltűnéséhez és az eszperantó egységes kulturális nyelvként való használatához. 1931 - ben jelent meg az egyesület fő dokumentuma, a Nemnacionalizmus Kiáltványa.

A második világháború után a kozmopolitizmus sikeresen fejlődik a kapitalista országokban: 1948. december 10- én elfogadták az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát , amely a nemzetközi jogba foglalta a Föld minden lakójának természetes jogait, majd 1954 -ben Harry Davis megalapította az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatát. A Világpolgárok Világkormányzata (World Service Authority), egy non-profit szervezet, amely a „ Világpolgár útlevelének ” kiadásáról ismert . Ugyanakkor a Szovjetunióban „ harc a kozmopolitizmus ellen ” zajlik, egy ideológiai kampány a szovjet értelmiség egy része ellen, amelyet a szkeptikus és nyugatbarát irányzatok hordozójaként tekintettek.

A 21. században a kozmopolitizmus az egyetemes globalizáció hullámán folytatja fejlődését . Egyes libertáriusok és kommunitáriusok a nihilizmussal és az individualizmussal szemben a kozmopolitizmust az emberi szabadság egyik legfontosabb pillérének tartják [4] .

A kozmopolitizmus támogatása

L. N. Tolsztoj azt a véleményét fejezte ki, hogy a hazaszeretet  a barbár idők maradványa, olyan gonoszság, amely elkerülhetetlenül agresszióhoz és ellenségeskedéshez vezet:

...az az elvakultság, amelyben napjainkban olyan népek élnek, akik a hazaszeretetet dicsérik, fiatal nemzedékeiket a hazaszeretet babonájára nevelik, és közben nem akarják a hazaszeretet elkerülhetetlen következményeit - a háborút -, úgy látom, elérte Az utolsó fokozat, amelyen a legegyszerűbb, minden előítélet nélküli ember nyelvezetét kérő érvelés, hogy az emberek lássák azt a kirívó ellentmondást, amelyben találják magukat... Többször kellett már írnom a hazaszeretetről, annak teljes összeegyeztethetetlenségéről nemcsak Krisztus tanításait, az ő ideális értelmében, hanem a keresztény társadalom erkölcsének legalacsonyabb követelményeivel, és minden alkalommal, amikor az érveimre vagy hallgatással vagy arrogáns jelzéssel válaszoltak, hogy gondolataim a miszticizmus , az anarchizmus utópikus megnyilvánulásai. és a kozmopolitizmus. Gondolataim gyakran sűrített formában ismétlődnek, és a velük szembeni kifogások helyett csak annyit tettek hozzá, hogy ez nem más, mint kozmopolitizmus, mintha ez a "kozmopolitizmus" szó visszavonhatatlanul megcáfolná minden érvemet [5] .

Az ideológiai kommunitarizmus filozófusa, Michael Walzer a marxizmus-leninizmust "elvetemült kozmopolitizmusnak" tekintette .

A kozmopolitizmus kiemelkedő híve Steve Harwitz. A kozmopolitizmus filozófiai platformját Jacques Derrida és Emmanuel Levinas írásai dolgozták ki . A kozmopolitizmus helyet kapott Ulrich Beck német szociológus és politikai filozófus munkáiban is , különösen a Cosmopolitan Outlook című könyvében .

A globalizáció folyamatában az internacionalizmus evolúciós úton egységes egyetemes kultúrává és egységes világnézetté alakul. Ugyanakkor a kozmopolitizmus kritikája a „kényszer asszimiláció” érvelése alapján elvileg lehetetlen, és nem is vonatkozik erre a kifejezésre, hiszen a kozmopolitizmus ebben a történelmi szakaszban csak a nemzeti és kulturális különbségeket, a világnézeti különbségeket érinti, ill. csak kultúrák fúzióját foglalja magában.

Kritika

A kozmopolitizmust gyakran kritizálják a nemzeti hagyományok iránti közömbösség és a nemzeti kultúra figyelmen kívül hagyása miatt. A hazaszeretet hívei nem értenek egyet a kozmopolitizmus híveinek azon véleményével, hogy a modern viszonyok között az anyaország fogalma értelmetlen.

A Szovjetunióban a hatóságok hivatalos álláspontja az volt, hogy a kozmopolitizmus reakciós burzsoá elmélet, amely a nemzeti hagyományok és kultúra, az állam és a nemzeti szuverenitás elutasítását hirdeti . Ellenezte a proletár internacionalizmust , „a nemzetek fokozatos és önkéntes közeledésének, majd egyesülésének kilátását” [6] . V. I. Lenin a „nemzetek egyesülésének” gondolata mellett kijelentette:

A szocializmus célja nemcsak az emberiség kisállamokra való széttöredezésének és a nemzetek bármilyen elszigetelődésének lerombolása, nemcsak a nemzetek közeledése, hanem egyesülése is... az emberiség csak átmenetileg juthat el a nemzetek elkerülhetetlen egyesüléséhez. minden elnyomott nemzet teljes felszabadulásának időszaka, vagyis elszakadási szabadsága [7 ] .

A kozmopolitizmus ellenzői úgy vélik, hogy az egyetemes kultúra az egyes nemzetek vívmányaiból áll; az irodalom, a művészet, a zene, amelyeknek nincs gyökere a népben, nem képesek nagy műveket alkotni.

A kozmopolitizmus hívei által szorgalmazott szuverenitásról való lemondás a nemzetközi és nemzetek feletti szervezetek, egyesületek javára , a döntési jog átruházása nemzetek feletti intézményekre, a bennük szereplő gyengébb országok nemzetgazdaságának romlásához vezet. . Az ilyen egyesületek nemzetek feletti jellegét korlátozza, hogy az országok elveszítik függetlenségüket a gazdaságpolitika meghatározása során, és a nemzeti kormányok funkcióit az unió leghatalmasabb tagja által ellenőrzött szervekre ruházzák át. Például az Európai Unióban ilyen tag Németország .

Kozmopolita kultúra

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Nacionalizmus kontra kozmopolitizmus ← Filozófia és politika ← Emberpszichológia . Letöltve: 2014. április 9. Az eredetiből archiválva : 2015. november 24..
  2. ↑ Diogenes Laertes . Híres filozófusok életéről, tanításairól, mondásairól. - M .: Gondolat, 1986.
  3. ↑ Freihof V. Kozmopolitizmus // Az oktatás világa. Történelmi szótár. M.: A történeti gondolkodás emlékei, 2003, p. 31-41.
  4. ↑ Gallagher E. A kommunitarizmus és a kozmopolitizmus szemben áll egymással? Archiválva : 2018. április 3. a Wayback Machine -nél
  5. ↑ Tolsztoj L. N. Hazafiság vagy béke? . Letöltve: 2009. április 28. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 21..
  6. ↑ Kozmopolitizmus / Modrzhinskaya E. D. // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  7. ↑ Lenin V. I. PSS. - T. 27. - S. 256.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák