| A Szicíliai Királyság vazallusa | |||
| Afrika királysága | |||
|---|---|---|---|
| ital. Regno Normanno d'Afrika | |||
|
|||
| Mottó : " Apulus et Calaber, Siculus mihi servit et Afer " | |||
|
II. Roger szicíliai királysága afrikai királyságával együtt, 1160 . |
|||
| ← → 1146-1160 _ _ | |||
| Főváros | Mahdia | ||
| Legnagyobb városok | Mahdia , Tunézia , Tripoli , Gabes , Sfax , Sousse , Carthage , Annaba | ||
| nyelvek) | ónormann , maghrebi arab , afrikai latin , berber , szefárd | ||
| Vallás |
Iszlám ( szunnizmus , abadizmus ), kereszténység , judaizmus |
||
| Pénznem mértékegysége | dinár , tari | ||
| Államforma | Feudális monarchia | ||
| Afrika királya | |||
| • 1130-1154 _ _ | Roger II | ||
| • 1154-1166 _ _ | I. Vilmos, a gonosz | ||
| Sztori | |||
| • 1146 | Királyság kialakulása | ||
| • 1160 | Királyság bukása | ||
|
Afrikai Királyság - a szicíliai-normann állam határzónájának folytatása volt Afrika egykori római tartománya ( arabul Ifriqiya ) [a] területén , amely megfelel a modern Tunézia területeinek, Algéria és Líbia része. . A királyságról információt nyújtó fő elsődleges források az arab (muszlim) [b] ; A latin (keresztény) források szűkösebbek [c] . Inkább "[Normann Afrika] valóban normannok által birtokolt városok konglomerátuma volt a part menti Ifriqiya mentén" [2] .
Afrika szicíliai meghódítása II. Roger vezetésével kezdődött 1146–1148-ban. A szicíliai kormány katonai helyőrségekből állt a nagyvárosokban, a helyi muszlim lakosság adóiból, a keresztények védelméből és pénzverésből . A helyi arisztokrácia nagyrészt a helyén maradt, és a muszlim emírek szicíliai felügyelet mellett irányították a polgári kormányt. Szicília és Afrika között a hódítás előtt erős gazdasági kapcsolatok megerősödtek, Afrika és Észak-Olaszország közötti kapcsolatok pedig bővültek. I. Vilmos uralkodásának korai szakaszában , 1158–1160 között az afrikai királyság az Almohád-kalifátus támadása alá került . Legmaradandóbb öröksége a földközi-tengeri hatalmak átrendeződése volt, amelyet bukása és a szicíliaiak és az almohádok közötti 1180-as béke hozta létre.
Ami az afrikai normann katonai beavatkozás indítékait illeti, David Abulafia történész három lehetőséget javasol: vallási ("a keresztes hadjáratok viszonylag elhagyatott területre való kiterjesztése"), gazdasági (például "a kulcsfontosságú kereskedelmi útvonalak védelme") vagy imperialista ("kísérlet"). hatalmas Földközi-tengeri birodalmat építeni" ) [3] .
Szicília és Afrika szoros és növekvő gazdasági kapcsolatokat ápoltak az 1050–1150 közötti időszakban. A szicíliaiak aranyat importáltak, amelyet karavánok vittek át a Szaharán keresztül Kairouanba és Mahdiaba , valamint egyiptomi és helyi vászonból vagy pamutból készült textíliát, amelyet Indiából és Szicíliából importáltak. Ezen a gyapoton kívül a szicíliaiak nagy mennyiségben exportáltak búzát, sajtot és húskészítményeket. A messinai San Salvatore görög ortodox kolostorának engedélyezték, hogy többlet búzát exportáljon Észak-Afrikába, gyertyaviaszért cserébe [4] . Ez idő alatt Afrika (vagyis az egykori római tartomány) gyors urbanizáción ment keresztül, mivel az éhínség pusztította a vidéket, és az ipar a mezőgazdaságról a kézművességre terelődött. A Banu Hilal és Banu Sulaym törzsek által okozott pusztítások sok szántóföldet és gyümölcsöst is elpusztítottak, így a lakosság a városokban keresett menedéket [5] .
I. Roger szicíliai gróf (1071-1101) köztudottan embereket tartott Mahdiában, hogy beszedjék az exportvámokat, míg II. Roger (1105-től, király 1130-1154) kétszer küldött csapatokat afrikai városok ellen, amikor az uralkodók nem fizettek a gabonáért. behozatal. 1117-ben, amikor Rafi, Gabes uralkodója megkérdőjelezte uralkodója, Ali ibn Yahya, Mahdia emírjének kereskedelmi monopóliumát, Roger segítségét kérte [d] . Rafi megpróbált kiküldeni egy kereskedelmi hajót a kikötőjéből, és Roger válaszul egy kis flottillát küldött, amely elmenekült, amikor szembeszálltak a Mahdian erőkkel. Ali ezután letartóztatta a szicíliai ügynököket a városában, és segítséget kért Almoravid szövetségeseitől , Roger pedig könyörgött neki, hogy állítsa vissza a dolgokat. Az 1120-as években a normannok és az almoravidák között támadó és ellentámadásokból álló tengeri háború következett [6] . A legsúlyosabb rajtaütésre 1122-ben került sor, amikor Nicoterát megtámadták , amikor nőket és gyerekeket fogtak el [7] .
1135-ben II. Roger megtette első állandó hódítását (kivéve Pantelleria szigetét, amelyet 1123-ban elfoglaltak a szicíliaiak) [2] . Djerba szigetét , amely az arab források szerint "nem ismerte fel a szultánt", és a kalózok hajléka volt, Roger elfoglalta, és sok lakóját elhurcolta [8] . Szicíliai muszlimok részt vettek Djerba meghódításában, de nem tudni, mi történt a szigeten a 13. század elején még létező (vagy helyreállított) ősi zsidó közösséggel. Djerba olyan bázist biztosított Rogernek, ahonnan nagyobb befolyást gyakorolhatott Mahdiára, amely, mivel nem tudta fizetni a gabonát, 1142-re Szicília protektorátusává kényszerült. Külpolitikáját Roger irányította, aki megtiltotta neki, hogy szövetségeket kössön más, Szicíliával ellenséges muszlim államokkal, és valószínűleg a vámbevételeit kapta, ahelyett, hogy az élelmezéséhez szükséges gabonát fizette volna. Rogernek joga volt elfoglalni minden olyan várost, amely fellázadt Mahdia emírje hatalma ellen. Maga Al-Hasan ibn Ali emír, akit Ali ibn al-Athir "Afrika hercegének" nevez, személyesen tartozott a szicíliai fiscusnak, valószínűleg a luxus iránti előszeretettel [8] . Egy arab krónikás megjegyezte, hogy „az átkozott [Szicília királya] a legszigorúbb feltételeket szabta, és neki [az emírnek] el kellett fogadnia azokat, és engedelmességet ajánlott neki, így minden tekintetben csak Roger āmil [kormányzója] lett. " [9 ] .
Két latin krónika, Robert de Torigny „ Krónikája ” és Gembloux-i Sigebert „ krónikájának ” névtelen folytatása az egyetlen olyan forrás, amely vallási indítékokat tulajdonít Roger által Észak-Afrika egy részének meghódításának, amely a második keresztes hadjárattal egy időben történt . a vendai keresztes hadjárat . Ismeretes, hogy Roger nem kapta meg a pápa jóváhagyását afrikai vállalkozásához. Arab források azonban arra hivatkoznak, hogy a hadseregét a kereszténység egész területéről toborozták, ez az állítás talán inkább túlzás, mint tény. Ibn Idhari azt mondja, hogy Roger "fegyverre szólította az összes latin ország népét" [10] . Egy nem olasz lovag, Richard de Linguevre részt vett Tripoli elfoglalásában, és földet kapott Apuliában . Valószínűleg ugyanaz a személy, mint Andrea Richárd grófja.
Bizonyítékok vannak arra, hogy Roger kortársai közül legalább néhány, többnyire ellenségei, bitorlásnak tekintette afrikai hódításait. Tilbury-i Gervasius az Otia imperialia egyik gyanús passzusában arra utal, hogy I. Frigyes császár , aki Rogert dél-olaszországi bitorlónak tartotta, ideges volt, amiért kiterjesztette hatalmát Afrika régi római tartományára [e] . Az erfurti krónika szerint pedig 1135-ben a merseburgi szejmben a Velencei Köztársaság küldöttsége panaszkodott II. Lothair császárnak , hogy Roger elfoglalta Afrikát, „a világ egyharmadát” Grétia királytól (Görögország). Ez az eltorzított beszámoló teljesen elválasztja Roger cselekedeteit a vallásközi kontextustól, és ragadozásának áldozatát keresztény uralkodóvá teszi. A velenceiek fő gondja Roger ambíciói volt [12] [f] .
Még Roger királyságának krónikásai is úgy vélték, hogy ambíciója nagy szerepet játszott afrikai vállalkozásában. Romuald salernói érsek a Chronicon című művében azt írta, hogy „mivel büszke szíve és nagy uralkodási akarata volt, nemcsak Szicíliával és Pugliával volt elégedett, hanem egy hatalmas flottát készített elő, amelyet igen nagy tömeggel Afrikába küldött. számú katonát, és [ . A Hugues Falcando fedőnevű udvari történész a Liber de regno sicilie e epistola ad Petrum panormitane ecclesie thesaurarium című könyvében szintén hangsúlyozta Roger királyságának kiterjesztésére irányuló vágyát:
Inkább erőszakkal, mint ésszel próbálta legyőzni ellenségeit, és kiterjeszteni királyságát a legtávolabbra. Meghódította ugyanis a barbár partvidéken fekvő Tripolit, Mahdiát, Sfaxot, Gabes-t és sok más barbár várost, sok munkát és veszélyt kiállva [13] .
Észak-Afrika felvétele a Szicíliai Királyságba nem okozna problémát Rogernek. Szicília és Észak-Afrika közötti kulturális kapcsolatok erősebbek voltak, mint Szicília és a saját félszigeti olasz birtokai között [13] .
1087-ben, amikor a Mahdia elleni támadás szervezői segítséget kértek I. Rogertől, aki 1076-tól gazdasági szerződést kötött Tamim ibn Muhiz tunéziai emírrel [14] , I. Roger visszautasította, mondván: „Ami minket illet. , Afrika mindig ott van. Ha erősek leszünk, elvesszük” [15] .
1142/3-ban II. Roger megtámadta Tripolit , Mahdiától délre a part mentén. 1146-ban ostrom alá vette és bevette. A várost már éhínségek sorozata pusztította, és gyakorlatilag polgárháborús állapotba került, amikor Roger csapatai megtámadták. Még mindig fontos kikötő volt a Maghrebből Egyiptomba tartó tengeri útvonalon [8] . Ezt követően Tripoli környékén több apró emír szicíliai uralmat keresett. Yusuf, Gabes uralkodója azt írta Rogernek: "Add ide azt a köpenyt és a megbízólevelet, ami miatt elestem Gabestől , és ott leszek a helyettesed, mint Banu Matruh, aki Tripolit tartja számodra" [16] . Roger beleegyezett, és Yusuf új köntösében elolvasta a nemesi gyűlésbe való kinevezéséről szóló levelet. Gabes már régóta ingerelte Mahdiát, és Mahdia al-Hasan megtámadta, visszahozta Juszufot Mahdiába, és megkövezte. Lehetséges, hogy Roger támadása Mahdia ellen 1148-ban válasz volt emírjének erre a dacára, de Ibn al-Athir azt javasolta, hogy Roger egyszerűen kihasználta az afrikai éhínséget, annak ellenére, hogy szerződést kötött Al-al. -Hasan az év 1150 előtt.
1148 júniusában Roger Al-Hasan ellen küldte Antiochiai György admirálisát, egy korábbi Mahdi tisztet. Pantelleria szigeténél a szicíliai flotta egy postagalambokat szállító Mahdia hajóval ütközött. George hamis jelentésekkel küldte haza a madarakat, hogy a flotta a Kelet-Római Birodalom felé tart . Amikor a szicíliaiak június 22-én elérték Mahdiát, az emír és udvara a csatára felkészületlenül elmenekült a városból, hátrahagyva kincseit. Zsákmányként fogták el, de a szicíliaiak csak két órát kaptak a város kifosztására, miközben muszlim lakói keresztény házakban és templomokban kerestek menedéket. Roger gyorsan királyi védelmet vagy amant biztosított a város minden lakójának. Ibn Abi Dinar szerint George „újjáépítette mindkét várost, Zavilát és Mahdiát; pénzt kölcsönadott a kereskedőknek; alamizsnát adott a szegényeknek; az igazságszolgáltatást a lakosság számára elfogadható qadi kezébe helyezte; és jól megszervezte e két város közigazgatását . Élelmiszert osztottak, hogy ösztönözzék a menekülteket a visszatérésre.
Július 1-jén Sousse városa , amelyet al-Hasan fia, Ali irányított, harc nélkül megadta magát, és Ali apjához menekült a marokkói Almohadokhoz . Július 12-én Sfax rövid ellenállás után elesett. Ibn al-Athir szerint az afrikaiakkal "humánusan bántak", és "szép ígéretekkel" [18] teli amant adtak az egész tartománynak . Ibn Khaldun " Kitab al-Ibar " című könyvében leírja a szfaxi keresztények sértő magatartását muszlim szomszédaikkal szemben [19] . A Banu Matru törzs továbbra is hatalmon maradt Tripoliban, és Sfaxban Roger Umar ibn al-Husszein al-Furrianit nevezte ki kormányzónak, akinek apját túszként és fia jó magaviseletéért Szicíliába szállították. Arab források egybehangzóan állítják, hogy ennek ellenére Umar apja lázadásra buzdította fiát [20] . Barasht (Bresk) városa és Kerkenna szigetei Roger kezei alá kerültek, akárcsak a sivatag lázadó törzsei. Rövid hódítási és hódítási időszak után "a frankok [normannok] birtokai Tripolitól Tunézia határáig, valamint a nyugat-Mahrebtől Kairawanig terjedtek" [21] .
Miután az almohádok elfoglalták Bedzsaia városát , amivel kapcsolatban Rogernek is voltak tervei, 1152-ben Mahdia Fülöp vezetésével egy flottát küldtek Annaba meghódítására . Ibn al-Athir szerint Fülöp titkos muszlim volt, aki kedves volt Annaba népével [22] .
Roger 1148 után háborúba keveredett a Kelet-Római Birodalommal, ezért nem tudta folytatni hódításait Tunézia megtámadásával . Ibn Idhari szerint a tunéziaiak félelmükben gabonát küldtek Szicíliába abban a reményben, hogy megakadályozzák a támadást. Ezt valószínűleg tisztelgésnek és behódolásnak kell tekinteni, mivel Ibn Idhar azt írja, hogy Roger még mindig hatalmon volt a városban, amikor az almohádok 1159-ben megtámadták, bár valójában már nem élt [23] . Andrea Dandolo velencei krónikásnak valószínűleg igaza van, amikor kijelenti: "és Tunézia királyai tisztelettel adóztak neki [Rogernek]" ( regemque Tunixii sibi tributarium fecit ) [18] . Roger 1154-ben halt meg, fia , I. Vilmos követte , aki továbbra is uralta Afrikát. Trónra lépését lehetőségnek tekintették a helyi tisztviselők, akik további adózási jogkört követeltek. Ibn al-Athir és Ibn Khaldun arab történészek abban reménykedtek, hogy Roger megvédi afrikai földjét az almohádok vallási fanatizmusától és intoleranciájától. Halála után néhány muszlim tisztviselő azt követelte, hogy a mecsetekben Almohád-ellenes prédikációkat olvassanak fel [22] .
Az akkoriban túlnyomórészt muszlim vallású afrikaiak általában inkább a muszlimokat részesítették előnyben a keresztény uralom helyett, és ahogy az almohádok kelet felé mozdultak, az I. Vilmos által kinevezett helyi uralkodók kapcsolatot létesítettek marokkói ellenfeleivel. Az almohádok javára kialakult helyi felkelések jól szervezettek voltak, és Ibn al-Athir és Ibn Khaldun összekapcsolja őket a bari Mayo által kiváltott egyidejű szicíliai felkeléssel [22] . A lázadók között volt Umar ibn al-Hussein al-Furriani, az elveszett városok között pedig Zawila, Mahdia külvárosa. A várost visszahódították, és menedékül szolgált az almohádok üldözése elől menekülő keresztények számára a normann Afrika fennállásának utolsó napjaiban [22] .
Miután visszanyerte hatalmát, Vilmos flottát küldött Tinnis ellen Egyiptomba ( 1156 körül ), amelyet Roger már 1153/4 [g] -ben megtámadhatott . 1157/8-ban ezeknek az eseményeknek a kronológiája nehezen megállapítható, a szicíliai flotta lerohanta a muszlim Baleár-szigeteken található Ibizát . Michele Amari olasz arab felvetette, hogy ez utóbbi kísérlet volt az Almohadok hajózási útvonalainak megszakítására, de Ibiza messze északra fekszik az afrikai partoktól. Ibizáról a flotta Mahdia segítségére kellett sietnie, amelyet az almohádok [22] erői fenyegettek .
Az egész normann Afrika az almohádokra maradt, Mahdia kivételével. Tripoli 1158-ban elesett, Mahdia pedig 1159 nyár végétől ostrom alatt állt [22] . Az Almohád kalifa kérdésére: „Miért hagyott el egy ilyen megerősített helyet?”, al-Hasan, aki a táborában volt, állítólag így válaszolt: „Mert kevés volt, akire támaszkodhattam; mert nem volt elég élelem; és mert a sors akarata volt” [24] . Válaszul Abd al-Mu'min kalifa állítólag ideiglenesen felhagyott az ostrommal, hogy két nagy búza- és árpadombot építsen. Sfax, amely egy ideig lázadozott Vilmos ellen, az ostrom alatt önként az Almohádok uralma alá került, míg Gabes városát erőszakkal elfoglalták. 1160 januárjában Mahdia védelme megtört, és Abd al-Muhmin választási lehetőséget adott a megmaradt keresztényeknek és zsidóknak: vagy áttérnek az iszlámra, vagy meghalnak [22] .
Hugo Falkand I. Vilmost és Bari Mayót tette felelőssé Afrika bukásával és az afrikai keresztények ezt követő üldözésével [22] . Az Almohádokkal csak 1180-ban írták alá a végső békét, amikor egy szicíliai haditengerészeti hajó elfogott egy hajót, amely Yusuf kalifa lányát szállította Spanyolországba. Pietro da Eboli Liber ad honorem Augusti című műve szerint a kalifa felajánlotta, hogy a hercegnő [h] visszatéréséért cserébe éves adót fizet . Palermóban egy különleges osztály, a duana de secretis alakult a bejövő adófizetések felügyeletére [25] . Torigny Róbert még azt is elmondja, hogy visszakaptak két várost, Afrikát (Mahdia) és Sibiliát (Zavilát), de a valóságban ezeken a helyeken valószínűleg csak raktárakat és kereskedelmi helyiségeket kaptak. A szerződés megkötése után a szicíliaiak és az almohádok közös érdeklődést mutattak Ajjubid Egyiptom terjeszkedésének megfékezése iránt , II. Vilmos 1180-1182-ben a Ganidák kalózkodására fordította figyelmét , akik a Baleár-szigeteket uralom, és egyértelmű ellenségei voltak a Baleár-szigeteknek. Almohádok [25] .
A későbbi angol-normann szerzők egysoros rímes költeményre ( monostich ) hivatkoznak: APVLVS ET CALABER, SICVLVS MICHI SERVIT ET AFER ("Apulia és Calabria, Szicília és Afrika szolgál engem") [26] . Radulf de Diseto Decani Lundoniensis Opuscula című művében röviden beszámol Dél-Olaszország normann hódításáról , majd idézi a fenti sort. Ralph Niger azt írta, hogy ez a sor II. Roger pecsétjén szerepel, míg Gervasius of Tilbury [11] kétes részlete szerint Roger a kardjára írta [27] . Andrea Dandolo a kard legendájára hivatkozott, amely úgy tűnik, jól ismert volt a 14. századi Velencében. A monosticumhoz hasonló vonal a 12. század közepén fordul elő egy encomiumban Normandia fővárosában , Rouenben . Egy névtelen költő II. Rogert "Olaszország, Szicília, Afrika, Görögország és Szíria uralkodójaként" emlegeti, és azt sugallja, hogy Perzsia, Etiópia és Németország tartanak tőle [i] .
Egy legenda szerint Roger, miután meghódította Afrikát, felvette a rex Africae (Afrika királya) címet. A K.E. A Dufour azonban először a 18. századi írnokok hibája volt, akik hibásan írták át az oklevelek egy részét, és Puglia helyett Afrikát írták [26] . Legalább egy szicíliai magánoklevél fennmaradt, amely Rogert "Szicília és Olaszország, valamint egész Afrika urunknak, a legnyugodtabb és leglegyőzhetetlenebb királynak, akit Isten koronázta meg, jámbor, boldog, diadalmas, mindig fenséges" [j] . A királyi oklevelekben általában a "Szicília királya, Puglia Hercegség és Capua Hercegség " [26] címet használják . Grisant királyi pap egyik, 1148-ból származó, Palermóból származó sírkövét arab és judeo-arab feliratai "Olaszország, Longobardia, Calabria, Szicília és Afrika (Ifriqia) királya (Malik)" néven említik [29] .
Afrika normann kormányzását gondosan a normann előtti emírek által javasolt precedensek mintájára alakították ki. Szicíliához hasonlóan itt is kiemelt figyelmet fordítottak a muzulmán lakosság érdekeire, miközben a keresztények mentességet élveztek a közvélemény-kutatási adó alól... az afrikai városok helyőrségeit és a normann típusú lovassági egységeket leszámítva nincs bizonyíték arra, hogy "norman" " vagy "frank" jellemzők találhatók. Az afrikai birodalom építészei nem „normannok”, hanem görög és arab udvaroncok voltak... [30]
Afrika ellenőrzése Szicília kezébe adta az összes tengeri útvonalat a Földközi-tenger nyugati és keleti része között. Roger II megadóztatta a hajózást, bár úgy tűnik, megengedte a helyi muszlim emíreknek, hogy beszedjék saját vámjukat. Ibn Abi Dinar azt állítja, hogy Gabes Valisa Roger nevében szedte be az adókat [18] . Szicília és Fatimid Egyiptommal fennálló jó kapcsolatának köszönhetően az olasz kereskedelmi hajók ebben az időszakban biztonságosan közlekedhettek az egész észak-afrikai partvidéken. Roger a Marokkóból Egyiptomba tartó szárazföldi karavánutakat is megadóztatta (a "kairouan" és a "karaván" rokonok.) Jövedelmezőbbek voltak a transzszaharai karavánok, amelyek aranyat szállítottak Észak-Afrika és Dél-Olaszország pénzverőinek. Fontos megállóhely volt számukra a Bejaya , amelyet Roger megtámadhatott ebben az időszakban, de amely felett nem tudta kiterjeszteni hatalmát, bár kapcsolatot tartott fenn a leváltott emírrel, Yahya ibn al-Aziz-szal [32] .
Mahdiában I. Roger és Wilhelm 22 mm átmérőjű és 4,15 gramm tömegű tiszta arany dinárokat vertek kufic feliratokkal, valószínűleg afrikai belső forgalomba [33] . Csak két ismert érmét fedezett fel először Abdul-Wahab tunéziai tudós 1930-ban. Az al-Zahir (1020–35) fátimida kalifa által több mint egy évszázaddal ezelőtt vert típus közeli utánzata volt [34] [33] . Fatimid módon az érméket két koncentrikus körbe írják, középen két soros szöveggel. A kör alakú szöveg mindkét oldalon azonos, míg a középső szöveg más. A Roger-érmén ez van írva: „A magasztos király ( al-malik al-muʿaẓẓam ) Roger, a Mindenható [Allah] által hatalmas parancsára csapást mértek Mahdia városában, 543-ban [AH ]”, vagyis 1148/49-ben a külső körben és "dicsőség legyen Istennek, illik őt dicsérni, és bizony méltó és méltó [dicséretre]" a belső körben. Az előlap közepén a "King Roger", a hátoldalon pedig a "Mindenható által hatalmas" ( al-muʿtazz bi-ʾllāh ) laqab -ja [33] [35] olvasható . Vilmos érme is hasonló, de 549-ből (1154/5) származik, és Roger arab lakabját az ő sajátjával, az al-Hādī bi-Amr Allāh-val ("a Mindenható parancsának útmutatása") helyettesíti [35] . Megfigyelték, hogy a feliratok hasonlóságot mutatnak Robert Guiscard 1072-ben Palermóban felírt taree felirataival. A pénzverde mindkét esetben teljes létszámban muszlimokból állt [33] .
Afrika uralkodójaként Roger arra törekedett, hogy ösztönözze a szicíliai muszlim menekülteket, hogy újból letelepedjenek Afrikában, és erről rendeletet adott ki. Megőrizte afrikai javai hűségét azáltal, hogy gabonát kínált nekik. A normann Afrika "gazdag és virágzó lett, míg Barbaria többi része és a Közel-Kelet nagy része súlyos éhségérzetet élt át" az állandó éhínség időszakában [36] . Ibn al-Athir feljegyzései szerint Tripoli Roger alatt virágzott: "Szicíliaiak és románok [északi olaszok, görögök stb.] gyakran látogatták [kereskedelem céljából], aminek következtében újra benépesült és felvirágzott" [ 32] . A genovai kereskedők , akiknek kapcsolatai voltak Szicíliával, Tripolival is kereskedni kezdtek .
Roger a vallási és bírói hatalmat a helyi uralkodó ( Khamila ) kezében hagyta [20] . Minden városnak volt egy szicíliai helyőrsége egy szicíliai parancsnok irányítása alatt, a muszlim közösségek számára a dzsizja - hoz hasonló adót vezettek be , amelyet korábban zsidókra és keresztényekre vetettek ki, de a szicíliai muszlimoktól enyhébb adót. idő. A többnyire rabszolgákból és rabszolgákból álló helyi keresztény közösség valószínűleg egy ideig élvezte Roger hatalmát. Cosmas Mahdia püspöke Rómába utazott, hogy jogi státuszt kapjon III. Jenő pápától , valamint Palermóba , hogy meglátogassa új uralkodóját. Gembloux Sigebert munkáinak névtelen utódja „szabad embernek” nevezi Cosmast, aki visszatért Afrikába [20] .
Amikor Mahdia 1160-ban elesett az almohádok kezeitől, Cosmas Palermóba menekült. Úgy tűnik, hogy a keresztények Almohád uralma alatt szenvedtek a szicíliaiakkal való kapcsolatuk miatt. Az afrikai helyi egyházat ezt követően ritkán említik a források [37] .