| tündérkirálynő | |
|---|---|
| angol A Tündérkirálynő | |
| A vers címlapja, 1590 körül | |
| Műfaj | |
| Szerző | Edmund Spencer |
| Eredeti nyelv | angol |
| Az első megjelenés dátuma |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Tündérkirálynő Edmund Spenser befejezetlen allegorikus lovagi verse .
Az első kiadás három könyvből 1590 -ben, a második kiadás hat könyvből 1596 -ban jelent meg .
A verset előzi meg egy Sir Walter Reillynek írt levél , amely elmagyarázza a mű szándékát. A magyarázatból az következik, hogy Gloriana tündérkirálynő az éves, tizenkét napig tartó udvari ünnepséget ünneplő tündérkirálynő minden nap nehéz bravúrra küldte valamelyik lovagját. A versben szereplő lovagok és hőstettek száma szerint tizenkét könyvnek kell lennie – az utolsó tartalmazza a preambulumot. A körülmények nem tették lehetővé, hogy Spencer több mint felére emelje a verset.
A vers egyes szakaszaiban a szerző többé-kevésbé ragaszkodik ehhez a tervhez, néha el is tér tőle: a negyedik könyvben például nincs sem küldönc, sem megbízás. Maga Gloriana soha nem jelenik meg a versben, helyszínét mintha mindenki ismerné, ugyanakkor szinte elérhetetlen. Sokan keresik, például Arthur herceget , aki álmában szeretett bele, de nem találják.
Ugyanez a Sir Reillynek írt levél tudatja velünk, hogy a tündérkirálynő a dicsőséget, Arthur herceg nagylelkűségét jelképezi, a többi tizenkét erényt pedig a királynő tizenkét hírnöke, a vers összes írott és íratlan könyvének hősei képviselik. Ezek a szentség, mértékletesség, tisztaság, barátság, igazságosság, udvariasság, állandóság (a befejezetlen hetedik könyvből). Ezek közül csak a mértékletesség, a tisztaság és az igazságosság tartozik a hagyományos (a kereszténység és az ókor szempontjából egyaránt) erénylistájába. Ezenkívül egyértelmű néven szereplő szereplők lépnek fel a versben: Büszkeség, Harag, Vágy, Remény, Hit, Szerelem stb.
Tündérek és manók élnek Spencer országában , de Spencer tündéje ( elfin lovag ) nem valami csodálatos lény, egyáltalán nem hasonlít Tolkien manójára, ez valami etnikai megjelölés, és elvileg semmiben sem különbözik az angoltól vagy a franciától lovag. Anglia nincs messze, földrajzát hébe-hóba megemlítik, a központi szereplők között jó néhány angol van. Másrészt a szaracén királyság ugyanabban a határozatlan közelségben található . Az akció ideje egybeesik Uther Pendragon legendás uralkodásával . A breton ciklus szereplői közül azonban csak a herceg (a jövő királya) Arthur folytatja Gloriana keresését könyvről könyvre, a hatodik könyvben pedig Tristram (francia Tristan ), még fiatal lapként, egy pillanatra feltűnik. .
Az első könyv hőse egy fiatal lovag, aki éppen most vette át a beavatást. Csak a becenevéről ismerjük - Vöröskereszt, Vöröskereszt lovagja, ez a kereszt ékesíti páncélját (a szerző magyarázataiból következik, hogy ezt a fegyvert az „igazság fegyverzeteként” kell érteni, amiről Pál apostol ír levél az efézusiakhoz). A könyv vége felé az ő neve is ismertté válik - George , a leendő sárkányölő és Anglia védőszentje. A Dragonstriking az a bravúr, amelyet Gloriana udvarában vállal, és a könyv végén sikeresen végrehajtja. Maga a könyv pedig a szentség megszerzéséről és az azzal leginkább ellenző bűnök elleni küzdelemről mesél. Vöröskereszt segít ebben a küzdelemben Una (The One), egy hercegnő, akit apja a tündérkirálynőhöz küldött, hogy szabadulást kérjen a kígyótól, és a hős szerelme, akivel a szörnyeteg legyőzése után összeházasodik. A Büszkeség és a Hamisság, amely más-más néven és különböző köntösben jelenik meg, megakadályozza ebben.
A legelső dalban Redcross megöl egy bizonyos szörnyet, amelyben a Hazugság félig nő, félig kígyó formáját öltötte, de rögtön egy új és alattomosabb képben találkozik vele - egy szent remete képében. A kép alatt az ősmágus rejtőzik, és sikerül megszegnie Vöröskereszt és Una megállapodását: a hamis látomástól megtévedt lovag elhagyja hölgyét, és hamarosan új társra talál - Duessa varázslónőre, aki modellnek adja ki magát. a hűség és a tisztaság (Fidesszának nevezi magát). Ez a Hazugság újabb maszkja, amelyhez Lust is csatlakozott. A büszkeség, természetének megfelelően, kiszolgáltatja magát, és nem visel álarcot, de inkarnációja éppúgy kettős, mint a hazugság inkarnációja, egy férfi és női hiposztázisba. Vöröskereszt először bemegy Lucifera kastélyába, ahol látja a neki alárendelt bűnök felvonulását, majd elfogja az óriás Orgoglio, amiből Arthur kiszabadítja. Az első könyv végén a Büszkeség és a hazugság egy ősi sárkány formájában egyesül, akivel Vöröskereszt háromnapos csatát vív.
A második könyv témája a mértékletesség, és hősét, Sir Guyont, akit a tündérkirálynő küldött harcolni Akrasia gonosz varázslónővel, két fő gonoszság áll szemben: a harag és a vágy. A Pleasure szószólói és megszemélyesítői a Gaiety szigetén élő Phaedria, Mammon, aki Guyonnak demonstrálja gazdagságát, mint minden földi áldás egyetemes kulcsát, és végül maga Acrasia, aki egy földi paradicsom díszleteit emelte fel birtokában. A haragot közvetlen allegóriája (Furore), valamint egy erőszakos lovag (Pirochles) és egy erőszakos féltékeny ember (Phaedo) képei képviselik. Guyon megismerkedik Mammon földalatti birodalmával, és háromnapos alvilági tartózkodás után visszatérve a földi fénybe, elveszti az eszét – Pyrokhles kimerülten lefegyverzi. Arthur herceg megmenti. Guyon Temperance kastélyába köt, amely a gyönyörű Alma tulajdona. Ezt követően elfoghatja Akrasiát.
A könyv témája a tisztaság. A varázsló, Buziran börtönben tartja a gyönyörű Amorettát, és a szerelmét keresi. A harcos lány Britomart (eposzi prototípusa Bradamante ), a könyv főszereplője Angliából bukkant fel, ahol Merlin varázstükörében tárult eléje jegyese, Artegal lovag . Most őt keresi (és már a negyedik könyvben találkozik), és útközben kiszabadítja Amorettát. A harmadik könyvben számos ellenfele és ellenzője van a címerénynek (Malecaste, Argentea, Oliphant, Ladies' Page).
A negyedik könyv közvetlenül folytatja az előzőt. Artegal Britomart keresi, Amoretta eljegyzett Scudamurt keresi (és nem is találkozik vele a vers végéig), Florimella fogságban sínylődik Proteusnál, a gyönyörű vadász Belphebea, Amoretta nővére megbünteti Timiást gyalázatával - ebben a történetben Spencer Erzsébet szenzációs szakítását jelenítette meg Walter Reillyvel. Ide kerül a tiszta szerelem allegóriája is, ami egyértelműen hiányzott a harmadik könyvből (Skudamura története a Vénusz királyságában tett látogatásáról). Egy betétsztori, amely arról szól, hogyan vetett véget a mágia ereje a Campbell és Triamond közötti halálos viszálynak ( Chaucer befejezetlen Squire's Tale-jének folytatása) adja az egész könyv témáját – a Barátság. De ez a téma inkább névleges, egyáltalán nem szerepel az allegorikus tervben.
Az ötödik könyv témája az Igazságosság, és ellenszegül Lady Munera, a pénzszeretetet megtestesítő óriás, aki az egész világot mérlegelni akarja, és mindent kiegyenlíteni akar benne, a magast az alacsonyra redukálva, Duessa, aki csak ezt a könyvet utoléri a régóta megérdemelt büntetés, és végül Grantorto, az Igazságosság Nagy Védelmezője. Megdöntése az a bravúr, amelyet a tündérkirálynő Artegalra bízott.
A könyvben számos történelmi utalás található: Stuart Mária pere , a Nagy Armada , az ír és holland expedíciók, Navarrai Henrik trónról való lemondása stb.
A téma az udvariasság. Sir Kalidor (először jelenik meg a versben) a tündérkirálynő parancsát követve üldözi az ordító fenevadat ( a szemenszedett fenevadat ), megszemélyesítve a rágalmazást és a rágalmazást, és mielőtt az utolsó dalban béklyókat rakna rá. , találkozik a bíróságellenes magatartást szemléltető különféle példákkal és eseményekkel. A könyv vége felé vándorlása során egy pásztorfaluban, egy pásztorházban találja magát, lovagi románcba épült, és elcsábítja az egyik helyi szépség, Pastorella, valamint az egyszerűség, a helyi életmód igazságát, ledobja páncélját, pásztorruhába öltözik, csordákat legel és teljesen megfeledkezik lovagi kötelességeiről. Itt Kalidor olyan látomást kap, amely felnyitja a szemét küldetésére ( a kegyelmek tánca a Vénusz hegyén).
Az 1876-ban felfedezett (160) Una aszteroida a vers hősnőjéről, Unáról kapta a nevét .