Konsztantyin Kedrov | |
---|---|
2005 év | |
Álnevek | Cseliscsev |
Születési dátum | 1942. november 12. [1] [2] (79 éves) |
Születési hely | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | avantgárd költő , filozófus |
Több éves kreativitás | 1958 óta |
Irány | metametafora |
Műfaj | költészet és filozófia |
A művek nyelve | orosz |
Bemutatkozás | 1958 |
Díjak |
|
Díjak | |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Konsztantyin Alekszandrovics Kedrov (születésekor - Berdicsevszkij [3] ; 1942. november 12., Rybinszk [ 4] ) - orosz költő , filozófus , irodalomkritikus és irodalomkritikus. A metametafora kifejezés (1984) [5] [6] és a metakód filozófiai elméletének [ 7] szerzője . a filológiai tudományok kandidátusa, a filozófiai tudományok doktora [8] , az Irodalmi Intézet professzora [9] .
Irodalmi csoport létrehozója és a DOOS (Voluntary Society for the Protection of Dragonflies) rövidítés szerzője (1984) [10] . A Szovjetunió Írószövetségének tagja (1989). Az Orosz PEN Klub végrehajtó bizottságának tagja [11] . Tagja a Nemesek Nemzetközi Uniójának (a Cseliscsev család vonalán keresztül - 98. sz. bizonyítvány 2008.11.13.) [12] . A metarealizmus képviselője és teoretikusa .
A média és a fogadóirodák szerint 2003-2005 között jelölték az irodalmi Nobel-díjra [13] [14] . A dél-koreai Manhae-díj nyertese ( 2013).
Alekszandr Lazarevics Berdicsevszkij színházi rendező (1910, Tyumen - 1991. szeptember 30., Moszkva) és Nadezhda Vladimirovna Yumatova (1917, Dubrovka - 1991. április 30., Moszkva) színésznő családjában született, majd Rybinsk város színházának művészei. , Jaroszlavl régióban, ahonnan 1945 -ig ideiglenesen evakuálták őket .
Yakov Damsky újságíró volt az első, aki a 15 éves Kedrov irodalmi tehetségére figyelt . A „Komsomolets Tatarii” című újságban 1958-ban Damszkij először közölt Kedrov-válogatást a következő előszóval: „ Konsztantyin Kedrov versei mindenkit elragadtatnak és meglepnek, akinek el kell olvasnia őket. Még azt is nehéz elhinni, hogy ezek a kiforrott gondolatok, ezek az élénk képek egy tizenöt éves iskolás fiú tollába tartoznak ” [15] .
1960 óta Moszkvában él . Egy évig tanult a Moszkvai Állami Egyetemen. M. V. Lomonoszov az Újságírói Karon (1961-1962), kiutasítása után a Kazany Egyetemre igazolt . A KSU Történelem és Filológiai Karának elvégzése után. V. I. Uljanov-Lenin visszatért Moszkvába, 1968-ban belépett az Írószövetség Irodalmi Intézetének posztgraduális iskolájába ; tudományos tanácsadó V. Ya. Kirpotin .
1973-ban a Moszkvai Állami Egyetemen megvédte a filológiai tudományok kandidátusának fokozatát „Az epika kezdete a 19. század első felének orosz regényében” ( A. S. Puskin „ Jevgene Onegin ” , „ A hős ”) témában. korunkról ” M. Yu. Lermontov , „A holt lélek „ N. V. Gogol )”. Ekkor ismerkedett meg a filozófus név-rabszolgával , P. A. Florensky - A. F. Losev tanítványával .
1974-től 1986-ig a Gorkij Irodalmi Intézet Orosz Irodalomtörténeti Tanszékén dolgozott adjunktusként. Itt, Kedrov körül költők köre alakult ki az orosz vers avantgárd fejlődési vonala iránt érdeklődő hallgatók közül - ezek közül a szerzők közül különösen Alekszej Parscsikov , Ilja Kutik és Alekszandr Eremenko . 1983-ban Kedrov metaforaként fogalmazta meg költészetük általános elvét :
A metafora olyan metafora, ahol minden dolog az univerzum. Korábban nem volt ilyen metafora. Korábban mindent összehasonlítottak. A költő olyan, mint a nap, vagy mint a folyó, vagy mint a villamos. Az ember minden, amiről ír. Itt nincs fa a földön kívül, föld az égen kívül, ég a téren kívül, tér az emberen kívül. Ez a világegyetem emberének látomása.
Ugyanebben az évben Kedrov megírta a „Szerelem számítógépe” című költeményét, amely – amint azt S. B. Dzhimbinov megjegyezte – „a metametaforizmus művészi manifesztációjának tekinthető, vagyis egy sűrített, teljes metaforának, amelyhez képest egy közönséges metafora részlegesnek és félénknek kell kinéznie" [16] . Egy évvel később Kedrov új kiáltvánnyal állt elő, amelyben meghirdette a DOOS csoport (Önkéntes Társaság a Szitakötők Védelméért) létrehozását.
1986-ban, miután az 1984 -es Literary Review 4- ben megjelent Rafael Mustafin "A miszticizmus és a tudomány találkozásánál" Ju. Andropov és K. Csernyenko kijelentéseire hivatkozva az idealizmus megengedhetetlenségéről. K. Kedrov abbahagyja a tanítást az Irodalmi Intézetben, és közleményt ír az alkotó munkára való átállásról. A Szövetségi Hálózati Vállalat levéltári osztálya által 1996-ban K. Kedrovnak az ő kérésére kiadott dokumentumok szerint K. Kedrov ellen „Lesnik” fedőnéven nyomozási aktát indítottak (szovjetellenes propaganda és agitáció gyanúja miatt). ), 1990 augusztusában megsemmisült [17] [18] . Idézet a KGB 5. Igazgatóságának 1984-es jelentéséből: „A megtett intézkedések révén az „Erdész” tárgyat eltérítették a Szovjetunió Írószövetségébe való felvételtől” [19] . A "KGB Yesterday Today Tomorrow" (M., 1984) című könyvben az " Új Világ " felelős titkárának, Grigorij Lesznicsenkonak az emlékiratai jelentek meg:
15 évig a Novy Mirnél dolgoztam, az utolsó 10 évben pedig, 1989 végéig, az ügyvezető titkára voltam. Szeretném elmondani, hogyan hatolt be a KGB a folyóiratba... Még sok ügyem volt KGB-tisztekkel. Például erősen ragaszkodtak ahhoz, hogy írjak levelet az Irodalmi Intézetnek, Pimenov igazgatójának. Aztán Konstantin Kedrov ott dolgozott tanárként. Gyakran publikált az „Új Világban”. Így hát azt mondták: „Írj ott egy levelet, mondd meg, hogy ő ilyen és olyan szovjetellenes, hogy általában kozmopolita meg minden, és küldd el a levelet.” Azt mondtam, nem. Ilyen levelet, uraim, nem küldök oda. Ezek után a velem folytatott beszélgetések után sokáig nyomták ott, minden lehetséges módon ki akarták szívni onnan. De 1987-ben és 1989-ben is megjelent lapunkban. [20] [21]
Ezt követően K. Kedrov 1986-tól 1991-ig munkanélküli volt. Ekkor kellett eladnia dédnagybátyja, Pavel Cseliscsev festményeit és grafikáit , amelyeket 1972-ben örököltek. Most ezek a festmények a rubljovkai "Művészeink" galériában vannak . Köztük van Szofja Cseliscseva nagymama (házasságban Jumatova) portréja, amelyet Pavel Cseliscsev festett 1914-ben a Kaluga tartománybeli Dubrovka családi birtokán , amely K. Kedrov dédapjának, Fjodor Szergejevics Cseliscsev földbirtokoshoz tartozott. A portré a "Művészeink" galéria "Pavel Chelishchev" albumában jelent meg ("Petrony", 2006. - 35. o.). P. Cseliscsev más festményeinek reprodukciói is megjelentek „Konsztantin Kedrov gyűjteményéből” megjelöléssel. 2008-ban a "Culture" csatorna bemutatott egy filmet Pavel Cseliscsevről, K. Kedrov és N. Zaretskaya által írt "Furcsaszárnyú angyal" című filmet Moszkvában és New Yorkban [22] .
1988 óta Kedrov részt vett a nemzetközi költői életben, és először utazott külföldre, hogy részt vegyen a szovjet avantgárd művészet fesztiválján Imatrán (Finnország) [23] . 1989-ben a „Sovjet Író ” kiadó kiadta Kedrov „Poetic Cosmos” című monográfiáját, amelyben a metametafora fogalmával együtt a metakód filozófiai gondolata, az élő és szervetlen kozmosz egyetlen kódja is kidolgozásra került. széles irodalmi és mitológiai anyag bevonása. Ahogy az " Irodalmi Közlöny " megjegyzi, ebben a könyvben Kedrov:
... tudományos képeket ad a művészi képeknek, a költészetet filozófiába csomagolja, <...> "megfejti" az irodalmi cselekmények csillagászati szimbolikáját, a Bibliától a népmesékig, és "felnyitja" a "metakódot" - "egy kialakult rendszert" a kultúra különböző területein közös csillagászati szimbolizmusról” [24] .
1991-1998-ban Kedrov az Izvesztyija újság irodalmi rovatvezetőjeként dolgozott , ahol Szergej Csuprinin szerint "kényelmes összeesküvéssé alakította az országos újság megfelelő rovatát" [25] . Jevgenyij Jevtusenko szerint éppen ellenkezőleg:
Mint senki más, egyedülálló mind esszéiben, mind költői kísérleteiben, mind az egyedi tanításában, egyszóval egyedi, a modern művészetszemlélet teoretikusa, az új hullám védelmezője, aki a pesszimistákkal ellentétben , úgy véli, hogy az irodalom most nem virágzik, és hanyatlása; az Izvesztyija irodalmi osztályának szerkesztőjeként a hivatalosság szócsövéből az avantgárd prédikációjává változtatta [26] .
Ezalatt az Izvesztyija közzétette: az első oroszországi interjút Natalia Szolzsenyicinával , interjút Amerika főprédikátorával és három elnök gyóntatójával, Billy Grahammel , cikksorozatot a halálbüntetés ellen, valamint interjút a szövetség leendő vezetőjével. Az Orosz Föderáció elnökének vezetése alatt álló kegyelmi bizottság, Anatolij Prisztavkin író , interjú Galina Starovoitovával az emberi jogokról és a nemzetközi jog normáiról, cikkek korábban betiltott és félig betiltott írókról és filozófusokról (V. Nabokov, P. Florenszkij, V. Khlebnikov, D. Andreev), valamint V. Narbikováról , E. Radovról és az underground költőiről ( G. Sapgir , I. Kholina , A. Eremenko, A. Parshchikov, N. Iskrenko, G. Aigi, A . Hvostenko). Az Izvesztyija szerkesztőségében történt szétválás után Igor Golembiovszkij szerkesztővel együtt a Novye Izvestia újsághoz költözött.
1995-ben a PEN klub többi tagjával (A. Voznesensky, G. Sapgir, I. Kholin, A. Tkachenko) Kedrov megalapította a Versújságot (12 szám jelent meg), amely 2000-ben a Poets Magazine néven alakult. (10 szám megjelent). 2007-ben húsz számot adtak ki újra ugyanazzal a borítóval, „Szoftverantológia” címmel [27] .
1996-ban az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében tudományos jelentés formájában megvédte disszertációját a filozófia doktora címére "Etikai-antropikus elv a kultúrában" témában (szakterület 09.00.05 - Etika). Hivatalos opponensek: a filozófia doktora V. L. Rabinovich ; a filozófiai tudományok doktora L. V. Konovalova ; a pszichológiai tudományok doktora, az Orosz Oktatási Akadémia akadémikusa V. P. Zincsenko , [8] .
1999. március 21-én Kedrov fellépett a költészet világnapjának első oroszországi ünnepségén a Petrovkai Állami Irodalmi Múzeumban , majd 2000-ben hasonló rendezvényt tartott a Taganka Színházban Jurij Ljubimov színházvezető , költők részvételével. Andrej Voznesensky , Elena Katsyub , Alina Vitukhnovskaya és Mihail Buznik, színész Valerij Zolotukhin [28] .
2008. november 28-án Kedrov részt vett Moszkvában a Mandelstam -emlékmű megnyitó ünnepségén [29] . 2009. június 22-én Kedrov részt vett A. Szaharov akadémikus emlékművének és G. Pototszkij szoborportréjának bemutatóján a Manézsban.
2014 márciusában a tudomány és a kultúra számos más személyiségével együtt nyílt levelet írt alá az orosz hatóságok krími politikája ellen , amelyben kijelentette:
A "Védjük meg a Krím-félszigeten élő oroszokat, valamint minden ukránt az új ukrajnai illegitim fasiszta kormánytól" jelszóval! a Krím tényleges annektálása már megtörtént. A nemzetközi jogot súlyosan megsértették, az európai biztonság és stabilitás elveit megsemmisítették. Oroszország gyorsan belecsúszik egy új hidegháborúba a Nyugattal, amelynek szörnyű következményeit lehetetlen megjósolni [30] .
2015-ben az Orosz PEN Központ nevében választ írt alá a finn PEN Központ nyilatkozatára, amelyben azt követelték Oroszországtól, hogy hagyjon fel a katonai propagandával és a politikai ellenzék üldözésével – válaszában „bölcs látásmódra, nem egytől, de a konfliktus mindkét oldaláról" és az emberi jogok tiszteletben tartását követelte "Kijevben, Harkovban és Odesszában" [31] .
2016-ban a „Tavromakhia” versgyűjteménybe belefoglalta a „Két szökőkút” című verset, amely a Krím Oroszországhoz csatolását kifejező sorokkal végződött:
Az orosz Titánnak
két szökőkútja van az orosz Krímben [32] .
„Konsztantyin Kedrov versei olyan csillagos elem, amely magát a költőt szülte. Számomra Konstantin Kedrov költő, aki számos új ötletet hozott a költészetbe. Egyszóval, egy metaforával, versei valóságos liturgia” [33] .
„Kedrov megállapítja
a rendeletek költői kódexét, és megállapítja
a megtett kilométerek Kedrov altalaját.
Melnyikov
annyira irritálta kortársait, mint a húsvéti sütemény a lapáton, és kijelentette az Arbat-i kastélyt.
Kinek púpos? Őrült döntőbíró…” [34]
„Az olyan emberek, mint Kedrov, jómagam, Anri Volohonszkij és még néhányan teremtik a mai költészet dicsőségét” [35] .
„Kedrov különleges költő, mert világnézetében mély filozófiai kezdetek vannak... Konsztantyin Kedrov, határozottan állíthatom, az egyik legjobb, teljesen újfajta modern költő” [36] .
„Kedrov egyike azoknak, akik folytatják, mint Pasternak . Ő egy nagyszerű ember, és a könyve egy nagyszerű, fényűző, teljesen avantgárd testű könyv .
„Egyszer Andrej Belij Trediakovszkijhoz hasonlította magát, aki kinyitotta az ajtót az új Puskin előtt. Kedrov a nyelv hasonló fejlesztésével foglalkozik, a jövőre nyitott „utolsó konvencionális jel” megsemmisítésével. Ami képes lesz „megnyitni Majakovszkij költészetét a madarak előtt”, átváltva az egyetemes feltétel nélküliség nyelvére” [38] .
A paranoidok rendkívül makacsul védik a gondolataikat, gyakran bizonyulnak harcosnak egy-egy ötletért, de még mindig ők a legkevésbé ideológiai harcosok: nekik fontos, érdekli őket, hogy ez az ő elképzelésük, gondolatuk, nem. érdeklődik a jövő iránt.
Ugyanakkor a szerző megjegyzi
Kiderült, hogy Kazimir Malevics minden idők egyetlen orosz művésze, akinek alkotásait hét nulla összegért aukción el lehet adni... Malevics és Picasso festők, Titomir showman, Iosif Brodsky és Gennady Aigi költők, Alekszandr Genisz irodalomkritikusok és Dmitrij Bykov, a jelenlegi filozófusok Kedrin és Rabinovics, az osztrák klinika őrültjei, a prózaíró Sorokin, végül maga a "tisztelendő" Moon, aki egyszerre több ezer ifjú házas koronát koronáz meg a rádióban, akik erre a stadionokban gyűlnek össze. , a mi, sajnos, csillagkorunk többi és más sztárjai – ezek mind különböző emberek. [40] [41]
Annak ellenére, hogy a Nobel-díjra jelöltek névsorát a Nobel-bizottság a jelöléstől számított 50 évig nem teszi közzé [55] , és a jelölés tényét megbízható források nem tudják megerősíteni, számos tömegmédia feltételezi. a jelölések témakörében. Tehát Konstantin Kedrovról számolt be:
Ezenkívül Tatyana Yurina rendező filmet készített a "Nominee" című filmben a YouTube -on , pozitívan és lelkesen foglalkozva ezzel a témával.
„VAGY” versgyűjtemény.
„Költői kozmosz” monográfia (1989).
Kedrov autogramja.
J. Baerley amerikai nagykövet, K. Kedrov és Y. Lyubimov.
Arany LIFFT " díj nyertesei | Az "|
---|---|
|
![]() |
|
---|