Kozhinov, Vadim Valerianovich

Vadim Valerianovics Kozhinov
Születési dátum 1930. július 5.( 1930-07-05 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 2001. január 25.( 2001-01-25 ) [1] (70 éves)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása irodalomkritikus , esszéista , irodalomkritikus , filológus
A művek nyelve orosz

Vadim Valerianovics Kozhinov ( 1930. július 5., Moszkva –  2001. január 25. , uo.) - szovjet és orosz irodalomkritikus [2] , irodalomkritikus és publicista . a filológiai tudományok kandidátusa (1958).

Életrajz

Moszkvában született 1930. július 5-én egy alkalmazott családjában. 1948 - ban érettségizett , és a Moszkvai Állami Egyetem Filológiai Karára lépett , ahol 1954 - ben kitüntetéssel végzett . Az egyetem elvégzése után a Szovjetunió Tudományos Akadémia Világirodalmi Intézetének posztgraduális iskolájában tanult . 1957 - től az intézet Irodalomelméleti Tanszékének munkatársaként dolgozott. 1958 -ban megvédte Ph.D. értekezését "A regény kialakulása az európai irodalomban (XVI-XVII. század)" [3] .

Kozsinov már a hetvenes években sem titkolta monarchista és nacionalista szimpátiáját. Valerij Ganicsev azt mondta: „... Emlékszem, hogy Vadim Kozsinov és Szergej Szemanov a gépen, amikor már hazafelé repültünk Tbilisziből, valahol Krasznodar felett álltak a helyükről, és azt mondták: „A föld felett repülünk, ahol Lavr Kornyilov hősiesen halt meg , kérem, mindenki álljon fel!” És mindenki felállt, még Kamshalov , az Összszövetségi Lenini Fiatal Kommunista Liga Központi Bizottságának titkára is mozdulatlanul állt . De még mindig 1972 volt…” [4] .

1989-ben Kozsinov elfogadta a javaslatot [5] , hogy a Scselkovszkij választókerületben a Szovjetunió népi képviselőjelöltjévé tegyék , de a választást Nyikolaj Travkinnal szemben veszítette el [6] . 1990 -ben aláírta a " 74 levelét ".

Kozsinov maga szerint az 1990-es évek eleje óta az egyik legtöbbet publikált orosz humanitárius [7] , 2013-ban Vadim Kozsinov személyisége az irodalomkritikusok körében leggyakrabban a Literaturnaja Rossija újság oldalain jelent meg [8]. .

Kozsinov soha egyetlen pártnak sem volt tagja, de a 2000-es elnökválasztás előestéjén Gennagyij Zjuganov bizalmasa lett , amire Viktor Kozhemyako újságíró szerint őszintén büszke volt [9] . 1991-ben Kozsinov azt mondta, hogy ő maga "nemhogy nem tagja a pártnak, hanem nagy tapasztalattal rendelkező antikommunista is, de a jelenlegi körülmények között - nem lehet megúszni - kiderül, hogy az SZKP egy az ország oszlopairól" [10] .

Kozsinov néhány évvel halála előtt Lev Anninszkijnak panaszkodott folyamatosan romló egészségi állapota miatt [11] , és az írót az alkoholos italok iránti pusztító szenvedélye is érintette [12] . 2001 januárjában Kozhinov peptikus fekélye súlyosbodott , ami egy orvosi diagnózis szerint "akut gyomorvérzés" miatt halálhoz vezetett [13] .

A Vvedenszkoje temetőben temették el (11 egység) [14] . A temetésen a barátokon és rokonokon kívül jelen volt a moszkvai abház diaszpóra [15] jelentős része, amellyel baráti viszonyt ápolt [16] .

Család

Apa - Valerian Fedorovich Kozhinov , mérnök , a műszaki tudományok doktora, született 1903-ban; anya - Olga Vasziljevna Kozhinova (született : Puzitskaya ; S. V. Puzitsky nővére ), háziasszony, született 1904-ben; testvér Igor Kozhinov (sz. 1939), a KVOV Kutatóintézet ipari problémákkal foglalkozó laboratóriumának vezetője. Alekszej Puzickijnak, Vadim Kozsinov unokatestvére publikált [17] visszaemlékezései szerint a Nagy Honvédő Háború előtt a Kozsinov család a Leánymező közelében élt , egy régi faház második emeletén, amelyet nagyapjuk, tényleges államtanácsos és igazgató épített. a gimnázium V. A. Puzitsky.

Anyja nézeteltérése ellenére V. V. Kozsinov első házasságát a Moszkvai Állami Egyetem hallgatójával, később filmkritikussal és forgatókönyvíróval kötötte, Ludmila Ruskol (született 1930) [18] , Alexander (Shapse-Tsvi) ügyvéd lányával. Abramovics Ruskol (1898-1967) és Sarah Pavlovna (Peysakhovna) Mirovskaya (1898-1979) könyvtáros [19] [20] . 1950-ben Kozhinovéknak lányuk született, Elena [21] , 1959-ben a pár elvált.

V. V. Kozhinov több mint negyven éven át házasodott össze második házassággal [22] az irodalomkritikussal [23] Elena Ermilovával [24] (1934-2022), „ nemzetisége szerint zsidó és vallása szerint ortodox ” [25] [26]. , Vlagyimir Ermilov híres irodalomkritikájának lánya [27] , akivel Alekszandr Baigusev író mutatta be [28] . A " Kortársunk " folyóirat szerkesztőjének, Sztanyiszlav Kunjajevnek az emlékiratai szerint az 1960-as években az orosz írók Pjotr ​​Palijevszkij javaslatára a következőképpen gúnyolódtak a nemzeti-patrióta pozícióban lévő Kozsinovon : " Vadim első felesége zsidó, második félvér, szeretője ma orosz , de fiát Mariknak hívják [ 29] , és ez a szellemesség elterjedt [30] .

Memória

A 2000-es évek elején az Armavir Pedagógiai Egyetem rektora, Vlagyimir Szosznovszkij és az ASPU Irodalmi Tanszékének vezetője, Jurij Pavlov megszervezte az éves Nemzetközi Tudományos és Gyakorlati Konferenciát „V. V. Kozhinov kreativitása a XX. XXI. század" Armavirban [31] . 2013-ban Zakhar Prilepin író és Vlagyimir Bondarenko kritikus részt vett a Kozhinov-olvasásokon [32] .

Vadim Kozhinov emléknapját a 23. MIBF keretében tartották [33] .

Kreativitás

V. V. Kozhinov több mint 30 könyv szerzője, fő műveit az irodalomelmélet , a 19. századi orosz irodalma , a modern irodalmi folyamat (elsősorban a költészet) és Oroszország történelme szenteli . Sok kritikus kiemelte Kozhinov "Tyutchev" (M., 1988) című könyvét [34] . Kozsinov felfedezte a szovjet értelmiség számára M. M. Bahtyin személyiségét , aki szegénységben és homályban élt, 1963-ban megjelentette Dosztojevszkij poétikájának problémáit, 1965-ben pedig "Francois Rabelais kreativitása" című műveit, és aktívan részt vett a munkájukban. vita. Az a megtiszteltetés érte , hogy az általa személyesen jól ismert N. M. Rubcov [35] költészetét széles olvasóközönség elé tárhatja.

Irodalomkritikusként Kozsinov mindig is hangsúlyozta, hogy az orosz kultúra szerves vonása, szemben az európai népek kultúrájával, hogy "az Ige mindig a kezdetben van". Azzal érvelt, hogy az orosz dal mint kulturális jelenség elsősorban azért egyedülálló, mert Olaszországban és más európai országokban nem vagy szinte egyáltalán nem szólalnak meg a kiemelkedő költők versei, Oroszországban pedig a legnagyobb költők verseihez szóló dalok és románcok is jól állnak. ismert - Derzhavintól Jeszeninig. V. V. Kozhinov szerint „a vers dallá vált, mintegy szárnyakat kap, amelyek egész Oroszországban hordozzák”.

Munkájában nagy figyelmet fordított az oroszellenes mítoszok és történelmi klisék leleplezésére. Különösen az „Az orosz nemzettudatról” című művében írt arról, hogy a történelmi források egyoldalúan, az akkori európai politikai kontextus figyelembevétele nélkül ábrázolják Rettegett Iván személyiségét : „A legkegyetlenebbek alatt” IV. Iván cár, amint azt a legújabb kutatások pontosan megállapították, Oroszországban 3-4 ezer embert végeztek ki, és VIII. Henrik király alatt , aki IV. Iván uralkodásának előestéjén Angliában uralkodott, 1509-1547 között. 72 ezer földről elűzött embert akasztottak fel „csavargásért” az úgynevezett „kerítésű” parasztok idején.

Ugyanebben a művében keményen bírálja azt a sztereotípiát, amely az értelmiség tudatában gyökeret vert az orosz paraszt szolgai pszichológiájáról:

Puskin, akinek világnézete Csaadajevéhez hasonlóan az orosz gondolkodás szlavofilizmusra és nyugatizmusra szakadása előtt alakult ki, a nyugati demokrácia képviselőjével, az angol Calvil Franklanddal (1797-1876) folytatott beszélgetését írta le, aki körülbelül egy évig Oroszországban élt. 1830-1831 között:

„Kérdéssel fordultam hozzá: mi lehet boldogtalanabb egy orosz parasztnál?

angol. angol paraszt.

Olyan vagyok? Ön szerint egy szabad angol boldogtalanabb, mint egy orosz rabszolga?

Ő. Oroszország-szerte a földbirtokos, miután kikényszerítette a kilépést, a parasztja akaratára bízza, hogy úgy és ahová akarja szerezni. A paraszt azt csinál, amit akar, és néha 2000 mérföldet utazik, hogy saját pénzt keressen. És ezt rabszolgaságnak hívod? Nem ismerek egész Európában olyan népet, amely több mozgásteret kapna.

A kritikus néhány kijelentését széles körben idézték, például a „ népek börtönéről ” [36] [37] [38] :

És ha Oroszországot »népek börtönének« nevezzük, akkor szigorúan a logikával összhangban a Nyugat főbb országait nem kevesebbel kell neveznünk, mint »népek temetőinek«, majd eldönteni, mi a »jobb«: börtön. vagy temetőt."

– Vadim Kozsinov

Vlagyimir Bondarenko irodalomkritikus visszaemlékezései szerint Vadim Kozsinovnak elég befolyása volt a szovjet irodalompolitikára ahhoz, hogy szinte minden könyvkiadást megszervezzen [39] , és azt is megjegyezte, hogy Kozsinov „ügyesen hatott költők és kritikusok egész generációjára” [40] . Kirill Ankudinov irodalomkritikus "hivatásos költő-készítőnek" nevezte Kozsinovot [41] , Jekaterina Markova Vadim Kozsinovot, aki óriási hatással volt alkotói sorsára, a "Feketeszáz kiadó" " Algoritmus " alapítójának és a könyvek aktivistájának. az úgynevezett irodalmi „orosz párt” [42] ugyanakkor megjegyezte, hogy Kozsinov szerint „a marxista-bolsevikok rágalmazták a fekete százat” .

Pavel Basinsky , Kozsinov ideológiai természetére felhívva a figyelmet, az egyik legmélyebb kritikusnak [43] és a hatvanas évek kiemelkedő képviselőjének [44] nevezte .

Történelmi perspektívák

V. V. Kozsinov minden munkáján vörös szálként fut végig a Szovjet-Oroszország és az Orosz Birodalom történelmi folytonosságának gondolata: „Minden istentelen felhívás és az 1917 utáni legintenzívebb vallásellenes propaganda ellenére a Szent Rusz, bár látensen, láthatatlanul mindig is létezett.” Kozsinov úgy vélte, hogy „... az 1918-1922-es polgárháború nem a széthullott Birodalom hívei és ellenfelei között zajlott, hanem a februári puccs eredményeként hatalomra kerültek és az őket októberben megdöntő bolsevikok között. ... A szovjet történetírásban a fehéreknek alaptalanul tulajdonították az autokrácia céljának helyreállítását” [45] .

Kozsinov így írt a kollektivizálásról : „... a „Sztálin” kifehérítésére tett kísérletek tarthatatlanok”, ugyanakkor kikötötte: „a fő „vezér” (bár szerepe az akkori tragédiában kétségtelen) arra törekedett, hogy „ lágyítani „a kollektivizálás menetét, ezt persze nem „humánus”, hanem pusztán pragmatikus megfontolásból” [46] . Sztálin tetteit nem annyira személyes jellemvonásai, mint inkább objektív politikai és gazdasági tényezők okozták. V. V. Kozhinov így írt a 30-as évek végének tömeges elnyomásairól : „Úgy tűnik, nem nehéz megérteni, hogy a több mint félmillió (!) vezető „leváltása” nem lehet egy személy személyes akaratának megnyilvánulása – bár mindenható személy, és ennek a puccsnak az okai mérhetetlenül nagyobbak és mélyebbek, mint a hírhedt „személyi kultusz” [47] . Tomasz Sommer újságíróés Marek Chodakevich , a Világpolitikai Intézet osztályvezetője a "Sztálin apologéták visszatérése" című cikkben azt írják, hogy Kozsinov megvédte Sztálin ártatlanságát az 1930-as évek tömeges elnyomásában . A zsidók elnyomás alatti halálának kérdését érintve Kozsinov azt állítja, hogy a szovjet hatalom legfelsőbb rétegeiben szélesebb körben képviseltették magukat, mint más csoportok – ezért többen haltak meg. A cikk szerzői szerint Kozsinov tézisei alapot adnak az erkölcsi relativizmus vádjára, valamint a tömeges elnyomás tagadásának és a holokauszt tagadásának összehasonlítására [48] .

V. V. Kozsinov publicisztikájában fontos helyet foglalt el a Szovjetunió második világháborús győzelmének okainak kérdése is. Rzsev védelmét tartotta az egyik kulcsfontosságú, fordulópont epizódnak , mert ott vonult vissza először önként a német hadsereg az egy évig tartó legkeményebb és eredménytelen csaták után. Általában véve Kozsinov a szovjet nép győzelmét elsősorban azzal magyarázta, hogy Oroszország számára nem a forradalom vívmányainak és nem a szovjet rezsim megvédéséről volt szó, hanem az orosz nép létezéséről, amely megszűnik. lelkileg és fizikailag létezni, ha a nácik győznek.

Kozsinov ítéletei a fekete százasokról (Fekete százak és forradalom monográfia, 1998), az 1937-es elnyomásokról és a zsidók szerepéről a Szovjetunió történetében számos kritikai visszhangot váltottak ki. Így Jurij Kagramanov történész, figyelembe véve a „Fekete százak és a forradalom” című könyvet, rengeteg hibát, helytelen kijelentést és történelemellenes megközelítést talál benne, például a polgárháború alatti bolsevikoknak tulajdonítja a „Oroszország államterének” megőrzése és „erős államstruktúra céltudatos megteremtése” [49] . Skiff Red (Ruslan Bazhenov) szintén megjegyzi Kozsinov fekete százasok idealizálását A tudat amputációja, avagy egy kis viasz szamárfülnek [50] című könyvében .

Daniel Romanovsky izraeli történész, aki Kozhinovot a holokauszt tagadói közé sorolta, interjújában felrótta neki a forráshivatkozások hiányát, és megjegyezte a tézisek másodlagosságát [51] . Pavel Polyan geográfus és író a "Háború és zsidók" című esszét elemezve arra a következtetésre jutott, hogy " Maga Kozsinov nem tagadja a holokausztot, de vitatja annak mértékét, és egy szintre állítja az orosz nép veszteségeivel " [52] . Maria Altman úgy véli továbbá, hogy Kozsinovot nem szabad a nyilvánvaló holokauszt-tagadók közé sorolni, és Romanovszkijhoz hasonlóan megjegyzi, hogy tézisei nem eredetiek, és tökéletesen illeszkednek a nyugati revizionizmus rendszerébe [53] .

A filológia doktora, Natalja Ivanova irodalomkritikus , Benedikt Sarnov és Kozsinov vitájának példáján azt állította, hogy „természetesen lehetetlen megbirkózni Kozsinov logikájával a tények segítségével: a demagógia legyőzhetetlen” [54] .

„ V. Kozsinov eurázsiai koncepciója szorosan illeszkedik a 20. századi Oroszországról alkotott általános történelmi felfogásába” – jegyezte meg Valentin Oszkotszkij irodalomkritikus [55] , Kozsinovot idézve: „... Az eurázsiai nép nem Ázsia plusz Európa, hanem egy teljesen különleges nép. És mégis, az eurázsiaiak főleg az oroszok…”

A kiadók visszaemlékezései szerint Vadim Kozsinov maga is elismerte, hogy a hivatásos történészek „nem tekintik a magukénak” [56] , a kiadó azt is megjegyezte, hogy „ő (Kozsinov) nem levéltári dokumentumokkal dolgozott, hanem gondosan követte a szűkebb szakemberek legújabb eredményeit, különösen a régészetben , majd ezeket a műveket felhasználta a társadalmi kapcsolatokról és történelmi kapcsolatokról alkotott koncepciójának felépítésére. Borisz Sporov író „történelmi publicistának-oktatónak” nevezte Kozsinovot , és kijelentette, hogy „V. V. Kozhinov sem végzettsége, sem jelleme szerint nem volt történész. Nem dolgozott archívumokkal, nem határozta meg a társadalom fejlődésének prioritásait, nem vizsgált újra egyes történelmi korszakokat. Kész tanulmányok voltak a forrásai” [57] . Ilja Glazunov művész felhívta a figyelmet arra, hogy Kozhinov "sok szempontból az Írószövetség szervének ideológiai cenzor-biztosa volt " , és csak "élete utolsó éveiben kezdett el foglalkozni a történelemtudományokkal , hevessé válva. Glazunov normanista azt is kifejtette, hogy " nem törekedett vele kommunikálni, nem tartotta őt tekintélynek az irodalomkritikában, és még inkább a festészetben, valamint a történelemben" [58] . Ezt követően Stanislav Kunyaev értetlenségét fejezte ki Glazunovnak Kozsinovról szóló ilyen kritikus kijelentése miatt [59] , és felidézte a művész korábbi szimpátiáját a kritika iránt [60] . A 2000-es évek végén a Literaturnaja Rossija című újság felhívta az olvasók figyelmét arra, hogy "a modern történettudomány gyakorlatilag semmilyen módon nem reagált" Kozsinov történelmi kísérleteire [61] . Nadezhda Azhgikhina újságíró és Viktor Shnirelman történész szerint Kozsinov történelmi újságírása a néptörténet műfajába tartozik [62] [63] .

Főbb munkái

Könyvek Cikkek

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Képzőművészeti Archívum – 2003.
  2. ↑ Kozhinov Vadim Valerianovich | A BES archív példánya 2014. július 27-én a Wayback Machine -nél , (sz. 1930) orosz kritikus és irodalomkritikus. Főbb művei az irodalomelmélet, a 19. századi orosz irodalom és a modern irodalmi folyamat (elsősorban a költészet) kérdéseivel foglalkoznak. Könyvek: "Művészettípusok" (1960), "A regény eredete" (1963), "A 19. század orosz lírai költészetének könyve". (1978), "Cikkek a modern irodalomról" (1982), "Tyutchev" (1988), "Elmélkedések az orosz irodalomról" (1990) stb.
  3. ↑ „Rotten System” Archív példány 2013. május 8-án a Wayback Machinen „ Literary Russia ” No. 08, 2013. február 22., Vjacseszlav Ogrizko : „Tudod, Vadim Kozsinov csak jelöltként halt meg, de hidd el, megértette jobb irodalomelméletben más akadémikusok . "
  4. ↑ Verhovsky A. Nyikolaj Mitrohin. Russian Party archiválva 2020. június 12-én a Wayback Machine -nél // Critical Mass. 2003. 3. sz
  5. ↑ „Nincs teljes boldogság” „Literaturnaya Gazeta”, Stanislav Kunyaev : „Miért, amikor Koroljev város műszaki szakemberei 1989-ben rávették Vadimot, hogy induljon a Szovjetunió népi képviselői posztjáért (és ne „valamelyik városban vagy kerületben”, mint pl. maróan írod ), aláírt egy választási szórólapot, amelyben kijelenti, hogy Kozsinov „kultúránk kiemelkedő alakja”, „becsületes ember”, „az egyház szabadságáért és a lelkiismereti szabadságért harcoló” stb.
  6. ↑ „Vadim Kozhinov - felvilágosító és politikus” , „ Literaturnaya Gazeta ”, Alexander Dorin: „A fő „ellenség” - Nyikolaj Travkin - erőfeszítést és pénzt nem kímélt, erőteljesen kihasználva az adminisztratív erőforrásokat, lefedte az egész területet ... a veszteségünk előre meg volt határozva..."
  7. ↑ „Irodalmi kritika: Vlagyimir Kozsinov kiváló oktató... És egy igazi politikus” Archív másolat , 2012. június 9-i keltezésű, az oroszországi Wayback Machine Union of Writers of Russia , Alexander Dorin: „Ezt a példátlan tények teljes mértékben megerősítik (egy irodalomkritikus és történész) a posztumusz Kozsinov-kiadások forgalma és tematikai sokszínűsége. Vadim Kozsinov, a Világirodalmi Intézet vezető kutatója az akadémiai tudósok közül talán a leg"kereskedelmibbnek" bizonyult. Meg kell mondanom, a 90-es évek elején maga a szerző osztotta meg velem ezt a gondolatot, amely némileg meglepte.
  8. ↑ „Az év eredményei: Puskin legyőzte Putyint” 2014. április 9-i archív példány a Wayback Machine „ Literary Russia ” 04. szám, 2014. 01. 24.
  9. ↑ Vadim Kozhinov, Viktor Kozhemyako , „Orosz leckék. Végzetes erők", 197. o.. ISBN 978-5-699-46920-8
  10. ↑ "Beszélgetés Vadim Kozsinovval" 2011. november 5-i archív példány a Wayback Machine -n , 1999. augusztus 5-én orosz kötésben.
  11. ↑ „Vadim Kozsinov emlékére” „Literaturnaja Gazeta”, Lev Anninsky: „- Bent” – válaszolta váratlan komolysággal (Kozsinov). „Négy évvel ezelőtt sokkal erősebbnek éreztem magam…”
  12. ↑ "Keress egy nőt!" Archív példány 2013. január 6-án a Wayback Machine " Moskovsky Komsomolets "-nál, 2012. november 1.
  13. ↑ V. V. Kozsinov, „Az orosz történelem bűne és szentsége”, p. 461-462. ISBN 978-5-699-42342-2
  14. ↑ V. V. Kozsinov sírja a moszkvai Vvedensky temetőben (fotó) . Hozzáférés dátuma: 2010. február 5. Az eredetiből archiválva : 2014. április 7..
  15. ↑ „Vadim Kozhinov a kortársak interjúiban, beszélgetéseiben, párbeszédeiben és emlékirataiban”, 2005, ISBN 5-9265-0151-2 , Vitalij Saríja, cikk „Az orosz irodalom mestere, Abházia érdekeinek védelmezője”, p. 379: „A temetésen az abház diaszpóra képviselőinek nagy csoportja vett részt Oroszország fővárosában. Elveszítettük az egyik igaz és odaadó barátunkat."
  16. ↑ „Vadim Kozhinov és Abhazia” Archív másolat 2014. április 7-én a Wayback Machine -n , Vitaly Sharia, „ Kaukázus visszhangja ” 2012.10.19.
  17. ↑ Vadim Kozsinov. Száz történet a nagy oroszról. — M.: Algoritmus, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5
  18. ↑ Vadim Kozsinov. Száz történet a nagy oroszról. — M.: Algoritmus, 2012. — ISBN 978-5-4320-0041-5 . A "Brother" vezetője, Alekszej Puzickij: "Ő (anya) elrejtette Vadim útlevelét, de ő elhagyta otthonát, és feleségül vette Ljudmila Ruszkolt, aki akkor a Moszkvai Állami Egyetem joghallgatója volt."
  19. ↑ Oroszország, XX. század (1939-1964). Második rész. 1946-1953. 7. fejezet: A „hazaellenesség” és a „zsidókérdés” elleni küzdelem . Letöltve: 2018. április 26. Az eredetiből archiválva : 2018. november 18..
  20. ↑ Alekszandr Abramovics Ruskol archív másolat 2018. április 26-án a Wayback Machine -en a Legal Russia weboldalon
  21. ↑ Alexander Ruskol családja . Letöltve: 2018. április 26. Az eredetiből archiválva : 2018. május 8.
  22. ↑ Költészet. Sors. Oroszország. 2014. április 9-én kelt archív példány a Wayback Machine „Our contemporary” No. 7, 2002-ben, Stanislav Kunyaev : „Nem emlékszem, ki mutatott be minket, de forró júniusi nap volt 1960-ban. Szőke hajú , fiatalos leheletet sugárzó – még nem volt harminc – Vadim berángatta Peredrejevet és engem valamiféle szobába, amelyet egy régi moszkvai kastélyban bérelt az egykori Vorovszkij utcában. Nemrég hagyta el első feleségét, és agglegény szabadságát ünnepelve szó szerint röpke, de őszinte regények sorozatában fürdött, élvezte a versek szavalását, a pezsgőfröccsöket, a cigánymagyar elemeit, amelyek hangjai oly természetesen szöktek ki a az egykori nemesi fészek félköríves ablakai.
  23. ↑ „Szellemi előírásai” Archív másolat , 2012. május 11-én a Wayback Machine „ Literaturnaya Gazeta ”-nál: „Elena Ermilova, a jól ismert irodalomkritikus, a tudós felesége és barátja megosztotta emlékeit Vadim Valerianovicsról” .
  24. ↑ „Vadim Kozsinov emlékére” 2013. október 4-i archív példány a Wayback Machine -n, Yermilova interjúja a Culture TV csatornával .
  25. ↑ V. V. Kozhinov, „Az orosz történelem bűne és szentsége”, „Függelék. Vadim Kozhinov emlékére, p. 460, ISBN 978-5-699-42342-2 . Vlagyimir Vinnikov: „Ő (Vadim Kozhinov), felesége Elena Vlagyimirovna Ermilova, egy híres irodalomkritikus lánya, nemzetisége szerint zsidó és ortodox vallású, akivel több mint negyven évig élt együtt boldogan, teljesen mentes volt mindenféle irodalomtól. antiszemitizmus ".
  26. ↑ Beszélgetés Vadim Kozsinovval 1999. augusztus 5. Archív másolat 2011. november 5-én a Wayback Machine - n Vadim Kozsinov azt válaszolja Vjacseszlav Rumjancevnek : „Mellesleg, a feleségem zsidó, de teljesen ortodox. Ez egyébként az állítólagos antiszemitizmusom kérdéséhez. Negyven éve élünk."
  27. ↑ "Köszönöm, Vadim!" 2012. június 28-án kelt archív másolat a Wayback „Vadim apósa V. V.:Dmitrij ZsukovLiteraturnaya Gazeta”,„Machine
  28. ↑ Orosz irodalmi "málna" és irodalmi "tolvajok a törvényben" 2017. szeptember 24-i archív példány a Wayback Machine -n Ekaterina Markova , Literary Russia No. 51, 2013.12.20.: „Kozsinov valahogy megpróbálta megmenteni a helyzetet. Szó szerint arra kényszerítette még mindig egyetemi barátját, Alekszandr Baigushevet (Kozhinov Baigusev osztálytársa, Lena Jermilova felesége volt, akit Baigushev bemutatott neki), hogy elhagyjon egy igen magas presztízsű posztot, ami lehetőséget adott neki, hogy szó szerint ne kúszjon ki külföldről, és lefelé menjen.
  29. ↑ „Vadim Kozhinov interjúkban, beszélgetésekben, párbeszédekben és kortársak emlékirataiban”, Stanislav Kunyaev visszaemlékezései „Régi barátok a láthatáron túl”, p. 493, ISBN 5-9265-0151-2
  30. ↑ Kunyaev S. Yu. "Költészet, sors, Oroszország" Archív példány 2014. április 9-én a Wayback Machine -nél // Kortársunk, 2002, 7. sz.
  31. ↑ "Emlékszünk rád, Vadim Valerianovich!" Archiválva 2012. június 27-én a Wayback Machine " Literary Gazette "-ben,
  32. ↑ "Prilepin és Bondarenko írók találkoztak a KubSU Újságírói Karának hallgatóival" Archív példány 2013. október 29-én a Wayback Machine Channel Nine -n , 2013. október 8..
  33. ↑ "Vadim Kozhinov emlékére" Archív másolat 2013. október 29-én a Wayback Machine TV-csatornán " Kultúra ", 2010.06.09.
  34. ↑ „A kulturális Oroszország gyűjtője” Leonyid Borodin , Moszkva: „És ezért egy dolgot szeretnék megjegyezni, amit újraolvastam, újraolvastam és még sokszor fogok újraolvasni. Nagy bravúrnak tartom V. Kozsinovtól. Ez egy könyv Tyutchevről.
  35. ↑ „Gyógyítás könyvvel” „ Literaturnaja Gazeta ”, Leonyid Volodarszkij : „Vadim Kozsinov nemcsak jól ismerte Rubcovot, hanem sokat tett azért is, hogy neve összeolvadjon Oroszországgal, annak halhatatlan kultúrájával és irodalmával.”
  36. ↑ Abdusalam Abdulkerimovich Guseinov, az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusa: „A Szovjetunió szinte optimálisan oldotta meg a nemzeti problémákat” Archív másolat 2015. február 8-án a Wayback Machine - n A. A. Guseinov az Orosz Tudományos Akadémia honlapján 2006.10.01 .
  37. ↑ Ház Oroszországban. Nemzeti ötlet", ISBN 5-224-04749-8 ; 2004.
  38. ↑ „Oroszország Nyugat és Kelet között. Tanfolyam Nord-Ost", ISBN 5-7654-3381-2 ; 2004
  39. ↑ V. V. Kozhinov , "Az orosz történelem bűne és szentsége", 453. o.. ISBN 978-5-699-42342-2
  40. ↑ „A tűz győztese” 2012. június 27-i keltezésű archív példány a Wayback Machine -ben, irodalmi újságban, Vladimir Bondarenko: „Tökéletesen megértem Vadim Valerjanovicsot, aki tudatosan egy teljesen más irányzatra támaszkodott a költészetben, és ügyesen hatott költők egész generációjára és a kritikusok” .
  41. ↑ „Új világ” 2007, 10. szám” 2013. augusztus 25-i archív példány a Wayback Machine - n Kirill Ankudinov: „Vadim Kozsinov tudatosan vállalta a „hivatásos költőkészítő” szerepét.
  42. ↑ "Az orosz irodalmi "málna" és irodalmi tolvajai a törvényben" 2014. április 9-i archív példány a Wayback Machine -n Ekaterina Markova, "Irodalmi Oroszország" 51. szám, 2013.12.20.
  43. ↑ "Lángban égnek a motorok..." 2014. április 9-i archív példány a Wayback Machine Rossiyskaya Gazeta -nál , 2013.12.23.
  44. ↑ "Dimitrij Golubkov feltámadása" 2013. október 29-i archív példány a Wayback Machine Rossiyskaya Gazeta oldalán , 2013.06.05.
  45. ↑ Oroszország győzelmei és bajai, M .: "Algoritmus", 2000, 1. o. húsz
  46. ↑ "Oroszország XX. század", M .: "Algoritmus", 1999, p. 444
  47. ↑ "Oroszország XX. század", M .: "Algoritmus", 1999, p. 362
  48. ↑ Sztálin apologétáinak visszatérése . Letöltve: 2011. július 13. Az eredetiből archiválva : 2011. március 24..
  49. ↑ Jurij Kagramanov fekete százasok: múlt és kilátások Archív példány 2003. november 22-én a Wayback Machine „New World”-en, 1999, 6. szám.
  50. ↑ 5. számú melléklet. Hogyan fedte fel Kara-Murza és Kozsinov a "fekete százasok mítoszát" ? Letöltve: 2011. július 14. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 13..
  51. ↑ Megint hatmillióról . Letöltve: 2011. július 13. Az eredetiből archiválva : 2011. július 6..
  52. ↑ Polyan P. M. A holokauszt tagadása és geopolitikája // A. R. Kokh, P. M. Polyan. A tagadás tagadása, avagy az auschwitzi csata: Gyűjtemény. - M . : Három négyzet, 2008. - S. 62-63 . - ISBN 978-5-94607-105-5 .
  53. ↑ 3. szakasz: A holokauszt tagadása Oroszországban . Letöltve: 2011. november 30. Az eredetiből archiválva : 2012. március 10..
  54. ↑ Nosztalizáló archív másolat 2014. március 7-én a Wayback Machine -n Natalya Ivanova: „B. Sarnov több mint őszinte: „Nem fogom titkolni, hogy gyanakodok rád. Gyanítom, hogy figyelmen kívül hagyták, még csak nem is az igazságot, hanem magát az igazság keresésének gondolatát” (LG, 9. sz.). Sarnov az igazat mondta, de természetesen lehetetlen volt megbirkózni Kozsinov logikájával a tények segítségével: a demagógia legyőzhetetlen.
  55. ↑ Naplószoba | Irodalom kérdései, 2001 N6 | V. OSKOTSKY - Milyen örökséget nem utasítunk el (elérhetetlen link) . Letöltve: 2012. március 24. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 16.. 
  56. ↑ „A „Kiadók klubja” „Irodalmi Közlöny” címszó, Pavel Uljasov, az Algorithm-book kiadó főszerkesztője: „A híres irodalomkritikus, Vadim Valerianovics Kozhinov, az Algoritmusban megjelent történelmi művek szerzője könyvkiadó" Oroszország története. XX. század (1901 -1939)", "Oroszország története. XX. század (1939-1964)", "Oroszország győzelmei és bajai", "Próféta saját hazájában (F. I. Tyucsev)" és "Az orosz nemzettudatról", néha enyhe iróniával mosolyogva mondta: "Nos, a történészek nem tekintenek a sajátjuknak" ... "
  57. ↑ "Ki az a Kozsinov?" (nem elérhető link) . Letöltve: 2011. október 26. Az eredetiből archiválva : 2011. november 3.. 
  58. ↑ „Kortársunk egy másikra vár ” Literaturnaja Gazeta, Ilja Glazunov.
  59. ↑ „Nincs teljes boldogság” „Literaturnaya Gazeta”, Stanislav Kunyaev: „Hiába írod (Ilja Glazunov), hogy „soha nem is volt nálam (Vadim Kozhinov) telefonja, és nem törekedtem arra, hogy kommunikáljak vele, nem számítva őt önmagad számára tekintély az irodalomkritikában, és még inkább a festészetben, valamint a történelemben. "Igen, mindig nálad volt az összes telefonunk: az enyém és Kozsinov is. Nem vagy olyan ember, hogy ne legyen nálad. És ha Ön" nem tartotta tekintélynek, " ) előadásraMiért a Szurikov Intézetbe ? , írt alá egy választási szórólapot, amely szerint Kozsinov „kultúránk kiemelkedő alakja”, „becsületes ember” személy”, „harcos az „egyház szabadságáért” és a „lelkiismereti szabadságért”, stb. Ez volt az Ön számára akkoriban, és most „cenzor-biztos” és „vad normanista” lett. .. "
  60. ↑ Költészet. Sors. Oroszország." 2014. április 9-én kelt archív másolat a Wayback "Kortársunk" 2002. évi 7. számában, Stanislav Kunyaev:Machine "Ilja Glazunov mindig is úgy érezte, hogy a teljes boldogsághoz hiányzik Vadim Kozsinov elismerése."
  61. ↑ „A zűrzavar és a feltámadás között. Kozsinov kora” 2011. október 20-i archív példány a Wayback Machine „Literary Russia”, 2007. május 25-i 21. számában, Ilja Kolodjazsnij: „Mindezt azért is el kellett mondani, mert a hivatásos történészek jelenlegi munkáiból ítélve iskolai és egyetemi történelemtankönyvek, a modern történettudomány gyakorlatilag semmilyen módon nem reagált Kozhinov gondolatának vívmányaira.
  62. ↑ Azhgikhina N. A világtörténelem terminátora . // NG -Nauka, 2000.01.19. Az eredetiből archiválva : 2004. január 25.
  63. ↑ Shnirelman V. "Heves kazárok" és orosz írók: kapcsolatok története (jegyzetek a "népi kazár tanulmányokról") // Kazárok. Kazárok / Szo. cikkeket. - M.-Jeruzsálem, - 2005. - S. 294-296.
  64. ↑ "Komor hírű történelmi személy" A Wayback Machine 2013. október 29-i archív példánya // Literary Russia . - 16. szám - 2013.04.19.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák