hogy a kínai népi vallás ( kínai trad. 中國民間信仰, pl. 中国民间信仰, pinyin Zhōngguó mínjiān xìnyăng , pall. Zhongguo minjian xinyang ) vagy a shenizmus , a "vallási eszmék" alakult ki (a piny shhin 神-ből ) a kínai civilizáció történelmi fejlődésének menete . Vallási hiedelmek és gyakorlatok eklektikus kombinációja, amely elsősorban az ősök és a természeti erők, a jó és a gonosz szellemek, valamint a Mennyország tiszteletén alapul, és hatással van a társadalomra és az uralkodókra. Számos regionális formája van, amelyek különböző forrásokból származnak; a 11. század körül kialakult a szinkretizmus , amely a karmáról és az újjászületésről szóló buddhista elképzeléseken , valamint az istenek hierarchiájáról szóló taoista tanon alapul.
Az összes kínai vallási elképzelés magja négy alapfogalom [1] :
Szervezetileg a kínai népi vallás hatalmas számú helyi, falusi, klános és családi tanításban, szektában képviseltette magát, amelyeket a hatóságok eltűrtek, ha híveik hűek voltak a fennálló rendszerhez. A 11. századtól a városi hatóságok nyilvántartást vezettek a helyi kultuszokról - istenségekről, szellemekről, istenített halottakról és "csodatetteikről". A listákat a birodalmi rítusok osztálya elé terjesztették a nemzeti jelentőségű istenségek azonosítása érdekében. A helyi kultuszok különösen tisztelt szereplőit a fővárosban oltár vagy szentély felépítésével „királyi” vagy „úri” rangra lehetett emelni [2] . A monarchia 1911-es bukása után a köztársasági hatóságok megpróbálták felvenni a harcot a hagyományos eszmék ellen annak részeként, hogy a modern értékeket elterjesszék az emberek széles tömegeibe. A Kínai Népköztársaság 1949-es megalakulása után rendszeres kampányok folytak a „feudális nyomok” és a „babonák” ellen, amelyek a vallást is magukban foglalták. A 20. század második fele óta a hagyományos elképzeléseken alapuló szinkretikus szekták széles körben elterjedtek Kínában és Tajvanon , és a hatóságok gyakran a hagyományos kínai kultúra megőrzésének mechanizmusaként tekintenek rájuk [3] . Ilyen például a Wang-e kultusz .