A Wang-e kultusz ( kínaiul: 王爺信仰) Fujianban és Tajvanon gyakorolt kultusz . A kultusz központi szereplői a szellemek, az isteni hírnökök, akik megvédik az emberiséget a viszontagságoktól és betegségektől. A taoista hagyományban gyökerezik, és a kutatók szerint a "népi taoizmushoz" [1] tartozik . Különösen elterjedt Tajvan déli részén, ahol a tiszteletadás legjellegzetesebb és legmutatósabb szertartásait tartják [2] .
Wang-e ( kínai: 王爺; Wángyé ; Peweji : Ông-iâ Ông -iâ ) - szó szerint azt jelenti: "hercegek", "tiszteletre méltó urak", "tiszteletre méltó királyok", "ezerévesek", "tökéletes uralkodók" [1 ] . Ez a kisebb istenségek általános neve, szellemek, amelyek megvédik az embereket a járványoktól és a fertőző betegségektől, és a legfelsőbb istenek hírnökeiként szolgálnak.
A történészek megjegyzik, hogy Kínában már a Han -dinasztia idején , sőt még korábban is létezett a betegségektől védő entitások imádatának hagyománya [2] . A kultusz a feltételezések szerint a szárazföldi Kínából érkezett Tajvan déli részére. A délkeleti Fujian tartományból, amelynek lakói egykor a szigetre települők zömét tették ki. A hagyomány meghonosítását a kultusz jellemzői, nevezetesen a van-e-t ábrázoló figurák kis mérete bizonyítja. Még a hagyományos tajvani kivitelben is megtartják kis méretüket, ami valószínűleg arra utal, hogy az eredeti figurák kompaktak voltak és utazáshoz készültek [1] .
Feltehetően a Wan-e kultusz a 17-18. században került át Tajvanra, amikor a szigeteket a kínai telepesek aktívan fejlesztették. A Wang-e hagyományhoz köthető legrégebbi és fő templom az 1706-ban alapított Donglong (a tajvani Donggang városában A 19. századra végre gyökeret vert a csónakégetés ünnepi hagyománya, a többnapos vallási ünnepet lezáró szimbolikus akció csúcspontja. Feltételezik, hogy a 18-19. században a Wang-e-vel kapcsolatos kultuszok elérték legnagyobb népszerűségüket. Maga a hagyomány pedig Fujianról és Tajvanról terjedt el. A Van-ye imádata és a csónakok elégetése a 20. században kezdett eltűnni az elterjedt rituális gyakorlatból. Tajvan japán megszállása idején azonban az itteni kultusz új virágkorát élte [3] .
A kutatók a van-e több száz képviselőjét számolják, akik nagyszámú családhoz tartoznak. Egyes tanulmányok háromszázhatvan szellemről és százharminckét családról beszélnek. Háromévente egyszer egy leszállóerőt küldenek a van-e-ből a Földre, hogy szó szerint betegségekre és csapásokra vadászjanak [4] . Történelmileg az összes furgont három típusra osztották:
PestisszellemekElőször is ez az ún. Öt járványügyi biztos (felelős személy). Ők a Jáde Császár szolgái, akik szó szerint a járványügyi minisztériumban [5] [2] szolgálnak .
Tizenkét király képes megfékezni a járványokatTizenkét királyt már említenek a dalbirodalom taoista liturgikus szövegei . Szerepelnek a pestis ördögűzésére szolgáló rituálékban, amelyeket Kínában tartanak. Templomi istenségként azonban kizárólag Fujianban és Tajvanon imádják őket. A járványügyi minisztériumban is szolgálnak [2] .
Bosszúálló szellemekA pusztulásért felelős szellemek (mind a tőlük való szabadulásért vagy megváltásért, mind a teremtésükért). Közülük a szellemekhez hasonlóan valódi vagy félig legendás történelmi személyeket tisztelnek. Például a kalóz Zheng Chenggong . E kategória szellemeit az idő előtti vagy erőszakos halál egyesíti. Haláluk természete lehetővé teszi, hogy a bosszúálló szellemek közé sorolják őket, de a kultusz követői háborús hősként tisztelik őket, és általában jóindulatúak [2] .
Háromévente egyszer Tajvanon tömegünnepeket rendeznek a wang-e tiszteletére. Az ünnepi fesztivál általában egy hétig tart. Magában foglalja a körmeneteket, szertartásokat, a közbenjáráskéréseket és a betegségek megelőzését, a szerzetesek előadását és a szellemekkel való kommunikáció szertartását, amelyet a magukat transzállapotba hozó közepes szerzetesek tesznek lehetővé [1] [3] [6] .
Az ünnepi hét csúcspontja a csónak elégetése, amely jelképesen megtelik a van-e gazdag zsákmányával - i.e. betegségek, amelyek árthatnak az embereknek. A legnagyobb és legszínesebb fesztivál Tajvanon a Donglong templomban (Dungang city (Tajvan) ) [6] . A csónakok lehetnek tisztán dekoratívak, papírból és fából épültek, életnagyságúak (akár 100 méterig), és szinte teljesen funkcionálisak [3] .
A kortárs kultikusok Wang-ye közbenjárásának tulajdonítják Tajvan kedvező koronavírus -helyzetét a járvány idején [7] .