Kínai katolikus hazafias szövetség ( Kit . Trad . _ _ _ _ _ _ Catholic Church ) a Bureau for Demo Religious People's Republic of China 1957-ben létrehozott szervezete a kínai szárazföldi katolikusok felügyeletére [1] . Pius pápa 1958. július 29-i Ad Apostolorum Principis enciklikájában XII.helyteleníti az Egyesület hozzáállását és tevékenységét, és kiközösítették az Egyesület által választott új püspökök felszentelésében részt vevő püspököket. XVI. Benedek pápa olyan embereknek nevezte az Egyesület ügynökeit, akik bár nem szenteltek pappá, és olykor nem is keresztelkedtek meg, „ellenőrzik és döntenek fontos egyházi kérdésekben, beleértve a püspökök kinevezését” [2] . A szervezet a Kínai Kommunista Párt Egyesült Front Osztályának ellenőrzése alatt áll, mióta a Vallásügyi Állami Adminisztrációt 2018-ban beolvadt az Egyesült Front osztályába [3] .
Ez a katolikusok egyetlen szervezete Kínában, amelyet a Kínai Népköztársaság kormánya hivatalosan elismert, de a Vatikán nem ismerte el [4] . A Szentszék azonban különbséget tesz a kínai egyház és a Kínai Katolikus Hazafias Szövetség között, és az 1980-as évek óta a Szövetség szinte valamennyi kinevezett püspökét legitimnek és a katolikus egyházzal teljes közösségben állónak ismeri el, bár egyéni alapon . [5] . A Vatikán továbbra is törekszik ennek a kérdésnek a végleges megoldására a Kínai Népköztársaság politikai hatóságaival folytatott tárgyalások révén [6] .
A Kínai Katolikus Hazafias Szövetség nem ellenőrzi a makaói és hongkongi katolikusokat, amelyek püspökei kapcsolatot tartanak fenn a római katolikus egyházzal.
Az 1950-es évek elején Kínában megkezdődött a római katolikus egyház üldözése. A legtöbb külföldi katolikus misszionáriust a KNK-ból deportálták. A kínai katolikus papság közül sokat letartóztattak és bebörtönöztek. A plébániákat és a kolostorokat bezárták. A római katolikus egyház kénytelen volt a föld alá vonulni. Ekkor alakult ki a „ Három Autonóm Mozgalom ” , amely a KNK kommunista hatóságaival együttműködve igyekezett enyhíteni az üldözést. A „három autonómia mozgalma” egyesítette a protestáns közösségeket és a katolikusok egy kis csoportját. 1954-ben a legnagyobb protestáns közösségek képviselői egy konferenciára gyűltek össze, és megalakították a „ Hármas Hazafias Mozgalmat ”, amely az Állami Vallásügyi Igazgatóság irányítása alatt állt. 1958-ban, a protestánsok cselekedeteivel analóg módon, katolikus konferenciát hívtak össze, amely bejelentette a Vatikántól független „Katolikus Hazafias Szövetség” létrehozását. A konferencia résztvevői bejelentették, hogy a szervezet létrehozásának fő célja a Kínai Népköztársaság hatóságaival való együttműködés volt. A konferencia szervezői dokumentumot adtak ki, amely szerint a "Katolikus Hazafias Szövetség" megszakít minden politikai és közigazgatási kapcsolatot a Vatikánnal, miközben megtartja a katolikus egyház doktrinális alapjait.
A külföldi püspökök tömeges kiutasítása miatt 120 kínai egyházmegye maradt ordináriusa nélkül . Válaszul a "Katolikus Hazafias Szövetség" számos kínai pap elkezdett jelölteket állítani a soraiból a püspöki felszentelésre . Elküldték a vatikáni felszentelésre jelöltek névsorát. A Vatikán azonban nem hagyta jóvá a jelölteket, mivel tudta, hogy ezek a jelöltek a kormány irányítása alatt állnak.
1958. április 13-án Li Daonan, a Hazafias Egyház püspöke két papot szentelt püspökké, megsértve ezzel a katolikus egyház kánonjogát , amely megtiltja a püspökök felszentelését a Szentszék hozzájárulása nélkül . 1958. 06. 29-én a Vatikán éles reakciója következett XII . Piusz pápa „ Ad Apostolorum Principis ” encilicája formájában , amelyben a pápa elítélte a Hazafias Egyház illegális felszenteléseit és a Kínai Népköztársaság hatóságainak intézkedéseit.
1962-ig 42 püspököt szenteltek fel a Hazafias Katolikus Egyházban, ami jelentősen megerősítette a szakadást a Szentszék és a Hazafias Katolikus Egyház között.
Az 1966-os „ kulturális forradalom ” idején minden vallási tevékenységet, beleértve a Hazafias Katolikus Egyházat is, betiltották a KNK-ban. A templomokat gyárakká és műhelyekké építették át. 1976-ban, a „kulturális forradalom” vége után megkezdődött a vallási tevékenység fokozatos helyreállítása a KNK-ban. 1978-ban a Kínai Népi Konferencia úgy döntött, hogy Kína hagyományos vallásaként ismeri el a taoizmust , a buddhizmust , az iszlámot és a kereszténységet . 1982-ben a Kínai Népköztársaság elfogadott alkotmánya elismerte az állampolgárok vallásszabadsághoz való jogát. A kínai kormány azonban hamarosan számos dokumentumot adott ki, amelyek korlátozták a katolikusok tevékenységét az országban. 1989 februárjában a kínai kormány elfogadta a 3. számú dokumentumot „A katolikus egyház feletti ellenőrzés megerősítése az új helyzetben”; 1991 februárjában - 6. számú dokumentum "Néhány kérdés a vallási munka további fejlesztésével kapcsolatban". Ezek a kormányzati dokumentumok elrendelték a vallási közösségek új bejegyzését, ami ismét a föld alá sodorta a Vatikánhoz hű katolikus közösségeket. 1999-ben, a Fálun Gong vallási szervezet bezárása után megkezdődött azon katolikusok letartóztatása, akik nem engedelmeskedtek a Hazafias Katolikus Egyháznak, és földalatti körülmények között gyűltek össze szolgálataikra.
Kínában jelenleg 17 000 regisztrált protestáns és katolikus közösség tartozik a Kínai Hazafias Egyházhoz. A Vatikánt elismerő katolikus közösségek többnyire a föld alatt működnek.
A Katolikus Egyház kánonjoga 1917-től, a 2314-es kánonban szakadárnak ismeri el azokat a közösségeket, amelyek nem tartoznak a Vatikán alá . 1957-ben XII. Pius pápa kiközösítette a Hazafias Katolikus Egyház püspökeit, akiket a Szentszék hozzájárulása nélkül szenteltek fel. János Pál pápa pápasága idején a Hazafias Egyház püspöki tisztségére jelöléseket küldtek a Vatikánba, és várták a jóváhagyását. János Pál pápasága utolsó éveiben jóváhagyott néhány jelöltet, és ezzel próbálta felülkerekedni a katolikus egyház kínai közösségének megosztottságán.
A Vatikán érvényesnek, de nem törvényesnek ismeri el a Hazafias Katolikus Egyház szentségeit, beleértve a püspökszentelést is. A Hazafias Katolikus Egyház papjainak nagy része (legfeljebb 70%) nemcsak a Hazafias Egyház állami hatóságok által nyilvántartott katolikus közösségeit szolgálja, hanem a földalattikat is.
2000-ben II. János Pál 120 kínai mártírt avatott szentté , aminek hatására a kínai kormány erős ellenreakciót váltott ki, amely azzal vádolta a Vatikánt, hogy szentté nyilvánította a kínai nép ellen bűncselekményt elkövető külföldi misszionáriusokat.
2005 októberében XVI. Benedek pápa a Hazafias Egyház három püspökét hívta meg Rómába a Püspöki Szinódusra , hogy teljes jogú tagként vegyenek részt a szinódus munkájában. A kínai kormány azonban nem adott nekik engedélyt a külföldi utazásra, és ismét egyoldalú és összehangolatlan lépésekkel vádolta meg a Vatikánt.
A Hazafias Katolikus Egyház nem ismeri el a Vatikán által 1949 után hozott döntéseket. Így ebben a katolikus közösségben viták vannak a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének dogmájáról , a II. Vatikáni Zsinat határozatairól és számos liturgikus reformról. A társadalmi tanításban a Hazafias Katolikus Egyház a Kínai Kommunista Párt társadalmi programját követi, amely a családtervezés terén ellentétes a Római Katolikus Egyház tanításával.