Kizicseszkij Vvedenszkij kolostor

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. augusztus 9-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Kolostor
Kizicseszkij Vvedenszkij kolostor

Kizichesky kolostor. Gateway Vladimir templom.
55°49′20″ s. SH. 49°05′22″ hüvelyk e.
Ország  Oroszország
Város Kazan
gyónás Ortodoxia
Egyházmegye Az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátusának kazanyi egyházmegye
Típusú férfi
Az alapítás dátuma 1691
apát hegumen Pimen (Iventiev) [1]
Állapot  Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 161510266940006 ( EGROKN ). Tételszám: 1610031000 , 1610031001 , 1610031002 (Wikigid DB)
Állapot felépülve
Weboldal kizicheskiy.ru
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Kizicseszkij Vvedenszkij-kolostor (Szent Vvedenszkij-kolostor, Kizicseszkij-kolostor)  egy működő ortodox kolostor Kazany városában , 1691-ben alapították. Innen származik a Kizicheskaya Sloboda név és a Kazanka folyón átívelő gát . A kolostorban a helyi ünnepségeket április 29-én ( új stílus szerint május 12-én ) a kilenc kizicsei vértanú emléknapján és június 25-én (július 8-án) a szmolenszki Szedmiozernaja ikon találkozásának napján tartották. az Istenszülő [2] .

Történelem

A 18. és 19. század fordulójától kezdve a konzisztórium rendszeresen kapott jelentéseket a kolostorból, amelyek ma a kolostor történetének fő forrásai, és a Tatár Köztársaság Nemzeti Levéltárának (NART) 4. számú alapját képezik. . Ennek az archívumnak van egy külön alapja is (NA RT, f. 114), amely a Kizichesky-kolostorral kapcsolatos dokumentumokat tartalmazza. Nikanor érsek (Kamensky) a kolostor 200. évfordulójára állította össze a kolostor részletes történetét . 1917-ben, nem sokkal az együttes lerombolása előtt, a kolostoregyüttes szakszerű leírását Pjotr ​​Dulszkij kazanyi helytörténész, művészettörténész és történész hagyta meg a Zilant és Kizici című könyvében.

A Kizicseszkij Vvedenszkij kolostort 1687-1691 között Adrian kazanyi metropolita , később (1690) egész Oroszország pátriárkája alapította . A kolostor alapításáról szóló, 1782-ben írt konzisztóriumi jelentés szerint a Kizicseszkij-kolostort Adrian pátriárka építtette „pátriarchális és kegyelmes novgorodi Kornéliusz és Velikoluckij , valamint pszkovi és izborszki Hilarion metropolitáitól függően ”.

A kazanyi régióban a kolostort gyakran Lavra -nak hívták , talán ennek az az oka, hogy maga a pátriárka alapította.

17. század

A kolostor fő szentélye Szentpétervár ereklyéi voltak. Kizi vértanúi, akiket Adrian pátriárka küldött két évvel az alapítás után, és egy ezüst, hétfontos bárkában őrzik, valamint a csodálatos Szent István-ikont. Kizi mártírjai . 1645-ben Cyzicus metropolitája, egy kis- ázsiai város , ahol a 3. században kilenc keresztényt haltak mártírhalált Krisztusért, az Anempodist e kilenc mártír ereklyéit ajándékba küldte Mihail Fedorovics orosz szuverénnek. 1693-ban Adrian pátriárka elküldte az ereklyék részecskéit a kazanyi Kizicseszkij kolostorba, 1694-ben pedig levelet küldött Markell kazanyi metropolitának, amelyben arra utasította őket, hogy a szmolenszki hetesek találkozójának napján vegyék elő a mártírok ikonját ereklyéikkel együtt. Lake Icon, és ezzel a képpel együtt vigye körbe a város templomaiban és házaiban.

Kizicheskie szent vértanúit lázgyógyítóként tisztelték, és ereklyéik megérkezését, akikről a kolostort elnevezték, lázjárványhoz kötik - „rázó betegségek”, amelyek a 17. század végén megrázták a Kazany régiót. . A Kizicseszkij-kolostort azon a helyen alapították, ahol 1654-ben, a várostól 3 méterre, járvány (bubópestis) idején a kazanyi lakosok a Szedmiezernaja remeteségből származó, csodálatos Szmolenszki Szedmiezernaja Istenszülő ikonjával találkoztak a körmenettel. ugyanakkor az ikonnak fakápolnát építettek.

Adrian pátriárka Stefan Szaharovon keresztül a kolostorba küldte a cyzikus Istenszülő ikonját is, amelyet Vladyka Nikanor írásmódja szerint a 17. századra datált. Ez a kép az Istenszülő ikonok sorozatába tartozik, ahol Krisztus szenvedésének és megváltó halálának témája van jelen.

18. század

Adrian pátriárka halálával a Petrin előtti jámborság korszaka elmúlt. Az egyház bevonása az állam bürokratikus apparátusába nem teremtette meg a legjobb feltételeket a lelki élet virágzásához. Így 1738-ban három kizi szerzetest korbácsoltak a „nyilvántartás” megsértése miatt (a császári ház személyeiről való megemlékezés szabályai, bonyolult hosszú címekkel, amelyek gyakran változtak; valamint a „győzelem és emléknapok” szertartásai - névnevek, ill. örökösök születése stb. d.), 1740-ben, mert késve tettek esküt az új uralkodónak, a szerzeteseket hatalmas, 30 rubel pénzbírsággal sújtották akkoriban. Az 1764-es reform előestéjén a kolostor testvérei 9 főből álltak: egy archimandrita, 1 hieromonk, 3 hierodeacons, 4 szerzetes - összesen 9 fő. Ugyancsak Nagy Péter szokása szerint fogyatékkal élő katonákat telepítettek a kolostorokba, mivel Oroszországban akkoriban nem voltak ilyen jellegű speciális intézmények. A Kizichesky-kolostorban élt 1 nyugdíjas katona is „élelmiszeren”, akinek 5 rubelt különítettek el az államtól. 49 kop. Az 1764-es reform után az orosz kolostorok mintegy felét bezárták, az összes kolostori földet elkobozták, a fennmaradó kolostorokat pedig három osztályra osztották, vagy kivonták az államból. A Kizichesky-kolostor harmadik osztályú nem közösségi kolostor státuszt kapott. A nem közösségi kolostorokban a testvérek mindegyike birtokolhatott vagyont, és "az állam szerint" kis állami fizetést kaphat. A harmadosztályú kolostorokban nem volt megengedett 12-nél több testvér a novíciusokkal együtt.

19. század

A 30-as években. A 19. században Guria archimandrita alatt átmenetileg javult a kolostor anyagi jóléte, aminek köszönhetően lehetővé vált az építési munkák elvégzése, de ezt követően a bevételek ismét visszaesnek, sokszor más kolostoroknak engedve.

A kazanyi kerületi kincstárból Kizicheskoe, mint harmadosztályú kolostor, évente 414 rubel rendszeres fizetést kapott. 19 kop. (a XIX. század végén - 668 rubel 58 kopecka). A kolostor rendkívüli bevétele is csekély volt: 1812-ben 991 rubel. 10 kopejka, 1813-ban - 1241 rubel. 98 kop. (ebből 500 rubel - gyűjtemény a Kizichesky mártírok ikonjával való sétáltatásból), 1830-ban - már 2163 rubel. 56 kop. [3] A XIX - a XX. század elejéig. a konzisztóriumnak szóló rendszeres jelentések rávilágítanak a kolostor belső életére. A 19. században, különösen a második felétől, fokozatosan lazultak a Katalin-reform korlátai, és a kolostorok egyre inkább elfogadták a novíciusokat „fenntartásukért az állam felett”, ami hozzájárult a testvérek gyarapodásához. Magánadományozásnak köszönhetően kezdenek újra kialakulni a szerzetesi birtokok.

A kolostort egy öreg fenyőerdő (ma Vegyészek Parkja) vette körül, melynek lábánál délről és délkeletről folyt a Komarovka folyó, mára eltűnt, a kolostor mellett egy tavacska volt. Festői fekvésének köszönhetően a kolostor néha a kazanyi püspökök vidéki rezidenciájaként szolgált. Mielőtt 1781-ben a „püspöki dácsát” áthelyezték a Resurrection New Jerusalem kolostorba , a különböző kazanyi uralkodóknak volt kedvenc helyük a nyári vakációra - a Raifa remeteség Tikhon metropolitánál , a Sedmiozernaya remeteség Benjamin metropolitánál, ahol az 1780-as években. élete utolsó éveit nyugdíjas korban töltötte. A Kazanyhoz legközelebbi Kizichesky-kolostort Markell metropolita (1690-1699), Adrian püspök utódja választotta először nyári rezidenciának. 1865 és 1868 között Athanasius (Szokolov) kazanyi érsek visszavonultan élt a kolostorban.

1873 óta a kolostor a csebokszári püspökök rezidenciája lett, a kazanyi egyházmegye második helytartói. A püspöki gondoskodás minden bizonnyal hozzájárult a kolostor szépítéséhez. A gazdag kazanyiak lelkének emlékére tett adományok szintén nagy jelentőséggel bírtak a kolostor építése szempontjából - a kyzic nekropolisz a kolostor alapításától kezdve kezdett formát ölteni, és a 19. században, rengeteg rendkívül művészi sírkővel, a Donskoj-kolostor nekropoliszához hasonlított.

A 19. században a szerzetesi élet virágzását figyelték meg Guria archimandrita és Nikanor Kamensky leendő érsek alatt . A kolostor fennállásának 200. évfordulójára 5000 rubel magánadomány gyűlt össze a kolostor javítására.

1889-ben plébániai iskola nyílt a kolostorban, árvaházzal a cseremisz (mari) gyermekek számára. Tekintettel arra, hogy a kolostor a Tsarevokokshay úton található, a Kazanyba érkező mariak mindig meglátogatták a Kizichesky kolostort, és különösen az Istenszülő Sedmiezernaya ikonjának átadásának napján. Az év hátralévő részében a plébánosok többsége Kizicseszkaja Szloboda lakója volt, akiknek száma a 19. század végén 950 volt. A kolostorban működött az egyházmegyei zsoltáros iskola is.

Az 1764-es szekularizáció után a kolostor minden birtokát elvesztette, de idővel ismételt felhalmozódás indult meg, és 1917-re a kolostor birtokában volt: 1) A kolostor közelében szénásrétek 7 hektár 499 koromban. 2) A kazanyi kerületben, Boratynsky urak családi birtoka közelében. Kaimar a Shchereda folyónál dec. 24. 926 sazhens. szántó és szénaföld. 3) Lisztmalom a falu közelében. Kuzemkina a Svetloe-tónál, Sviyazhsky kerületben. 4) Horgászat Bolshiye Otary falu közelében, Kazany kerületben, a "Salt Volozhka" holtágban. 5) Két erdőrészlet - az egyik 88 hektáros, a másik 59 hektáros. 6) 116 dec. 1200 öl. szántó a Laishevsky kerületben a faluban. Taveli-Khodyasheva. A testvérek csekély száma miatt ezeket a földeket bérbe adták.

A kolostor építészeti együttese

A kolostor kis területen volt: 1 tized 24 négyzetméter. sazhens az épületek és az udvar alatt, további 1740 nm. sazhens a temető alatt, a határkönyv és az 1795-ös terv szerint. Ehhez a területhez árbocfenyőkkel borított fenyőerdő csatlakozott, a másik oldalon pedig rétek a Komarovka folyó közelében 17 hektár 371 négyzetméter összterülettel. ölnyi "kényelmes és kényelmetlen földet".

A kolostor egyes épületei eredetileg fából készültek, ezt bizonyítja a később elveszett Diptichon, amelyet Guriy archimandrita írt le. A fő templomokat alapításuk pillanatától kezdve, a 17. század végén kőbe emelték.

Templom a Legszentebb Theotokos templomba való belépés tiszteletére

Az oszlop nélküli melegtemplom a Legszentebb Theotokos templomba való belépése tiszteletére (a templom középső térfogatának szélessége 9,5 méter, a refektórium 14 méter) kis csípős harangtoronnyal, átmeneti stílusban épült. a „városi stílus” a moszkvai barokk stílusig, 15 sazhen (32 méter) magasan tornyosult a kolostort körülvevő fenyves felett. A Vvedensky-székesegyházban volt egy kápolna a Szent Szt. Kizi kilenc vértanúja közül, mely az 1688-ban épült azonos nevű fatemplom helyett épült. A kápolna antidimenziója 1714-re nyúlik vissza, valószínűleg ekkor cserélték ki a fatemplomot kápolnára.

A templom külső megjelenése a fő nagytérből, egy alacsony, széles refektóriumból és a Kilenc Mártír északi folyosójából, valamint egy délnyugat felől csatlakozó kontyolt harangtoronyból állt, amely több méterrel alacsonyabb volt a templom fő térfogatánál. . Alsó négyszöge átment a harangplatform nyolcszögébe, amelyet egy kősátor koronázott meg, kétsoros keskeny ablakokkal-hírekkel. A templom dekorációja figurás architrávokból, a sarkokon oszlopcsomókból, az eresznél oszlopos frízből állt, minden mintás téglából készült . A rózsaablak moszkvai barokk stílusban készült az északi és déli oldalon, ugyanúgy, mint a kazanyi Evdokiinsky templomban és a szvijazsszki Konstantin-Eleninszkij templomban.

1891-ben felújították a Kiziche Mártírok kápolnáját: az 5 ikonból álló 3 szintes ikonosztázt 2 méterrel előretolták, a kápolnát melegítették, üvegívvel elválasztva a hidegtemplom főtérétől, amihez az üveget A. M. Hokhryakov kereskedő adományozta a Kuzserszkij üveggyárból [4] .

A Vvedenszkij-székesegyház ötszintes, 9 ikon széles ikonosztáza hasonlít a kazanyi Péter és Pál-székesegyház őrzésére . A dús barokk aranyozott faragás türkiz hátterű, királyi ajtók réses faragványokkal, a királyi ajtókon 6 ikon ezüst szekrényben. Az ikonosztázt többször is felújították: 1833-ban a híres kazanyi faragó, Matvej Poljakov, 1891-ben V. N. Pankov mester és S. Ya. Spiridonov festő [4] . Az ikonosztáz hagyományos ikonográfiai sémája volt: a helyi alsó sor, felette - kerek ünnepi ikonok, kartuszokban, még magasabb - a deézis, prófétai és ősatyai rang. A későbbi hatások tükröződtek a „keresztről alászállás” háromszög alakú ikonjának felső rétegben való elhelyezésében, valamint a keresztre feszítés képe a közelgőkkel, mint az ikonosztáz befejezése.

A legtiszteltebb ikonok a helyi sorban voltak: az Istenanya képe „ Minden bánatos öröme ” ezüst rizával, amely 12 font súlyú (kb. 5 kg) 1500 rubelért, amelyet Tatiana Khvorova adományozott 1841-ben. A Templom ikon A Megváltó a Királyi Kapunál szintén értékes rizában volt a kolostor egyik fő jótevőjének, a híres kazanyi kereskedőnek, Pjotr ​​Kotelovnak (1831).

A Fryazh motívumok a templomfestmény programjában is tükröződtek: a kupolában a Mindenható helyett „A Szűz koronázása ” freskó volt látható . Továbbá a freskók így néztek ki: a Szent Szt. kupola alatt. Evangélisták. Az északi falon a kizicseki vértanúk szenvedései, valamint a szentek. Cirill és Metód, Sts. Vlagyimir és Alekszandr Nyevszkij hercegek; legtetején, St. Gury, Varsonofy és a kazanyi Herman. A nyugati falon: St. Dániel próféta oroszlánokkal és az igaz Jób, az Úr színeváltozása, fent - Dávid király és Áron főpap. A déli falon található a legszentebb Theotokos templom bejárata, a barlangok Szent Antal és Theodosius, Moszkvai Szent Alexy, Antiochiai Meletiosz, fent - Nagy Bazil, Gergely teológus és Krizosztom János.

A templom refektóriumában található három nagy ikondoboz egyikében a Megváltó nem kézzel készített képe volt – az egyik ősi transzparens pontos másolata, amelyet a kamrában találtak nem sokkal a kolostor évfordulója előtt, 1891-ben. a másik két ikontok - a Legszentebb Theotokos és a Kijev-Pechersk szentek ikonja. Az 1930-as években a Vvedensky-székesegyházat lebontották.

templom Szent nevében. Vladimir herceg

A kora barokk stílusú Vvedenskyvel egy időben melegkapu- templomot emeltek Szentpétervár nevében. Vladimir herceg , a templom a mai napig fennmaradt. A templom modern megjelenése magán viseli a későbbi átalakítások nyomait, a barokk oromzat hullámait a későbbi ablaknyílások szakították meg, 1917-ben P. M. Dulsky azt írta: ablakok, ahova akarnak, ezért a templom művészi megjelenésének összhangja. észrevehetően zavart. A Vlagyimir-templom nyolcszöge (vagy a barokk építészet szóhasználatával a „lámpás”) oválisba írt, hosszúkás alakú, de az építésznek sikerült optikailag helyes nyolcszöget alkotnia.

A templomban háromszintes, 1833-as ikonosztáz kapott helyet, 5 ikon szélességben: a második szinten a helyi sor fölött a Szentháromság ikonjai (a királyi ajtók felett), az égő bokor, az ünnepek: karácsony, vízkereszt és a templom bemutatása voltak. Uram, a 3. szint az utolsó vacsora ikonjából állt, amelyet a keresztre feszítés a következőkkel együtt felülmúlt.

1821-1838-ban Petondi tervei alapján egy 3 szintes testvérházat építettek át a Szent István kaputemplom mellett. Vlagyimir. Az első emeleten raktárhelyiségek, a másodikon a testvéri cellák, a harmadikon pedig a rektori lakrészek kaptak helyet.

Ez a két templom alkotta a kolostori együttes magját, amely a következő évszázadokban kiegészült.

Kezdetben a kolostor nyugati részén egy templom is létezett Szent Péter nevében. István első vértanú , amelyet 1833-ban a romlás miatt szétszedtek, és a helyére felállították a Nagyboldogasszony templomot. Az 1739-es és 1746-os leltárak a Szt. templomot is említik. Aranyszájú János , de az utolsó dokumentumban már át van húzva, úgy tűnik, a templomot 1745-ben tűz pusztította el.

A XVIII-XIX. században a kolostor köré tornyos kőkerítést építettek .

A 19. század 30-40-es éveiben az új rektor, a híres misszionárius Guriy archimandrita (1830-1845) vezetésével megkezdődött az aktív építkezés következő szakasza a kolostorban.

A 19. századi kolostorokat Oroszország-szerte az a vágy jellemezte, hogy hatalmas harangtornyokat építsenek, mint például a Trinity-Sergius és a Kijev-Pechersk Lavra-ban.

Harangláb

1835-1837-ben Thomas Petondi építész tervei alapján 26 sazhen magas (53,56 m kereszttel) 5 szintes harangtornyot emeltek (összehasonlításképpen a Syuyumbike torony magassága 58 méter), amely század elején, egészen a Prolomnaya St. (Bauman) Vízkereszt-székesegyház harangtornyának megépítéséig, Kazany legmagasabban maradt, a Kizicseszkij kolostor az eredeti Kazan Lavra státuszának megfelelő megjelenést kapott. A harangtorony első szintje egy átjáró volt, a kolostor nyugati kapujaként szolgált, a következő három szinten harangok lógtak, az utolsó emeleten egy kilátó kapott helyet, amelyet vasrács kerített. emlékművet "Petondi harangtoronynak" hívták.1903 - Raifskyben, az egyetlen túlélő.

1840-ben az új harangtorony legnagyobb, 357 fontot (5,7 tonnát) nyomó harangját Pjotr ​​Kotelov kereskedő költségére öntötték, amely a 3. emeleten volt. a negyedik szinten - a harang 127 fontot és 12 fontot (2,033 kg) nyomott. Összesen 12 harang volt a harangtoronyban. Peter Kotelov adományt adományozott a szomszédos Zilantov-kolostor legnagyobb harangjának is.

Szűz Mária Mennybemenetele templom

1882-ben M. N. Veniaminov-Basharin kereskedő 3112 rubelt adományozott a nyugati kapunál, a petondi harangtorony melletti kis (2,5 sazhen - 5,5 x 5,5 méteres) kapu meleg templomának építésére. Szűz Mária mennybemenetele , hogy az emberek közvetlenül az utcáról léphessenek be a templomba, ne a kolostor területén keresztül. A Nagyboldogasszony-templom azon a helyen épült, ahol a Szt. Stefan, az első vértanú, 1833-ban rombolták le.

Matvey Nikolaevich Veniaminov-Basharin, a "templomépítő és a templom díszítője" szintén 1000 rubelt adományozott edényekre. A templomot stílusosan a klasszicizmus formáiban tervezték: egy nagy, félgömb alakú kupolára egy kupolával ellátott kis „dob” került. A templom bejárata a Tsarevokokshai út melletti kerítés felől egy boltíves portál volt, amelyet két-két oszlop támasztott alá. Nikanor érsek a következőképpen jellemezte a templom belsejét: „Az ikonosztáz kicsi és olcsó, de terve és festése dicséretre méltó, hiszen itt minden lényeges egyesül néhány szent képben. Ugyanezt kell elmondani az oltárfaldíszekről és a templom többi részéről és tartozékairól, gyertyatartókról és hasonlókról. 1917 után a Nagyboldogasszony templomot lebontották.

1892-ben ünnepelték a kolostor kétszázadik évfordulóját. Addigra Nikanor Kamensky (1908-tól 1910-ig kazanyi és szvijazsszkij érsek), akkoriban Cseboksári vikárius püspök, aki hivatalból a Kizicseszkij-kolostor rektora volt, ahol a rezidencia található, megírta és kiadta a kolostor történetét, a legapróbb részletekig részletesen, minden templomának, épületének és a kolostor nekropoliszának leírásával. Vladyka Nikanor meglehetősen magas régészeti szinten tanulmányozta és tudományos forgalomba hozott számos 16-17. századi dokumentumot és levelet a Kizichesky és a Spaso-Preobrazhensky kolostor archívumából (A kazanyi Spaso-Preobrazhensky kolostor bizonyítványai // A Társaság eljárása Régészeti, Történeti és Néprajzi diploma a Kazanyi Egyetemen - Kazan, 1893. - V. 11. - 1. szám; A Kizicseszkij kazanyi kolostor birtokai és földjei. - Uo.).

Kápolna

A bicentenáriumi évfordulóra a kolostor kerítésén kívül (ahol jelenleg a Dekabristov utca útja húzódik) egy kis (4x4 m, 10 m magas) kápolnát emeltek . Az évforduló ünneplésének napja (április 29.) egybeesett azzal, hogy a trónörököst, Nyikolaj Alekszandrovics cárt, a leendő II. Miklós cárt megmentették a japán Otsu városában történt merényletből . A Kizicheskaya kápolna ennek az eseménynek az emlékműve lett.

A kolostornak volt egy másik kápolnája a kút fölött. A Vlagyimir Gateway-templomtól délkeletre ősidőktől fogva volt „egy nagyon jó minőségű vizű kút, amelyet a kolostoron kívül régóta használnak a külvárosi lakosok és mindazok, akik akadálytalanul áthaladnak rajta”. Nem ismert, hogy a kút fölé mikor épült az első kápolna, de 1831-re már tönkrement, és újat cseréltek ("ekkor falfestményekkel festették belülről").

A kolostorban volt még ló- és marhaudvar, fürdőház, kőpajta, gyümölcstermő kert és fakovácsműhely.

A kolostor a szovjet időszakban

A forradalom után a kolostort bezárták, lerombolták és megszentségtelenítették. Az 1930-as évekre az együttes nagy része elpusztult, a temető eltűnt a föld színéről - ma a vegyészpark területe .

Az 1917-es puccs után kilenc szerzetes élt Innokenty (Kovtun) hieromonk vezetésével egy ideig a kolostorban a hatóságok által engedélyezett munkaközösségként. A kolostor kerítésében kiskorúak telepét helyezték el (1918-1921), kívül pedig anyakönyvi hivatalt alakítottak ki .

1922. február 23-án az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság rendeletet adott ki az egyházi értékek lefoglalásáról . Ennek a döntésnek a visszhangja a kolostorban három évvel később lezajlott események voltak.

1926-ban, amikor a közösség élén Pallady Hieromonk (Sherstennikov) állt , az NKVD formális okot keresve a közösséggel kötött szerződés felbontására a kolostorban 15 darab (ezüst edény) „rejtett egyházi értékeket” talált a kolostorban. és keresztek és egy arannyal hímzett bíbor bársony gérvágó ), ebben az összefüggésben az összes anyagot átadták az ATSSR ügyészének, hogy az elkövetőket büntetőjogi felelősségre vonják, majd az NKVD gorchast a városi tanácshoz fordult. a szerződés felbontásának kérdése. Az esemény felgyorsította a büntetőeljárás megindítását két hieromonk ellen. A Kizicseszkij és a Zilantov kolostort kivonták a múzeumi bizottság joghatósága alól és átadták a GKKh-nak, a szerzetesi közösséget plébániatemplommá redukálták .

1929- ben az OGPU elnöke , Heinrich Yagoda titkos körlevelet adott ki , amely elrendelte a templomok és kolostorok tömeges bezárását az egész országban. 1929. november 6-án a Zarecsnij Kerületi Tanács plénumán a forradalom 12. évfordulójáról hallgattak meg beszámolót. Úgy döntöttek, hogy az ünnep dátumát aktív építkezéssel ünneplik meg, amihez két mecset és két templom lebontása mellett döntöttek, köztük a Kizichesky kolostor katedrálisa és a Yagodnaya Sloboda temploma, amelynek téglájából fürdőházat építettek. A mecsetekből „gyermektűzhely” lett. Korábban a kerületi gyárakban tartottak megbeszéléseket, ahol a varrónők és a pormunkások "egyhangúlag" megszavazták a kolostor lebontását. A Komszomol szubbotnikon 1929. április 29-én lebontották a harangtornyot [5] .

1931-ben a kolostoregyüttes maradványait átadták a Tatstroy szervezet végleges megsemmisítésére, azonban a múzeumi osztály aktív tiltakozása, a TatCEC-hez és a városi tanácshoz intézett felhívások a XVII. századi emlékmű megőrzését követelve, megengedte a kaputemplom és a testvéri épület megőrzését. Az 1990-es évek végéig ezekben az épületekben működött a járási katonai biztos.

A kizi közösség maradványai a szmolenszki-szedmiezéri templom közösségébe kerültek .

A kolostor szentélyei

A forradalom előtt a kolostorban tisztelt szentélyek között található a csodálatos Szent Szt. kilenc cyzic mártír  : Theognis, Rufus, Antipater, Theostichus, Artems, Magna, Faumasius, Theodotos és Philemon kilenc részecske sv. Mihail Fedorovics cár uralkodása alatt Oroszországba hozott és Adrian pátriárka által Kazanba küldött ereklyék, az Istenszülő Kizicseszkij-képe, vászonra festve, és egy ősi, rendkívül művészi írástáblára ragasztották. Az Istenszülő cicus ikonján az Istenanya bal kezén tartja a Gyermeket, jobbját pedig az asztalra teszi, amin a Kehely áll. A baba, mintha félne, eltér a Kelyhétől, ikonográfiailag közvetítve az evangéliumi szavakat: „Atyám! ha lehet, múljon el tőlem ez a pohár…” (Máté 26:39). Szintén tisztelték az Istenszülő vilnai ikonját „gyöngyökkel és ametisztekkel díszített ezüst köntösben”, amely Vladyka Nikanor leírása szerint az ikonosztáz helyi sorában volt, Adrian pátriárka által küldött szatén antimenzió , két oltári kereszt-ereklyetartók Szent István részecskéivel. ereklyék és az Úr keresztjének egy része, amelyet a kolostor első apátja, a "kazanyi Kizicseszkij Lavra protektora" Stefan Szaharov hozott Palesztinából, az egyik ilyen kereszt 1690-ből származik.

Kizich kilenc vértanújának ereklyéihez 7 fontos kiot ezüst rizában helyeztek el (a riza tetején Krisztus üldözött képe és 9 mártírkorona, valamint a szent vértanúknak szóló tropárió szövege látható); maga a 2-3 centiméter magas bárka a riza közepébe volt ágyazva, két ajtajára ez volt írva: „Ez a bárka Szt. ereklyéivel. kilenc mártír, ezért rohanjon a jámbor keresztények otthonaiba "és" ... ahol az imaéneklés és a víz megáldása történik Isten kegyelmének elfogadásában a gyengék egészségéért. Az ereklyetartóban maguknak az ereklyéknek a 9 részecskéjét ciprustáblába ágyazták és viaszmaszticcsal töltötték ki, valamint az Úr Életadó Keresztjének fájának egy részecskéjét is a táblába ágyazták; a köntös alján egy másik ereklyetartót helyeztek el: "Rufus szent vértanú könyökéből egy csont". A kiot a kyzic vértanúk szenvedéseit ábrázoló ikonba helyezték, amelyhez 1786-ban ezüst rizát is készítettek, és a körmenetek során eltávolították az ikontábláról.

A kolostor újjáéledése

2001. december 27-én a kazanyi közigazgatás vezetője, Kamil Iskhakov rendeletet írt alá a Kizicseszkij kolostorkomplexumnak a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának kazanyi egyházmegyéjének átadásáról. Először a nem sokkal korábban leégett Vlagyimir templomot adták át. 2002. január 4-én Daniil archimandritát (Mogutnov) nevezték ki a Kizicseszkij-kolostor apátjává, 2002. január 18-án pedig vízkeresztkor tartották az első istentiszteletet.

2003. január 9-én Mintimer Shaimiev köztársasági elnök meglátogatta a kolostort. Találkozott Anasztasz kazanyi és tatár érsekkel és Dániel archimandritával, és megvitatta a kolostorkomplexum átadásának részleteit. Shaimiev meglátogatta a kolostor nekropoliszát is, és javasolta egy emlékfal felállítását a nekropoliszon, amelyen megörökítenék a Kizicseszkij nekropoliszban nyugvó összes híres személyiség nevét.

Lev Tolsztoj nagyapjának, Ilja Tolsztoj kazanyi kormányzónak (1757-1820) a sírját jelképesen restaurálták a Kizicseszkij nekropoliszban. A park bejáratánál egy emlékművet állítottak fel kereszt és szónoki emelvény formájában nyitott könyvvel, amely alapján ez áll: „A Kizichesky Vvedensky kolostor nekropolisza a XVII-XIX. Több mint 3000 embert temettek el. 2006-ban egy újabb tűzvész után a kerületi katonai biztost teljesen kivonták.

2008 -ban a kolostorból ellopták a Sedmiezernaya Istenszülő ikonját, amellyel Anasztassy érsek megáldotta a kolostor újjáéledését. Az ellopott ikon azonban gyorsan visszakerült a rektorhoz.

2009 novembere és decembere között a Pravosudiya utcában , amelyen a kolostor található, egy gázvezeték építése során megrepedt a testvéri épület homlokzata és a Vlagyimir-templom kapuja. Fennállt a falak összeomlásának veszélye. A kazanyi lakosok és a helyi televízió beavatkozása után leállították a gázvezetékek lefektetését.

Jelenleg aktívan folynak a helyreállítási és építési munkák, és naponta reggeli és esti istentiszteleteket tartanak a Szent Vlagyimir herceg templomában.

A kolostor apátjai

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Kazany és Tatár egyházmegye . Letöltve: 2011. augusztus 15. Az eredetiből archiválva : 2012. június 29.
  2. ↑ Popovitsky E. A. Ortodox orosz kolostorok: Az Orosz Birodalomban és az Athosban található összes ortodox orosz kolostor teljes illusztrált leírása. - Szentpétervár. : P. P. Soikin Kiadó, 1909. - 712 p.
  3. ↑ Nikánor, püspök. Kizichesky Kazan kolostor. Történelmi vázlat 200 éves fennállásáról - Kazan, 1891 - p. 105-106
  4. ↑ 1 2 Nikánor, püspök. Kizichesky Kazan kolostor. 200 éves fennállásának történelmi vázlata - Kazan, 1891
  5. ↑ Eldasev A.M.  Kazan Svyato-Vvedensky Kizichesky kolostor. – Kazany, 2003.
  6. ↑ Yuvenaly (Smirnov) // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • Kis Brockhaus és Efron