Lelki Konzisztórium
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .A lelki konzisztórium az orosz ortodox egyház egyházmegyei igazgatási szerve a zsinati időszakban , amelyet az uralkodó püspök igazgatott, és az ő felügyelete alatt működött tanácsadó és végrehajtó intézményként. A lelki konzisztórium a jelenlétből és a hivatalból állt. Az 1843 -ban kiadott Charta 1. cikke szerint : „A lelki konzisztórium olyan kormányzati hely, amelyen keresztül az egyházmegye püspökének közvetlen felügyelete alatt az ortodox orosz egyház helyi határában, az ún. az egyházmegye" [1] .
Történelem
Az első konzisztóriumok a modern egyházmegyék területén jöttek létre : Novgorod – 1725 -ben ; Asztrahán - 1728 -ban ; Tambov , Nyizsnyij Novgorod , Pszkov – 1730 -ban ; Vlagyimir , Tobolszk - 1731 -ben ; Irkutszk - 1732 -ben [2] .
1744- ig a lelki konzisztóriumokat más néven hívták. Nemcsak konzisztóriumoknak, hanem lelki rendeknek, dikasztériumoknak, hivataloknak, lelki testületeknek is nevezték őket. Ezen intézmények hatásköre és tevékenységük eljárási rendje is eltérő volt. Az egységes elnevezést - "The Spiritual Consistorium" - a Szent Szinódus 1744. július 9-i rendelete hozta létre .
A lelki konzisztóriumban 1768- ig csak presbiteri rangú szerzetesek vehettek részt - archimandriták , apátok és hieromonkok , vagyis az úgynevezett " fekete papság ".
1768 után a fehér papság tagjai is a lelki konzisztórium tagjaivá válhattak. I. Pál császár 1797. évi rendelete előírta, hogy a lelki konzisztórium tagjainak egyik fele fekete, másik fele fehér pap. Fokozatosan a fehér papság kezdett a lelki konzisztóriumok összetételének túlnyomó részét alkotni.
Idővel a Szent Zsinat hatóságai felfigyeltek az egyházmegyei püspökök különböző visszaéléseire, például az Orosz Birodalom törvényei által meghatározott életkor alatti személyek tonzírozására stb. Ezért 1803 -ban a Szent Zsinat főügyésze Alekszandr Jakovlev azt javasolta, hogy a lelki konzisztóriumnak alárendelt ügyészi pozíciót kizárólag a zsinati főügyésznek vezessék be, és aki a konzisztóriumi titkárokkal ellentétben nem függne az uralkodó püspöktől.
I. Sándor császár jóváhagyta Jakovlev javaslatát, de mivel a Szent Szinódus az egyházmegyében a püspök teljes hatalmát biztosító kánoni normákon alapuló ellenérveket terjesztett elő, az ügyészi tisztség bevezetését az Egyházi Konzisztóriumban elhalasztották, és később sem teljesült.
Konzisztóriumok alapszabálya
A Szent Zsinat által jóváhagyott lelki konzisztóriumok chartáját I. Miklós császár írta alá 1841. március 27- én . A Charta alapját a „ lelki szabályozás ” képezte, amely I. Péter egyházi törvénykezésének [3] fő aktusa és néhány korábban kiadott egyházmegyei igazgatási rendelet. Az oklevelet az 1883 -as újranyomtatáskor felülvizsgálták , azonban az új kiadásban nem történt alapvető változás a lelki konzisztóriumok státuszában, összetételében és működési eljárásában.
A charta 364 cikket tartalmaz, 4 részre osztva:
1. szakasz - a konzisztóriumok jelentése és az egyházmegyei igazgatás és bíróságok jogi alapjai; 2. szakasz - a konzisztóriumok feladatai az ortodox hit védelmében és terjesztésében, az istentiszteletben, a templomok építésében és javításában, valamint az egyházgazdaságban; 3. szakasz - egyházmegyei bíróság; 4. szakasz - a konzisztóriumok állapotai és hivatali munkájuk szabályai.Jelenlét
A különböző időpontokban való jelenlét különböző létszámú, főállású, szükség esetén létszámfeletti (illetmény nélküli) személyből állt. A lelki konzisztóriumok létszáma az egyházmegye területi nagyságától, a benne élő ortodox lakosság számától, a plébániák és papság számától és egyéb körülményektől függött.
A lelki konzisztóriumok tagjait az uralkodó püspök javaslatára a Szent Szinódus nevezte ki, és presbitériumi rangban voltak, azaz főpapok, papok, archimandriták, apátok, hieromonkok voltak. Hasonló módon menesztették a lelki konzisztórium tagjait is.
A lelki konzisztóriumok minden tagjához hozzárendelték a saját „asztalát” [4] , ami azt jelentette, hogy a lelki konzisztóriumok tagjai felügyelték és ellenőrizték az egyházmegyei ügyek speciális körét. Az eseteket azonban nem egyénileg, hanem együttesen, a lelki konzisztórium minden tagjának egyenlő részvételével tárgyalták. Ugyanakkor az uralkodó püspök jelenléte opcionális volt, az elnök pedig rendszerint a lelki konzisztórium legidősebb tagja volt.
Iroda
Konzisztóriumi tokok gyártását végezte. Tisztviselőkből és papságból állt, vezetője titkár volt, közepes rangú tisztviselő, címzetes államtanácsosi rangban . A Teológiai Konzisztórium titkára kettős alárendeltségben volt: az egyházmegyés püspöknek és a zsinati főügyésznek. A titkárt a főügyész javaslatára, az uralkodó püspökkel egyetértésben a Zsinat nevezte ki és mentette fel. Az ügyek elbírálása kollektívan, jelenlétben zajlott, majd az uralkodó püspök határozata született azokról.
A hétköznapi, rutin ügyeket a kancellária önállóan, további megbeszélés nélkül, az uralkodó püspök jóváhagyása nélkül oldotta meg. Például a kancellária keresési és plébániai anyakönyveket osztott ki a plébániáknak, összeállította a kolostorok és szerzetesek, a plébániák és a plébánia lelkészi jegyzékét, valamint a püspöki ház vagyonának leltárát, és megfelelő változtatásokat eszközölt rajta [ 2] .
Az Egyházi Konzisztórium státusza
A konzisztórium, mint vezető testület bizonyos függetlenséggel rendelkezett. Így az uralkodó püspöki szék megüresedése esetén maga a Teológiai Konzisztórium hozott olyan döntéseket, amelyeket a konzisztórium minden tagja aláírt a naplóba, és végrehajtotta.
A konzisztórium tagjai nem voltak kötelesek engedelmeskedni a püspök következtetésének, és joguk volt az ügyben önállóan dönteni. A nézeteltéréseket okozó ügyről készült anyagok szükségszerűen a Szent Zsinathoz kerültek, amely meghozta a végső döntést.
Egyes esetekben a zsinat közvetlenül a konzisztóriumnak és az egyházmegyében uralkodó püspök jelenlétében küldött rendeleteket. Az ilyen rendeletek végrehajtásáról a konzisztórium valamennyi tagja aláírásával jelentéseket küldtek a Zsinatnak. Az uralkodó püspök halála, nyugdíjazása vagy áthelyezése esetén a konzisztórium vette át a püspöki ház összes vagyonát, és vállalta a költségeket az új uralkodó püspök megérkezéséig az egyházmegyébe [2] .
A lelki konzisztóriumok megszüntetése
A politikai rendszerváltás és az egyház államtól való elszakadása kapcsán 1918 - ban szüntették meg a lelki konstitóriát .
A világi hatalom természetesen megszűnt, és az egyházi jogkörök az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa által 1917-1918-ban létrehozott új egyházmegyei közigazgatás testületeihez , nevezetesen az egyházmegyei gyűlésekhez és egyházmegyei tanácsokhoz kerültek a megfelelő kancelláriákkal.
Galéria
- Szentpétervári Lelki Konzisztórium
- A Moszkvai Teológiai Konzisztórium épülete
- A permi lelki konzisztórium épülete
Jegyzetek
- ↑ Lelki konzisztóriumok chartája. Szentpétervár, Zsinati Nyomda, 1843;
- ↑ 1 2 3 LELKI KONSZISZTÓRIUM . © 1998 - 2014 Egyházi Tudományos Központ "Orthodox Encyclopedia". Letöltve: 2014. október 23. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
- ↑ Myakotin V. A. Spiritual Regulations // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Vasziljev P. P. Spirituális Konzisztórium // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Források
- A lelki konzisztóriumok szabályai . - Szentpétervár. : Zsinati Nyomda, 1843 .
- A lelki konzisztóriumok chartája. SPb. , 1883 ;
Irodalom
- Belovinsky L. V. Konzisztórium // Az orosz nép illusztrált enciklopédikus történelmi és mindennapi szótára. 18. - 19. század eleje / szerk. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 304. - 784 p. - 5000 példány. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- Vasziljev P. P. Spirituális Konzisztórium // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- Tsypin V. A. Spirituális Konzisztórium // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor - az Unió Evangélikus Egyháza ." - S. 392-394. — 752 p. - 39.000 példány. - ISBN 978-5-89572-028-8 .
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|