| Kolostor | |
| Feltámadás Új Jeruzsálemi kolostor | |
|---|---|
| 55°44′40″ s. SH. 49°09′59″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| Város | Kazan |
| gyónás | ortodoxia |
| Egyházmegye | Kazanskaya |
| Típusú | férfi |
| Alapító | Lavrenty kazanyi metropolita |
| Az alapítás dátuma | 1665 |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 161721045620005 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 1610028000 (Wikigid adatbázis) |
| Weboldal | novierusalim-kzn.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Kazan Resurrection New Jerusalem kolostort (Püspökök Metochion) 1665 -ben alapította II. Lavrenty kazanyi metropolita , Nikon pátriárka kortársa (aki az Istra folyón Palesztina képmásaként létrehozta az azonos nevű Resurrection New Jerusalem kolostort , amely átkeresztelte Jordániát, Moszkva közelében). Kétségtelen, hogy a Metropolitan Lawrence-t az Istra grandiózus komplexuma ihlette. Kazan Új Jeruzsálem 7 km-re található a városközponttól, " Gorki falu dacháiban " (ma Kazan Volga régiója ) egy hegyen, a Sredny Kaban tó felett, amely szintén a kolostorhoz tartozott. Valószínűleg a kolostort eredetileg a kazanyi püspökök külvárosi rezidenciájaként alapították, hogy helyettesítsék a 16. században a kazanyi Kremlben , Guriy kazanyi főhierarcha által a leromlott állapotú püspöki házat .
A 17. századi kolostor történetéről keveset tudunk, a forradalom előtti források a 18. század elejétől kezdik a kolostor részletes krónikáját. Talán Nikon pátriárka áldásával alapították a kazanyi új jeruzsálemi kolostort, hiszen történelmi bizonyítékok vannak rá. Ezért az orosz egyházi szakadás időszakában a régi rítusok ismert támogatója, a „podiak” (egykori patriarchális hippodiákon), Feodor Trofimov, akit a szibériai száműzetésből a moszkvai katedrálisba idéztek be az eljárásba, petíciót nyújtott be, hogy Alekszej Mihajlovics cár , ahol a kazanyi Lőrinc metropolita és a feltámadás kolostoráról írt:
„És ebben az évben, uralkodó, 7174 (1665/66), október első napján, az uralkodó rendelete alapján engem, koldust, Szibériából Moszkvába hurcoltak a végrehajtóért. És Kazanyban vándoroltam, koldusként, Lőrinc fővároshoz alamizsnáért. ... És akkoriban ő, Lavrenty, leült egy aranyozott szekérre, és előtte nem lehetett tudni, milyen rangú az idősebb, és azt mondták, hogy az ünnepen fog szolgálni. A helyiek pedig azt mondták: az egykori de hatóságok nem szekéren ültek az ünnepekre, hanem kereszttel jártak. ... A kamilavka és a rajta lévő motorháztető nem a régi módon ... furcsa dolog árnyékolja be a kezet, és ez büszkeség és a régi hagyomány megsértése. ... hogy Lavrentij metropolita átment a kőoszlopokon álló cellákból a katedrálisok templomaiba... De Nikon megparancsolta neki, hogy építse fel ugyanazt az új Jeruzsálemet, és ugyanígy épít egy fából készültet, és ebben neki kell a pátriárkának lennie. Jeruzsálem... és a kőátmenetei és a padlásos svelitlitsája egyértelmű büszkeség a királyi hatalomra és felmagasztosulásra, mert az egykori pásztorok nem csináltak kőből és fából készült átmeneteket a székesegyházba. Ő, a metropolita, felállított egy svetlitsát a konyha fölé, és elé deszkapadlást csinált, és arra helyezte Krisztus keresztjét, és ez egyértelműen átok Krisztus keresztjére” [1] .
Amint az a petícióból látható, a kolostor első épületei fából készültek, de már 1698-ban, Markell kazanyi metropolita uralkodása alatt , a főszékesegyházat a Krisztus feltámadása templomának felújítása tiszteletére emelték. kő. Az orosz barokk stílusú egykupolás katedrálist pompás homlokzati díszítésekkel díszítették: mintás ablakkeretek, féloszlopok a sarkokban, tágas refektórium és nyitott galériák létrákkal. Megjelenésében a templom a Kazan Kizichesky kolostor főtemplomára emlékeztetett , amelyet ugyanebben az időszakban emeltek. A kolostor székesegyházának ötszintes harangtornya Moszkva egyik legszebb templomához, a fili könyörgés templomához hasonlított .
A kolostor épületeinek többségét Tikhon metropolita uralkodása idején emelték, aki 1699 és 1724 között foglalta el a kazanyi katedrálist. 1704-ben Amathuntszkij Szent Tyihon (Tihon metropolita égi patrónusa; 1905-ben a templomot újra felszentelték Zadonszki Szent Tyihon nevében) nevére kaputemplomot építettek. többet a feltámadási kolostorban, de tevékenységét megszakította I. Péter 1722-es rendelete, amely kategorikusan megtiltotta kőépületek építését az egész országban, kivéve az új fővárost - Szentpétervárt. Ivan Pokrovszkij történész úgy véli, hogy a fő ok A XVII-XVIII. második felében Kazanyban állandó tűzvészek kényszerítették a kazanyi püspököket, hogy vidéki rezidenciát rendezzenek be . hogy ez legyen az egyetlen hely, ahol a kazanyi püspök a város elhagyása nélkül letelepedhet botjával.
A forrásban „dachának” nevezett Feltámadás-kolostorról a 18. században egy kis történelmi bizonyíték Joseph Delisle akadémikus emlékirataiban található , aki Szibériából utazva ellátogatott Kazanyba, ahol napfogyatkozást figyelt meg: „A kilátás A város messziről nézve szép, mert nagy és magas harangtornyai és egyéb kőépületei vannak, de a helyük kivételével bizonytalannak bizonyul. A legjobban az tetszett, hogy megismerkedtem Lukács érsekkel , aki nagyon jól beszél latinul, volt Szentpéterváron a kadéttestületnél, és nagyon szereti a tudományt. Kazanyban akadémiát vagy gimnáziumot alapított, és amennyire csak lehetséges, gondoskodik annak boldogulásáról. Az ő meghívására odamentem, és meglepődve láttam, hogy a teológia és a retorika előtt minden órán 2-3 tanulót láttam, akik emlékezetből latinul és oroszul elhangzott beszédekkel köszöntöttek. Amikor szükségem volt, az érsek elküldte 6 lovas kocsiját két denevérrel, hogy körbeutazzák a várost és környékét. Meghívott, hogy tekintsem meg a templomát, amikor ő maga ünnepelt benne (október 4-én) a város első érseke emlékére. A püspöki kamrákba kísérő méltóságok közül egyedül hagyott minket vacsorázni, és a nap zárásaként a rendkívül kellemes esti dachába vitt minket, ahol 9 ágyús sortűz fogadott bennünket .
A kolostor további virágzását és létezését Veniamin Putsek-Grigorovich kazanyi metropolitának köszönheti, aki 1762 és 1782 között tartózkodott a kazanyi katedrálisban . Uralkodása alatt II. Katalin császárné 1764-ben végrehajtotta az egyházi földek szekularizációját , amelynek eredményeként Oroszországban több száz kolostort, köztük 27-et a kazanyi egyházmegyében, köztük Voskresensky Új-Jeruzsálemet is megszüntettek. A kolostort a körülmények együttesének köszönhetően sikerült megmenteni: miután 1774-ben Emelyan Pugachev Kazany ostromát hamisan rágalmazták, elítélték Pugacsovval rokonszenvesként, és több évet egy kazanyi börtönben töltött. Ezt követően Vladykát teljesen felmentették. A császárné megismerkedett az üggyel, amelyet a vizsgálóbizottság elnöke, P. S. Potyemkin tábornok (Őfelsége, Grigorij Potyomkin-Tavrichesky herceg másodunokatestvére ) vezetett, elrendelte a benjámini zsinatot, hogy „nevezzék ki a kazanyi metropolitát és viseljen fehér csuklyát” rendelettel, és levelet küldött a kazanyi püspöknek: „Kegyelme Benjámin, Kazany metropolitája! Moszkvába érkezésemkor az volt az első gondom, hogy megvizsgáljam a naplopó Arisztov eseteit, és legnagyobb örömömre megtudtam, hogy Eminenciád ártatlansága teljesen kiderült. Fedje be tiszteletreméltó fejét ezzel a kiváló becsületjellel, legyen ez mindenki számára örök emléke diadalmas erényének; felejtsd el a bánatot és a bánatot, amely bánt téged; tulajdonítsd Isten sorsának, aki a helyi régió szerencsétlen és zaklatott körülményei között dicsőíteni kívánt téged; imádkozz az Úristenhez; én pedig kiváló jóindulattal Ekaterina vagyok” [4] . Katalin 1781-ben jóvátenni akarta a felszámolt Feltámadási kolostort vidéki rezidenciaként, és jelentős összegeket adományozott annak fejlesztésére, amelynek jelentős részét a Pugacsov-lázadás idején leégett szemináriumi épületek helyreállítására fordították.
Így a Feltámadási kolostor elkerülte a felszámolást, a szerzetesi élet valóban felélénkült benne, bár az 1917-es puccsig Új Jeruzsálem püspöki rezidencia vagy „püspöki dacha” státuszban létezett , ahogy Kazanyban gyakran nevezték. Ugyanakkor Bartholomew Rastrelli építész tervei szerint Vaszilij Kaftirev kazanyi építész irányításával „a legmagasabb összegekért” barokk stílusban püspöki kamarákat építettek háztemplommal a Szent István tiszteletére. Krisztus mennybemenetele, az épület homlokzatvonalából kiálló központi részén található. A hierarchikus épületben testvéri cellák és raktárak is helyet kaptak. Az első emelet helyiségeiben megőrizték az eredeti boltíves mennyezeteket, a déli szárnyban pedig a Petrin előtti építészetre jellemző egypilléres boltíves kamra, amely lehetővé tette V. Fekhner műkritikusnak azt a feltételezést, hogy egy régebbi épület a püspöki palota testébe került [5] . A kolostorban egy kőből készült melléképületet is építettek vagy felújítottak, a konyhával és a refektóriummal; egy másik szárny, amelyben a plébániai iskola és a szolgálatok, valamint egy kis kétszintes épület kapott helyet, amelyet testvéri cellák foglaltak el.
A kolostor keleti részén egy szabályos kertet alakítottak ki hársok, vörösfenyők és kékfenyők sikátoraival a Katalin-korszak stílusában, ami a kolostornak a Szentpétervár melletti palotaegyüttesekhez adott hasonlóságot. A kert sikátorait úgy alakították ki, hogy a Megváltó kezdőbetűi - ŐK, azaz Jézus Krisztus fasorokban alakultak ki. A mai napig fennmaradt Tatár legrégebbi Weymouth fenyője , három kerülete és 29 méter magas, amelyet 1767-ben ültettek Veniamin metropolita alá.
A jövőben, a 20. század elejéig, az összes kazanyi püspök a Feltámadás kolostorban élt, és amikor a kazanyi Kreml Angyali üdvözlet-székesegyházába érkeztek , a Kreml Spaso-Preobrazhensky kolostorában szálltak meg .
A kolostor földet is kapott, és a 19. század végére a kolostor birtokában volt: 1) egy tájházhoz tartozó kert; 2) ugyanazzal a házzal, erdővel rendelkező földterület 406 hektár 2366 négyzetméter. korom; 3) szántó a "Gary" erdei nyaralóban, 30 hektáron; 4) "Grivka" nevű föld Gorki és Ametyevskaya falvak dachái között, 10 hektár 170 sazhen; 5) Kazany városában a Rybnoryadskaya utcában , egy kőbolt ; 6) közeli és távoli Kaban tavak; 7) egy 52 hektáros tó, 855 négyzetméter. sazhens, 15 hektárral 200 sazhens. föld vele, vele. Tarlashakh, Kazansky kerület ; 8) "Vörös-tó" más közeli tavakkal és forrásokkal a Szpasszkij kerületben ; 9) liszthengermalom a folyón. Kazanka vele. Savinov ; 10) egy udvar Moszkvában, Vetoshny Ryadban, amely egy háromemeletes kőházból áll.
A 19. században a kolostor közelében egy ősi bolgár vagy tatár település maradványaira bukkantak.
1829-ben Filaret kazanyi érsek (1828-1836) , később Kijev metropolitája, aki most szentté avatták, buzgóságával elvégezték a kolostor összes épületének jelentős helyreállítását.
A 19. század végén a kazanyi Kremlben helyreállították a püspöki házat, és a Resurrection New Jerusalem kolostor a kazanyi püspökök nyári rezidenciája lett.
Kezdetben. A 20. században Kazan Új-Jeruzsálem lett Gabriel (Zirjanov) szerzetes lakhelye , röviddel azelőtt, hogy áthelyezték volna a kazanyi Szedmiezernaja Ermitázsba , a kolostor engedelmes kincstárnoka (1883). Köztudott, hogy az elején 20. század a kolostort Lev Tolsztoj és a szent igaz Kronstadt János látogatta meg . 1905-ben a Zilantov Nagyboldogasszony-kolostor leendő rektora, Sergius szerzetes mártír (később a bolsevikok lelőtték) lett a kolostor gondnoka.
1917 után a Resurrection kolostor az elsők között volt a többi kazanyi kolostor közül, amelyet bezártak.
A Feltámadás kolostor archívuma a szovjet hatalom első éveiben teljesen megsemmisült, így a kolostor történetének sok oldala már nem állítható helyre. 1928- ban I.M. professzor . Pokrovszkij: „(...) A külvárosi Püspöki Ház legértékesebb és legrégebbi kazanyi archívuma, amelyet a 20. század elején, az akadémia professzoraként doktori disszertációm írásakor tettem teljes rendbe. , elpusztult. Amikor eljutott hozzám egy pletyka az archívumot fenyegető veszélyről, és amikor a Gubarkhiv újonnan kinevezett vezetőjével a püspök vidéki házába rohantunk, akkor a Kaban-tavon csak a jégen szétszórt, elszenesedett papírlapokkal találkoztunk (ez februárban volt). vagy 1919 márciusában.). Az archívum az utazásunk előestéjén porig égett. (…)” [6] I. M. Pokrovszkij teljes nyilatkozatát R. Sadykova [7] tanulmánya tartalmazza.
1920-ban a kolostor összes épületét és területét áthelyezték a kazanyi kísérleti mezőgazdasági állomásra. A kolostor egykori birtokainak egy része ma is a Niva Kutatóintézet tulajdonában van. A Feltámadás székesegyház harangtornyát lebontották. 1949-ben a Feltámadás-katedrálist az állomás dolgozóinak otthonává alakították át. A Feltámadás székesegyházban az átépítésen és felépítményen kívül a templom összes kődíszítését, sávjait és féloszlopait ledöntötték. A templom belsejében csak az oltárapszisok és a boltíves mennyezetek maradtak fenn. A 17. századi, tető nélküli testvérépület rommá változott.
A Feltámadás székesegyház közelében ősidők óta temettek el híres polgárokat és papokat, és egészen a közelmúltig őrizték a 19. század közepének fa temetőkápolnáját. 2009-ben ez a kápolna leégett, annak ellenére, hogy az emlékmű a Niva Kutatóintézet által védett területen volt. Néhány évvel korábban a Kutatóintézetben égett a Feltámadás székesegyház épülete.
2012 tavaszán a Kazan New Jeruzsálem három épületét átadták az orosz ortodox egyháznak. 6 hónapig új ikonosztázt építettek a Szent István-templomban. Amathusi Tikhon. 2012. november 30. óta rendszeresen szolgálnak isteni liturgiát a kazanyi Új-Jeruzsálemben . 2013 óta az Új Jeruzsálemi Püspöki Tégla rektora - Fr. Roman (Modin) - a Kazanyi Teológiai Szeminárium Iszlám Tanulmányok Tanszékének docense, az Egyházmegyei Egészségügyi Intézetekkel foglalkozó Osztály elnöke és a Kazanyi Szent Miklós Testvériség gyóntatója. Az udvar területén egy plébánia alakult ki, amelynek van egy oldala a VKontakte közösségi hálózaton . Amaphuntsky Tikhon templomát a Legszentebb Theotokos "ibériai" ikonja tiszteletére újra felszentelték. 2013. február 13-án kupolát helyeztek el Krisztus feltámadása székesegyházán. 2013 májusában megkezdődtek a javítási munkálatok Krisztus feltámadása székesegyházának helyreállítására. 2018. április 16-án, húsvétkor került sor az első isteni liturgiára a Krisztus feltámadása székesegyházban. 2018 őszén a plébánosok felújították és megnyitották a refektóriumot, és megkezdte működését a gyermekek vasárnapi iskolája. 2019-ben megkezdődött a Püspöki Metochion szerzetesi celláinak helyreállítására irányuló projekt kidolgozása [8] .