Kemalizmus

A kemalizmus ( tur . Kemalizm ), az atatürkizmus is ( tur . Atatürkçülük ) a török ​​nacionalizmus ideológiája , amelyet Mustafa Kemal Atatürk terjesztett elő . Eddig a Török Köztársaság hivatalos ideológiájának számított . A kemalizmus modern támogatói azonban úgy vélik, hogy ideológiájuk hatékony modell a harmadik világbeli országok fejlődésében [1] . Hasonlóan gondolkodik Samuel Huntington amerikai politológus is, kiemelve a kemalizmusban a radikális (forradalmi) nyugatiasodás és a korábbi kulturális hagyományokkal való szakítás pillanatát [2].. A kemalizmus 6 ponton alapul ("hat nyíl" - Tur . Altı Ok ). Az első négy nyilat 1927 - ben fogalmazták meg , majd 1931 -ben további kettőt adtak hozzá . A hat nyíl doktrínáját végül az 1937 -es alkotmány rögzítette .

"Hat nyíl"

Köztársaság

A republikanizmus ( tur. Cumhuriyetçilik ) az alkotmányos demokratikus köztársaság eszménye az oszmán abszolút monarchia alternatívájaként . A legfelsőbb hatalom ( elnök és majlis ) megválaszthatóságának és népének elszámoltathatóságának elve. Törökországot 1923 -ban kiáltották ki köztársasággá .

Nacionalizmus

A nacionalizmus ( tur. Milliyetçilik  - a köles szóból) a nemzetállam eszménye , amely hazafiasan neveli polgárait a címzetes nemzet iránti odaadás jegyében. Az etnikai és civil azonosítása. A nacionalizmus kitüntetett helyet kapott, ezt tekintették a rezsim alapjának [3] . Atatürk nacionalizmusának volt bizonyos sajátossága az ifjútörökök nacionalizmusához képest. Atatürk nacionalizmusa, amelyre a "milletchelek" (a "köles" szóból "nemzet") kifejezést részesítették előnyben a korábbi "turkchelek" ("türkizmus") helyett, elhatárolódott a faji nacionalizmustól és a pántürkizmustól , és megértették Atatürk francia minta szerint - mint politikai nemzet ideológiája a Török Köztársaság határain belül (és nem török ​​etnikai nemzet, mint ahogyan ez különösen a pánturkistáknál történt). Sőt, az ifjútörökökre jellemző iszlamista és pániszlám összetevőt is elutasították, az iszlám felváltásával, mint a nemzet létének – a nép és a „nemzetiség” – legmagasabb szankciójaként. A nemzetet Atatürk úgy fogta fel, hogy a török ​​etnikai identitás alapján minden állampolgárt magában foglal, nem csak az etnikai törököket; a nem törökök az ilyen, vagyis az asszimiláció [4] jegyében folytak oktatásnak . A közelmúltban azonban a kurd szeparatizmus komoly kihívást jelentett a török ​​nacionalizmus számára [5] .

Nemzetkritérium: közös állampolgárság, közös nyelv, közös terület, közös származás, közös történelem és mentalitás.

Emberek

Nemzetiség ( tur . Halkçılık ) - az osztályegyenlőtlenség és a birtokjogok elleni küzdelem. A „nemzetiség” elvét a nacionalizmushoz kapcsolták, hirdetve a török ​​társadalom egységét és azon belül az osztályok közötti szolidaritást, valamint a nép szuverenitását (legfelsőbb hatalmát), és a VNST képviselőjét [6] .

Laicizmus

Laicizmus , szekularizmus ( tur . Laiklik ) - az állam szekuláris természete és az állam elválasztása az iszlámtól. Mustafa Kemal Atatürk egyik első reformja a saría törvény eltörlése volt. Ezután betiltották a hitoktatást, és minden iskola az Oktatási Minisztérium alárendeltségébe került. A modern Törökországban ez az elv többek között az iszlámbarát pártok üldözésében nyilvánul meg [7] .

Mélyen tiszteljük a vallást. Nem vagyunk a gondolkodás és a gondolkodás ellenzékei. Csak arra kérünk, hogy ne avatkozzunk bele a vallási ügyekbe az állam és a nép ügyeibe. Nem szabad esélyt adnunk a reakciósoknak [8] .

Állami szabályozás

Etatizmus , szuverenitás ( tur . Devletçilik  - a tour szóból. Devlet : állam ) - vegyes gazdaság építése az állam vezető szerepével. A gyakorlatban ez a gazdaság államosításához vezetett , miközben megmaradt egy kis magánszektor.

Revolution

A forradalmi ( törökül İnkılapçılık ) a nyugatiasodás és a hagyományos társadalom maradványai elleni harc, a haladásra és a felvilágosodásra való támaszkodás [9] [10] [11] irányvonala . A Maurice Pernot francia újságírónak adott interjújában Mustafa Kemal Atatürk kijelentette:

Politikánk, hagyományaink, törekvéseink arra fognak irányulni, hogy Törökország európai, pontosabban nyugat-orientált országgá váljon [12] .

A nyugatiasodási politika élénk példái a következők voltak: a török ​​nyelv latinra fordítása , a nők szavazati jogának biztosítása .

Lásd még

Jegyzetek

  1. A vezetéknevek és a kemalizmus bevezetése . Letöltve: 2010. február 28. Az eredetiből archiválva : 2021. február 25.
  2. Samuel P. Huntington. A civilizációk összecsapása és a világrend átrendeződése (részletek a könyvből). Válaszok a Nyugatra és a Modernizációra Archiválva : 2010. február 12. a Wayback Machine -nél
  3. V. I. Danilov. A török ​​nacionalizmus metamorfózisai Archiválva : 2008. február 9. a Wayback Machine -nél // Közel-Kelet és modernitás. Cikkgyűjtemény (kilencedik kiadás). M., 2000, 20-35
  4. Julia Kudrjashova: Törökországi élmények Kazahsztánban Archiválva : 2010. december 16. a Wayback Machine -nél
  5. Kemalista eurasianizmus: Új politikai diskurzus Törökországban . Letöltve: 2010. február 28. Archiválva az eredetiből: 2013. június 29.
  6. V. I. Danilov. A török ​​nacionalizmus metamorfózisai  (elérhetetlen link) // Közel-Kelet és modernitás. Cikkgyűjtemény (kilencedik kiadás). M., 2000, 20-35
  7. A legmagasabb színvonalú kemalizmus
  8. Vallás és laicizmus
  9. Mukhametdinov R. F. A turizmus eredete és fejlődése. Kazan, 1994, 154. o.
  10. V. I. Danilov. A török ​​nacionalizmus metamorfózisai archiválva 2021. január 21-én a Wayback Machine -nél // Közel-Kelet és modernitás. Cikkgyűjtemény (kilencedik kiadás). M., 2000, 20-35
  11. DOBAEV I. P. ISZLÁM RADIKALIZMUS: GENESIS, EVOLÚCIÓ, GYAKORLAT Archív másolat 2008. június 19-én a Wayback Machine -nél // Rostov-on-D., 2003.
  12. Atatürk'ün soylev ve demecleri. I-III. Ankara, 1989, p. 91

Linkek