| katolikus templom Lengyelországban | |
|---|---|
| A teremtés éve | 966/1000 _ _ |
| főemlős | Wojciech III Pole (2014 óta) |
| a Püspöki Konferencia elnöke | Stanislav Gadetsky lengyel. (2014 óta) |
| A hívők száma | 33 384 936 (2012) [1] |
| A vasárnapi misén való részvétel százalékos aránya | a vasárnapi istentiszteleten látogatók száma – a hívők 40%-a (2011) [2] |
| Papok száma (beleértve a nyugdíjasokat is) | 30 481 (2011) [3] |
| Püspökök száma | 135 (2012) [4] |
| A plébániák száma | 10 201 (2012) [1] |
| A lengyel katolikus püspökök konferenciájának honlapja | |
A lengyel katolikus egyház egy lengyelországi katolikus közösség , amelyet a lengyelországi lengyel katolikus püspökök konferenciájához tartozó püspökök vezetnek . . A hivatalos adatok szerint Lengyelország hívő polgárainak mintegy 95%-a katolikus [5] .
A katolikus egyházat Lengyelországban a katolicizmus négy ága képviseli – a római katolikus egyház , a bizánci-szláv rítusú katolikus egyház , az ukrán görögkatolikus egyház és az örmény katolikus egyház . Vannak olyan katolikus egyházak is, amelyek nem ismerik el a pápa tekintélyét, és ennek megfelelően a Szentszék sem ismeri el őket – ezek az Ókatolikus Egyház és a Lengyel Nemzeti Katolikus Egyház .
Valószínűleg a keresztény hit a keleti rítusban Dél-Lengyelország területére került Cirill és Metód tevékenységével . 966. április 14-én I. Mieszko herceg , a Piast -dinasztia latin szertartással tért át a kereszténységre – ezt a dátumot tekintik a lengyel katolikus egyház kezdetének. 968-ban megalakult az első lengyel egyházmegye , amelynek központja Poznań volt . Az 1000-ben III. Ottó német császár kezdeményezésére megrendezett első gnieznói Szent Szinóduson elhatározták, hogy Lengyelország egészére kiterjedő metropoliát hoznak létre Gniezno központtal , amely magában foglalja a wroclawi , krakkói és kolobrzegi egyházmegyéket is. (ma Koszalin-Kołobrzegi Egyházmegye ), később hozzáadta Kuyavia (wloclawek megye) és Plock egyházmegyéjét, 1243-ban a Chelmno egyházmegyét. 1037-ben a katolikus egyház keresztény-ellenes felkelést élt át, amelyet a történelem pogány reakcióként ismert . Ezt a felkelést I. Kázmér helyreállító herceg leverte a német császár lovagjai segítségével.
1375-ben megalapították a lvivi metropolist a lvivi érsekség részeként, a przemysli, przemysli, chelmi, volodimir-volinszkij (1428-tól - Luck), kamenyec, kijevi és szireti (1591-től bakovi) egyházmegyéket. a Gniezno Vilna és Zhmudi Metropolis keretein belül alapították. A 16. század elejétől a 17. század közepéig Lengyelország átélte a reformációt . A lengyelországi reformáció azonban csak a mágnásokat és a középrétegeket érintette, a paraszti lakosságra nem volt hatással. A reformációs mozgalmakat a lutheranizmus , a kálvinizmus és az ariánus eszméket valló lengyel testvérek mozgalma képviselte . A reformáció jelentős hatással volt a lengyel nyelvű irodalom és oktatás fejlődésére .
1798-ban a Lucki, a Vilniusi és a Samogitia egyházmegyétől a Wigry püspökség, a Plocki Egyházmegyétől pedig a Varsói Egyházmegye különvált. 1805-ben a Lublini Egyházmegyét választották el a Chelmi Egyházmegyétől, a Kielcei Egyházmegyét pedig a krakkói és a gnieznói érsekségtől. 1807-ben a krakkói és a kielcei egyházmegyét a gnieznói metropoliszból Lviv metropolisába helyezték át. 1818-ban a Sandomierzi Egyházmegye kivált a Varsói Egyházmegyéből, a Varsói Egyházmegye Érsekség lett, amely a Kuyavia, Plock, Sandomierz, Wigry (1818 óta - Sejny, 1821 óta az Augustowi Egyházmegye) egyházmegyével együtt ) a gnieznói metropolisz, valamint a kielcei és lublini egyházmegyék a lvivi metropoliszból alkották meg Varsó metropolisát.
A második Lengyel Köztársaságban a katolicizmus volt az uralkodó felekezet. Hivatalos adatok szerint 1933-ban Lengyelország lakosságának mintegy 64%-a római katolikus, 11%-a unitárius volt [6] . 1933-ban a római katolikusoknak körülbelül 6000 templomuk és kápolnájuk volt Lengyelországban, míg az uniátusoknak 3151 templomuk és kápolnájuk volt [6] . 1919-ben létrehozták a Lengyel Katolikus Püspöki Konferenciát, amelybe a varsói, gnieznói és lvovi metropolita volt. 1925-ben a sziléziai egyházmegyét leválasztották a breslaui egyházmegyéről, a schneidemühli prelatúrát és a danzigi egyházmegyét a Chelmnói és a Gnieznói Egyházmegyéről, a Czestochowai Egyházmegyét pedig a Kielcei Egyházmegyéből hozták létre, a Krakkói Metropolia. jött létre, amely egyesítette a krakkói érsekséget a varsói metropolia (Czestochowa és Kielce), Lvov (tarnowi egyházmegye) és a sziléziai egyházmegyék egy részével.
Az 1940-es évek végére a katolikus egyház a hívők számát tekintve abszolút meghatározó vallási szervezetté vált Lengyelországban. Ezt elősegítette, hogy Lengyelországban szinte nem maradt más vallású hívő – az evangélikus németeket deportálták , a háború előtt nagyszámú zsidó közösséget erősen lecsökkent, az ortodox ukránok és fehéroroszok által lakott területek nagy része lett. a Szovjetunió része . A wroclawi metropolis bekerült a lengyel katolikus püspökök konferenciájába, a gorzowi apostoli adminisztráció kivált a berlini egyházmegye egy részéből, a nyugat-ukrajnai, nyugat-fehéroroszországi és litvániai katolikus egyházmegyék püspökei áttették rezidenciájukat Lengyelországba: Lvov érseke Lubasevba, pinszki püspök Drohichynba, Vilnius püspöke Bialystokba. A gnieznói érsekséget eltávolították a poznani érsekséggel való unióból (amely közvetlenül a Szentszék alá került), és áthelyezték az unióba a varsói érsekség. Ilyen körülmények között a Vatikán által támogatott lengyel püspökség a kommunista uralom teljes időszakában kiemelkedő szerepet játszott az ország politikájában. Az országot vezető PUWP kénytelen volt megőrizni a katolikus templomokat és kolostorokat, valamint a püspökség közvetítéséhez folyamodni az 1970-es és 1980-as évek konfliktusaiban. A háború utáni első években a lengyel hatóságok hozzájárultak a templomok helyreállításához, finanszírozták a katolikus sajtót, és nem avatkoztak különösebben a lelki nevelésbe. A katolikus egyház jelentős politikai szerepe nyilvánvalóan a Lengyelország és a többi szocialista ország közötti különbség volt. A lengyel hatóságok az ateizmus híveiként kétszer is sikertelenül próbálták leigázni a katolikus püspökséget. 1949-1956-ban különösen erős üldöztetés volt, melynek során S. Wyshinsky lengyel prímást letartóztatták , és a püspökök kénytelenek voltak hűséget esküdni a Lengyel Népköztársaságnak. 1956-1957-ben , W. Gomułka hatalomra kerülésével az egyház helyzete drámaian javult: az oktatási minisztérium költségén helyreállították a hittanórákat az iskolákban, S. Vyshinsky és C. Kaczmarek püspök , akit a bűnösökért elítéltek. kémkedés az Egyesült Államok és a Vatikán javára" , szabadon engedték. 1958-1970-ben W. Gomułka és a lengyel hatóságok egyházellenes kampányt folytattak: a vallási jelképeket kivitték az iskolákból, kórházakból, üzletekből, gyógyszertárakból és kormányzati intézményekből, a szeminaristákat elkezdték besorozni a hadseregbe, a hatóságok pedig szemináriumok ellenőrzése.
1970-ben azonban W. Gomułka kénytelen volt lemondani a zavargások miatt . 1971-től utódja , E. Gierek engedménypolitikát kezdett folytatni az egyházzal szemben: számos épületet átadott annak tulajdonába, elengedte az egyházi adósságokat stb. Ebben a püspökség volt a felelős a relatív lojalitásért - ő volt a közvetítő. a kormány és az ellenzék között, ideértve a tárgyalások során az állami struktúrákat és a „Szolidaritás” szakszervezetet . 1972-ben a gorzowi apostoli adminisztrációt felosztották a Zielona Góra-Gorzów - i Egyházmegyére, a Koszalin-Kołobrzegi Egyházmegyére és a Szczecin-Kamenyai Egyházmegyére , az elsőt a Wroclawi Metropolitanához, a másik kettőt pedig a Gdanski Egyházmegye - a gnieznói metropoliszban a wroclawi érsekségből kiosztották az opolei egyházmegyét, a wroclawi érsekség NDK területén található részéből megalakult Görlitz Apostoli Adminisztrációja. A lengyel katolikus egyház tekintélye még tovább nőtt 1978-ban, amikor a lengyel Karol Wojtyla II. János Pál pápa lett . Az 1980-as években a katolikus egyház nagy szerepet játszott a PPR szocialista rendszerének felszámolásában ( Jerzy Popieluszko tragédiája külön említést kapott a történelemben ). A püspökség hivatalosan ugyan semleges álláspontra helyezkedett, de sok pap a püspökök hallgatólagos beleegyezésével segítette az ellenzéket, az egyházak pedig teret biztosítottak a szocialista rezsim ellenfeleinek találkozóihoz.
Az 1990-es években a katolikus egyház a hatalom viszonylagos gyengesége körülményei között megerősítette pozícióját Lengyelországban. 1991-ben a lvovi, pinski és vilniusi egyházmegyék korábbi székhelyei visszakerültek a posztszovjet térbe, majd a bialystoki egyházmegyét elválasztották a vilniusi érsekségtől , a drohicsini egyházmegyét a pinszki egyházmegyétől, az apostoli egyházmegyétől. Lubacsov adminisztrációja a Lviv-i érsekségből, egy évvel később az utóbbit a terület egy részével egyesítették. A lublini érsekséget a Zamosc-Ljubacsov egyházmegyével együtt a przemysli egyházmegyével (amely egyúttal érsekséggé is vált) ) és az ugyanabban az évben létrejött Rzeszow-i Egyházmegyét különválasztották Lviv metropolisától, Przemysl metropolist alkotva, hasonlóan a Bialystoki Egyházmegyéhez (amely egyúttal érsekséggé is lett), Drochichynt és Lomzát különítették el a Vilnius metropolisa Bialystok metropolisa. Ugyanebben az évben a metropoliták és az egyházmegyék számát is növelték - a gnieznói metropoliszból Szczecin-Kamenya és Gdansk Metropolitanát, a wroclawi metropolist - Opole metropolist, a krakkói metropolist - a Czestochowa metropolisa, a varsói metropoliszból – Warmia, Lodz és Lublin metropoliszaiból, a Gniezno érsekséget a Varsói érsekség eltávolította az unióból. 1993-ban konkordátumot kötöttek a Vatikán és Lengyelország (a Szejm csak 1998-ban ratifikálta), amely biztosította az óvodai és iskolai hitoktatás lehetőségét [7] . 1991-ben megalapították a „ Radio Maria ” [8] katolikus rádióállomást .
2016. november 19-én Krakkóban Andrzej Duda országelnök részvételével ünnepélyes trónra lépési ceremóniát tartottak , amelyen hivatalosan is kikiáltották Jézus Krisztust Lengyelország királyává. Ennek az eseménynek a gyökerei Jézus megjelenésében keresendők Rozália Celakovna nővér előtt a második világháború előestéjén. Naplóiban később a szentté avatását támogatók szerint egy Jézushoz tartozó kifejezést találtak: „Lengyelországnak van üdvössége: ha trónra lépésével teljes mértékben elismer engem királyának és Urának, nem csak az ország egyes részein. , hanem az egész államban a kormánnyal az élen.” [9]
A lengyel katolikus püspökség kezdetben ezt az elképzelést nem csak illuzórikusnak, hanem veszélyesnek is minősítette. 2016 novemberében azonban a püspökség elfogadta Krisztus királyként és úrként való elismerését, amelyet Lengyelország megkeresztelésének 1050. évfordulójára időzítettek . [9]
| katolikus templom Lengyelországban | |
|---|---|
| római katolikus egyházmegyék |
|
| görög katolikus egyházmegyék |
|
| Térkép | A lengyelországi római katolikus egyházmegyék térképe |
| Európai országok : katolicizmus | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |