| történelmi állapot | |
| Karmata állam | |
|---|---|
| ← → 899-1077 _ _ | |
| Főváros | El Hofuf |
| Vallás | karmaták |
A karmata állam ( arabul دولة القرامطة ) a karmaták történelmi állama, amely az Arab-félsziget keleti részén létezett a 10. és 11. században.
A karmaták az iszmaili síita szektája volt, amely 899-ben a Fátimida -dinasztia alapítója, Ubaidallah al-Mahdi vallási reformjait követő szakadás eredményeként alakult ki . Akik hűek maradtak a régi elvekhez, azok Karmats néven váltak ismertté ( valószínűleg Hamdana Karmatáról kapta a nevét , bár van egy olyan verzió is, hogy a csoport nevében vette a lakabját [1] ). Ugyanebben az évben, 899-ben az iszmaili misszionáriusnak ( dai ) Abu Szaid al-Dzsannabinak sikerült független államot létrehoznia Arábia keleti részén. Abu Said halála után a kormány irányítását az ő leszármazottai vették át [2] .
A karmaták ragadozó rajtaütésekkel vadásztak, főleg Irakban . 906-ban megtámadtak egy Mekkából hazatérő karavánt, és 20 000 zarándokot öltek meg [3] . 919-ben a karmaták kifosztották Bászrát , egy évvel később a hadi zarándokok karavánját [4] , 925 -ben El-Kufát , és 929-ben még a kalifátus fővárosát, Bagdadot is megostromolták 3] . Ezek a rajtaütések 930-ban értek el csúcspontjukat, amikor Abu Tahir , Abu Szaid fia megtámadta Mekkát a haddzs alatt , zarándokokat mészárolt le, és elvitte a Kába Fekete Kövét fővárosába, Al-Hasba (ma Al-Hofuf Szaúd -Arábia területén). Arábia ) mint szimbólum az iszlám korszakának végén [2] .
931-ben Abu Tahir egy Abu-l-Fadl nevű fiatal perzsát ismert el a várt messiásként ( mahdi ), és a karmata állam uralkodójává tette. Az iszfaháni Mahdi katasztrofális 80 napos uralma a karmata doktrína alapjainak meggyengüléséhez és az államon kívüli karmát közösségekre gyakorolt befolyásuk csökkenéséhez vezetett [2] .
950-ben a karmaták visszaadták a Fekete Követ Mekkának, miután az abbászida kalifa nagy összeget fizetett nekik. Más források szerint ez Al-Manszur Billah fátimida kalifa [2] kérésére történt .
968-ban a karmatáknak sikerült legyőzniük a Fátimida csapatokat Szíriában , a következő években elfoglalták Damaszkuszt , Ramallah - t és más nagyvárosokat, de 972-974-ben egy expedíciós csapat kiűzte őket Egyiptomból [5] . E háborúk következtében a karmata állam kettészakadt, és Abu Tahir al-Dzsannabi leszármazottai a fatimidák támogatásával önállóan kezdtek uralkodni Bahrein (Uval) szigetén [6] .
976-ra a karmaták kiszorultak Irakból, 985-ben pedig elvesztették az irányítást jemeni és ománi birtokaik felett . 987-988-ban sikertelenül próbálkoztak Bagdad megtámadásával. A szeldzsuk törökök hódításai megfosztották őket attól a lehetőségtől, hogy ragadozó portyákat hajtsanak végre Irakban [3] [5] .
Abu Yaqub Yusuf 977-ben bekövetkezett halála után az országban a hatalom a Vének Tanácsának tagjai kezébe került. Hadakozó csoportok alakultak ki a Tanácsban, amely bejelentette igényét a Qarmaták legfelsőbb uralkodójának megüresedett trónjára. Ezt a helyzetet súlyosbították azok a zavargások, amelyeket a közösség rendes tagjai, akik elégedetlenek voltak az uralkodó elittel [7] .
A karmata államban kialakult törzsi viszályok Katar 1073-ban, Bahrein 1076 -ban elvesztéséhez vezettek [3] . Korábban, 1067-ben Bahrein szigetére esett a karmát állam egy töredéke [6] . 1077-ben a karmaták állama végül a helyi törzsek támadása alá került. A másutt a „ rejtett ” messiás visszatérésére váró karmata közösségek végül felbomlanak, vagy a fátimidákhoz hű iszmáílisok magukba szívták [2] .
A karmaták után Kelet-Arábiában a hatalom az Uyunid -dinasztia képviselőinek kezébe került .
A karmata társadalom a kommunizmus és az egalitarizmus [8] elveire épült , amiért egyes modern szerzők " az iszlám bolsevikjainak " [9] nevezték őket . Minden, amit a karmaták kerestek, az általános kincstárba került, és a Vének Tanácsa részt vett az alapok további elosztásában. A közösség legrászorultabb tagjai külön alapból számíthattak segítségre [10] . A föld és a rabszolgák az állam tulajdonát képezték , míg a szerszámok és a termelési eszközök magántulajdonban voltak [11] .
Az államigazgatást a legfelsőbb uralkodó által vezetett vének választott tanácsa végezte. A bahreini őslakosok legendái szerint a régió mind a 300 faluját és 30 városát választott vének irányították. Az elöljárók közül megválasztottak egy 33 fős gyűlést, amely három főből álló Tanácsot alkotott egy lelki vezetővel és egy vezetővel - dai [10] . Abu Mansur Ahmad (944-972) uralkodása alatt a közösséget hat főből és hat asszisztensből álló vének választott tanácsa irányította. A döntések meghozatalához a tanácsnak egyhangúlag kellett szavaznia [12] .
A karmatizmus megalapítója , Hamdan Karmat az eljövendő megváltó tanát hirdette , megalapította a kommunizmust ( Ibn ad-Davadari azt írta, hogy ez a feleségekre is vonatkozik [14] , de hogy ez az információ mennyire igaz, nem ismert [15] ), azt javasolta, hogy a rituálék és mindenféle külső vallási felszólítás feleslegesek, és kijelentette, hogy Allah megengedi az iszmailistáknak , hogy büntetlenül kirabolják muszlim ellenfeleik tulajdonát és ontsák a vért. A bahreini karmaták közelebb álltak az iszlámhoz, mint a dél-irakiak: elvileg nem utasították el a Koránt , hanem allegorikusan magyarázták (innen ered a „ batiniták ”, azaz allegoristák becenevük ) [16] . A karmatáknak nem voltak mecsetjeik , nem imádkoztak és nem tartottak böjtöt a ramadán hónapban , de megengedték a közöttük élő ortodoxabb muszlimoknak , hogy betartsák szokásaikat [17] .
| Karmata állam | |
|---|---|
| Emirs |
|
| Személyiségek | |
| hadtörténelem |
|