Al-Hasszán al-Asam

Abu Ali al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi
Arab.
Személyes adat
Szakma, foglalkozás katonai vezető , költő
Születési dátum 891( 0891 )
Születési hely Al Hasa
Halál dátuma 977( 0977 )
A halál helye Ramla
Vallás karmatok
Apa Ahmad ibn Abu Said al-Dzsannabi
Információ a Wikidatában  ?

Abu Ali Al-Hasan al-Asam ibn Ahmad ibn Bahram al-Dzsannabi ( arab. الحسن الأعصم ‎, 891 , al-Hasa , Kelet - Arábia  - 977 , Ramla , Syriaman , Palesztina katonai parancsnoka és parancsnoka ) , beleértve Damaszkuszt , Egyiptomot és Palesztinát az ikhsididák és a fatimidák ellen 968-977-ben.

Életrajz

Eredet és korai évek

Al-Hasan al-Asam 891-ben született a kelet-arábiai al -Hasban Ahmad ibn Abu Szaid al-Dzsannabi , az emírség alapítójának fia [1] gyermekeként . A hatalom ugyanakkor Abu Said fiaié volt, bár a legfiatalabb, Abu Tahir al-Dzsannabi 944-ben bekövetkezett haláláig volt köztük a főszereplő [2] . Abu Tahir halála után testvérei továbbra is kollektíven birtokolták a hatalmat egészen a 970-es évekig, amikor is egyenként kezdtek meghalni öregség és egyéb okok miatt. Ebben a szakaszban fiaikat (al-Asam és unokatestvérei) felvették az uralkodó tanácsba. Ez azt jelentette, hogy bár al-Asam volt a karmaták főparancsnoka katonai hadjárataik során, a hatalom még mindig a nagybátyáé volt, akik közül az utolsó, Abu Yakub Yusuf csak 977-ben halt meg [3].

Ikhshidid Szíria inváziója

Al-Asam először a Qarmata erők parancsnokaként jelenik meg a forrásokban abban a pillanatban, amikor elfoglalták Damaszkuszt és legyőzték az ikhsidida emírt , al-Hasan ibn Ubaidallah ibn Tughj a fővárosa, Ramla falai előtt vívott csatában. 968. október 28. A várost bevették és kifosztották két napig, de a helyieknek 125 000 aranydinár felajánlásával sikerült kivásárolniuk a karmatiakat [4] . Al-Hasszán kénytelen volt beleegyezni egy évi 300 ezer dináros adóba, hogy fenntartsa Szíria feletti ellenőrzését [5] .

A középkori arab történészek, majd Michael Jan de Gue holland orientalista, úgy vélték, hogy ez a támadás a tunéziai ikhsididák elleni összehangolt támadás része volt, és Egyiptom elkerülhetetlen meghódításának előhírnöke [6] . Ugyanakkor a modernebb kutatások kimutatták, hogy a karmaták nem voltak hűségesek a fátimidákhoz , és – amint az az ikhsididák felett aratott győzelem utáni viselkedésükből kiderül – nem érdekelte őket a szíriai területek meghódítása és doktrínájukhoz való átalakítása. más uralkodók. Inkább a karmaták voltak a fő érdekelt felek ebben a vállalkozásban, akik gazdag zsákmányt és adót ígértek nekik erőforrásszegény állapotuk támogatására. Emiatt a karmaták évtizedeken át portyáztak az iszlám világ gazdagabb vidékein [7] . Valójában al-Asam egyértelműen szégyenbe esett, miután azzal vádolták, hogy ellopta a hadjárat során elfogott zsákmány egy részét [8] . Amikor két hónappal később a karmata hadsereg ismét Szíriába vonult, már két unokatestvére vezette [9] .

Kampányok a Fatimidák ellen

A szégyen nem tartott sokáig, mióta a Fátimida parancsnok , Jauhar 969-ben meghódította Egyiptomot, és újabb offenzívája Szíria területére vezetett, ami Al-Hászan elfoglalásának vereségéhez vezetett másik parancsnokuk, Dzsafar kezével. ibn Fallah 970 áprilisában, érezhetően megváltoztatta a helyzetet [10] . Egyiptom Fátimida általi elfoglalása az ikhsididák által megígért éves tiszteletadás végét jelentette, és a Fátimidák kinyilvánított szándéka, hogy helyreállítsák a haddzs útvonalak biztonságát, azzal fenyegetett, hogy véget vet a zarándokoktól a karmati pénzzsarolásnak [11] . Ez drámai változáshoz vezetett a karmaták külpolitikájában. Számos történész al-Asamot tartja a fő szerzőnek az áramlat Abbászidákkal való közeledésében , szemben az iszmailikkal [12] . Al-Muti Lillah szunnita kalifa közvetítésével a karmaták egy nagy Fatimid-ellenes szövetség „magjává” váltak, amelybe rajtuk kívül a Moszul uralkodója , Abu Taghlib al-Ghadanfar is tagja volt . A síita Hamdanida-dinasztia , Izz al-Dawla , az iráni Buyid síita konföderáció uralkodója, valamint Banu Kilab és Banu Uqail beduin törzsei és az Ikhshidid hadsereg maradványai [13] . A karmata hadsereg el-Kufába , er-Rahbába és Palmürába költözött, és erősítést, fegyvert és pénzt kapott a szövetségesektől. Amikor Damaszkuszhoz közeledtek, Ibn Fallah úgy döntött, hogy nyílt csatában harcol a szövetséges hadsereggel, de vereséget szenvedett, amelyben meghalt [14] .

Szíria meghódítása és Egyiptom első inváziója

971. augusztus 25-én a szövetséges hadsereg elfoglalta Damaszkuszt, míg Al-Hasan kikiáltotta az Abbászida kalifa szuzerenitását Szíria felett, és kijelentette, hogy Al-Muizz Lidinillah fátimida kalifa nevét ezentúl tilos kiejteni a mecsetekben, mert ettől kezdve ő volt átkozott [15] . E győzelem után a Qarmaták Ramlába mentek. Jauhar erősítést küldött a városba, amely éppen Ifriqiyából érkezett, de parancsnokuk Saadat ibn Hayyan visszavonult Jaffába , és meglehetősen passzívan viselkedett. Ugyanezen év szeptember 5-én a karmaták ellenállás nélkül pusztították el Ramlát. Ezen a sikeren felbuzdulva Al-Hasszán erői egy részét Jaffa ostrománál hagyta, és ő maga vezette a fősereget a Fátimida Kalifátus – Egyiptom szívébe [16] . Egyiptom akkoriban szinte védtelen maradt, míg a szövetséges hadsereg a beduin Banu Tayi hozzáadásával növekedett [17] .

Al-Hasan egy hónappal Damaszkusz elfoglalása után lépett be a Kulzum régióba, [18] de ahelyett, hogy közvetlenül az egyiptomi fővárosra, Fustatra indult volna, északra, a keleti Nílus-deltába ment . Tinnis tengerparti városa , amely egy évvel azelőtt fellázadt a fatimidák súlyos adóztatása ellen, ismét fellázadt, és a karmaták elfoglalták Farama városát [19] . Egy hónappal később a Yaruq vezette fatimid hadsereg visszafoglalta Faramát, de a következő hetekben a lázadás átterjedt a deltára, és Yaruk és emberei Fustatba kényszerültek visszavonulni [20] . A Qarmaták megkerülésével azonban Jauharnak volt ideje elkészíteni egy árkot és egy 10 km-es falat a Nílustól a Muqattam- dombokig Ain Shams - nál , Fustattól északra [21] . A Fatimid parancsnok fegyverbe hívta Fustat szinte teljes lakosságát, és 971. december 22-én és 24-én két heves csatában a súlyos veszteségek ellenére sikerült legyőznie a szövetséges hadsereget. A karmaták áttörték blokádjukat, és visszavonultak Palesztinába. Jauhar nem üldözte őket, hanem minden Qarmat fejére fejpénzt helyezett, aminek következtében a helyiek visszavonulás közben sokukat megölték [22] . Al-Hasan visszatért Al-Ahszába, de Szíria továbbra is a karmaták ellenőrzése alatt maradt [1] .

Egyiptom második inváziója

972-ben a Fatimidák döntő ellentámadásba kezdtek, és sikerült feloldaniuk Jaffa ostromát. 973-ban a karmata-beduin szövetség a polgári viszályok miatt összeomlott, lehetővé téve a fátimidák számára, hogy újra megerősíthessék uralmukat Palesztina és Dél-Szíria felett [23] . Ugyanebben az évben Al-Mu'izz áthelyezte udvarát Egyiptom új fővárosába, Kairóba . Innentől a kalifa levelet küldött al-Hasannak, amelyben azzal vádolta, hogy feladta a Fátimida ügyet, aminek, ahogy Al-Mu'izz állította, apja és nagyapja elkötelezett volt [24] . Al-Hasan nemcsak elutasította a kalifa állításait, hanem kiáltványt is közzétett, megerősítve, hogy nem ért egyet az afrikai fátimidák politikájával, és azt állítják, hogy uralják a közösséget , új inváziót indítva Szíriában és Egyiptomban [25] . Ennek a támadásnak a részletei nem ismertek, de rövid időn belül, 973 végére a Fátimidákat ismét kiűzték Szíriából és Palesztinából, és a következő tavasszal a karmaták másodszor is megszállták Egyiptomot [26] .

Egyiptomba érkezve a karmaták ismét támogatásra találtak a helyi lakosság körében, akiket kimerítettek a fátimidák magas adói. Al-Asam elfoglalta a keleti Nílus-deltát a fő hadsereggel, és egy kisebb haderő Ahu Muszlim, a hasszánidok seriffje alatt megkerülte Kairót, és Aszjút és Akhmim között táborozott, kiűzve a fátimida tisztviselőket, és beszedve Közép-Egyiptom adóbevételét a karmaták számára. Ahu Muslim manővere annál is veszélyesebb volt, mert a vezető seriffek közül sokan átmentek az oldalára. Áprilisban Al-Muizz egyik legjobb tábornokát, Ryant küldte a Deltába. El-Mahallánál legyőzte a karmata erőket , de al-Asam a főerők élén Bilbeis felé nyomult , ahonnan Kairót fenyegette. A Fátimidák ismét kénytelenek voltak fegyverbe hívni a főváros férfi lakosságát, hogy ellenálljanak az ellenség előretörésének. Április 4-én a karmatai élcsapat megtámadta a Fatimid állásokat Ain Shamsnál. A Fátimida hadsereg berber különítményei legyőzték az ellenséget, de az üldözés során viszont a karmaták ellentámadásba kerültek, és súlyos veszteségeket szenvedtek. Ez oda vezetett, hogy az egyik fátimida parancsnok, Ali ibn Muhammad al-Khazin elmenekült, és zavargások törtek ki Fustatban. Ezzel egy időben a fővárosba hír érkezett, hogy Ahu Muszlim legyőzte a fátimida sereget Akhmimnál. Április 12-én Al-Muizz, attól tartva, hogy a most a hadseregében harcoló egykori ikhsidid parancsnokok elárulják, letartóztatta fiaikat, és túszként tartotta őket [27] .

Április 27-én al-Mu'izz fia, Abdallah vezette a fátimida sereget a karmaták ellen. A Jubb Umaira vagy Birkat al-Haj néven ismert száraz tó fenekén találkoztak, Ain Shamstól északra. Al-Asam felosztotta seregét, és elküldte bátyját al-Nu'mant, hogy ellensúlyozza a Fátimida előrenyomulását, miközben ő maga a tó medret uraló magaslaton maradt. Abdullah ezt kihasználva hadtestet küldött al-Asam ellenőrzése alatt tartására, miközben főereje legyőzte al-Nu'man csapatát. Aztán minden erejével megtámadta al-Asamot, aki vereséget szenvedett és kis híján megúszta az elfogást [28] [~ 1] . Ez a Fatimid győzelem véget vetett az inváziónak. Tízezer berber üldözte a karmátokat, elvágva az utánpótlási útvonalakat, ezzel visszafoglalva Palesztina és Szíria területeit az év vége előtt [30] , míg tőlük délre Ahu muszlim szétszórta kis hadseregét, és nehezen menekült meg az elfogástól. Fátimida ügynökök üldözték, Al- Ahsban keresett menedéket, de végül megmérgezték a Qarmaták, akik most a békéről tárgyaltak .

Az elmúlt évek

A Szíriából való visszavonulásra kényszerült karmaták egyesültek Alptakin -vel , egy török ​​Ghulammal , aki korábban a Buyidok szolgálatában állt. Megszállta Palesztinát, legyőzte a Fátimida erőket, és számos várost elfoglalt, mielőtt Damaszkusz felé fordult, ahol a lakók lelkesen üdvözölték, amikor Alptakin 975 áprilisában belépett a városba [32] . 976 júliusában Damaszkusz előtt megjelent a Fátimida hadsereg, amelynek ismét Jauhar volt a parancsnoka, és ostrom alá vette azt. A karmaták sereget küldtek Tayi.Banu[33]segítségül (egyes források szerint a damaszkuszi kérésre, 977 januárjában visszavonulásra kényszerítve az iszmailit hagyja el Ramlát és vonuljon vissza Ascalonba.Március 12-én a szövetséges hadsereg belépett a városba [34] .

A legtöbb középkori forrás szerint al-Asam már beteg volt, amikor a hadsereg belépett a városba, és néhány nappal az esemény után Ramlában meghalt. Utóda testvére vagy unokatestvére, Jafar [1] . Ugyanakkor Ibn al-Kalanisi beszámolója szerint (akinek álláspontját Ibn al-Athir is megismételte ) al-Asam még aktív volt, amikor az új fátimida kalifa, al-Aziz Billah személyesen lépett a csatatérre. és 978 nyarán legyőzte a szövetségeseket. Ennek a győzelemnek köszönhetően a „karmata fenyegetés” teljesen hatástalan lett. Al-Aziz emellett évi 30, 20 vagy 70 ezer dináros adót ajánlott fel a Qarmatáknak. A modern történészek úgy vélik, hogy ezek a szerzők még mindig összekeverték al-Asamot és utódját [35] . Így vagy úgy, az al-Aziz-zal kötött megállapodás a Qarmák jelenlétének végét jelentette a régióban [36] .

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Egyes arab történészek és krónikások a fátimida győzelmét a Banu Tayya-i al-Hasan ibn al-Jarra beduin vezető dezertálásának tulajdonítják, akit állítólag 100 000 dinárért vesztegettek meg az iszmáílik. Lehetséges, hogy ez a történet igaz, de a fátimida legyőzésére gyakorolt ​​hatását, ha a dezertálás megtörtént, egyértelműen túlhangsúlyozzák a források [29] .
Források
  1. ↑ 1 2 3 Canard, 1986 .
  2. ↑ Madelung, 1996 , pp. 37-39.
  3. ↑ Madelung, 1996 , p. 39; Daftary, 2007 , p. 161.
  4. ↑ Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , p. 35; Daftary, 2007 , pp. 161-162.
  5. ↑ Bianquis, 1972 , p. 64; Daftary, 2007 , p. 162.
  6. ↑ Madelung, 1996 , 22ff.
  7. ↑ Madelung, 1996 , p. 36.
  8. ↑ Canard, 1986 ; Madelung, 1996 , p. 40.
  9. ↑ Madelung, 1996 , p. 40.
  10. ↑ Madelung, 1996 , p. 35.
  11. ↑ Madelung, 1996 , p. 36; Daftary, 2007 , p. 162.
  12. ↑ Madelung, 1996 , p. 35; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , pp. 338-339.
  13. ↑ Daftary, 2007 , p. 162; Canard, 1986 ; Gil, 1993 , p. 339; Brett, 2001 , pp. 313-314.
  14. ↑ Brett, 2001 , pp. 313-314.
  15. ↑ Daftary, 2007 , p. 162; Gil, 1993 , p. 339.
  16. ↑ Daftary, 2007 , p. 162; Gil, 1993 , p. 339; Brett, 2001 , p. 315; Bianquis, 1972 , p. 84.
  17. ↑ Brett, 2001 , p. 315.
  18. ↑ Bianquis, 1972 , p. 84.
  19. ↑ Bianquis, 1972 , p. 85; Brett, 2001 , p. 315.
  20. ↑ Bianquis, 1972 , p. 85.
  21. ↑ Bianquis, 1972 , p. 84; Brett, 2001 , pp. 314-315.
  22. ↑ Bianquis, 1972 , pp. 85-86; Brett, 2001 , pp. 314-315.
  23. ↑ Bianquis, 1972 , pp. 86-87; Gil, 1993 , pp. 339-340.
  24. ↑ Madelung, 1996 , pp. 40-43 és 52-54.
  25. ↑ Daftary, 2007 , p. 162.
  26. ↑ Gil, 1993 , pp. 342-343.
  27. ↑ Bianquis, 1972 , pp. 98-100.
  28. ↑ Bianquis, 1972 , p. 100.
  29. ↑ Bianquis, 1972 , p. 100; Gil, 1993 , p. 343.
  30. ↑ Gil, 1993 , p. 343.
  31. ↑ Bianquis, 1972 , pp. 100-102.
  32. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , pp. 343-344.
  33. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , pp. 348-349.
  34. ↑ Gil, 1993 , p. 349.
  35. ↑ Canard, 1986 ; Gil, 1993 , p. 350.
  36. ↑ Gil, 1993 , p. 350.

Irodalom

Könyvek
  • BrettMichael. The Rise of the Fatimids: A Földközi-tenger és a Közel-Kelet világa a Hidzsra negyedik századában, Kr. e. tizedik század  (angol) . - Leiden • Boston • Köln: EJ Brill , 2001. - 497 p. — (A középkori mediterrán, 30. sz.). - ISBN 978-90-04-47337-9 . — ISBN 978-90-04-11741-9 .
  • Daftari Farhad . Az Isma'ilis: Történetük és  tanaik / Wilferd Madelung előfaja. — 2. átdolgozott kiad. — Cambr. : Cambridge University Press , 2007. - 796 p. - ISBN 978-0-521-85084-1 .
  • Gil Moshe . Palesztina története, 634-1099 / ford.: Ethel Broido. — Cambr. : Cambridge University Press, 1993. - 996 p. - ISBN 978-0-521-59984-9 .
  • Madelung Wilferd . The Fatimids and the Qarmatīs of Bahrayn // Medieval Isma'ili History and Thought  (angol) / szerkesztő: Farhad Daftary, Institute of Ismaili Studies . — Cambr. : Cambridge University Press, 1996. - P. 21-73. - 350 p. - ISBN 978-0-521-00310-0 .
Cikkek
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Fáradt kalifátus
Sztori
Osztályvezetők és osztályvezetők
vazallusok
 Karmata állam
Emirs
Személyiségek
hadtörténelem