Scrovegni kápolna

Kápolna
Scrovegni kápolna
ital.  Cappella degli Scrovegni
45°24′42″ s. SH. 11°52′46″ K e.
Ország
Elhelyezkedés Padova [1] [2]
gyónás katolicizmus
Egyházmegye Páduai Egyházmegye
Építészeti stílus Gótikus építészet
Alapító Enrico degli Scrovegni [d] [3]
Az alapítás dátuma 1303 és 1305 [3]
Magasság 18,5 m [4]
Weboldal cappelladegliscrovegni.it ​(  olasz) ​(  angol)
cappellascrovegni.padovamusei.it/…
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Scrovegni-kápolna (Capella del Arena) ( olaszul:  Cappella degli Scrovegni [kapˈpɛlla deʎʎi skroˈveɲɲi], Ven . Capeła dei Scrovegni ) egy kis templom Padovában , Velence régiójában , Olaszországban , Giotto -ciklusáról híres .

templom

Ezt a kápolnát az Istenszülőnek szentelték fel, hivatalos neve pedig az Irgalmasság Szt. Mária temploma ( olaszul:  Santa Maria della Carità ). 1300 - ban alapították, a római pápa jubileumnak nyilvánította , és 1303 -ban az Angyali üdvözlet napján szentelték fel , amely a következő években is a fő ünnepe maradt. A Chapel del Arena vagy Scrovegni becenevet kapta , mivel az Arena di Padova területén épült, amely Enrico Scrovegnihez tartozott, és egy ókori római színház maradványait használták fel alapként.

Donor

Enrico Scrovegni , akinek pénzéből a kápolna épült , gazdag kereskedő volt és a Gaudenti lovagrend tagja , aki palotája mellé házi templomot rendelt el .

Ezt a földet 1300 februárjában szerezte meg egy bizonyos Manfredo Dalesmaninitől . Az iratok tanúsága szerint a nem megőrzött épület, amelyhez a kápolna csatlakozott, meglehetősen tágas volt: meleg fürdőhelyiség, istállók, két donjon , két bejárati kapu az Eremite kolostorra és a folyóra [5] .

Az oratórium (kápolna) építésére 1302. március 31-én adták ki az egyházi engedélyt. A kápolnát magán (magán) jellegű épületnek tervezték, és a pádovai püspök szerint nem várható benne nagy közönségáramlás. Az építkezés után azonban megnyitották a nagyközönség előtt. A kápolna plébánosai egy 1304. március 1-jei pápai bullával kaptak kegyelmet.

A kápolna belsejének díszítését a tulajdonos Giottonak , az akkori első olasz művésznek bízta meg. Egy feltételezés szerint Enrico azért építette a templomot, hogy engesztelje zálogügynök apja – Reginaldo – bűneit , akit még Dante is a pokol 7. körébe helyezett Isteni színjátékában ( XVII , 64-75). Maga Enrico is foglalkozott uzsorával – XI. Benedek pápa felmentette e bűne alól [6] .

Enrico végrendeletében kötelezte az örökösöket, hogy adományozzanak ennek a templomnak. Sírja egészalakos márványportréval az apszisban , a portré pedig az Utolsó Ítélet jelenetében a szemközti falon, ahol a Szűzanya-kápolna makettjét mutatja be. A művészettörténészek [7] ezt a képi képet a nyugat-európai festészet első portréi közé sorolják. Még a Jó János portréját is megelőzi . További finomság – az adományozó Scrovegni figurája ugyanolyan arányban készült, mint azok a szakrális alakok, amelyeknek lennie kell, hieratikus alárendeltség nélkül, méretcsökkentéssel. A kutatók megjegyzik, hogy a művész különös figyelmet fordított az adományozó képére: egy munkanap alatt tizenöt Scrovegni mögé áldott embert festettek meg, Enrico portréjának kivitelezése négyet vett igénybe [8] .

Épületépítészet

Fra Giovanni [9] vagy maga Giotto lett a templom építésze . Az építtető a terv szempontjából a legegyszerűbb megoldást választotta - egy 20 × 9 m méretű téglalapot egy hajóval és egy oltárapszissal. Az épületet dobozos boltozat fedi, belmagassága 13 m. Homlokzatán háromrészes gótikus ablak található. Az utca felőli jobb oldalon hat ablak található. A Scrovegni ház melletti bal oldal süket.

Nyilvánvalóan eredetileg festésre tervezték az épületet - minden fal sima, nincsenek párkányok, oszlopok, kiálló bordák.

A kápolna további sorsa

Giotto festményeinek 1305 -ös elkészülte után a templomot másodszor is felszentelték, és végül megnyitották. A szertartás csodálatos volt – a nagyobb ünnepélyesség kedvéért 1305. március 16-án Scrovegni szöveteket és szőnyegeket bérelt a velencei Szent Márk-templomtól (San Marco). A megmaradt apszis festménye az 1310-es években készült. Giotto of Romagna diákjai [10] . A kor másik mestere, Giovanni Pisano szobrász márványoltárképét két gyertyatartós angyal és egy Madonna és egy gyermek díszíti.

Bár a templomot családi használatra szánták, az Angyali üdvözlet napjaiban megnyitották a nagyközönség előtt. Olyan nagyszámú érdeklődő közönséget vonzott, hogy ez volt az oka a szomszédos eremita szerzetesek panaszainak a nyájuk kiáramlása miatt, és a Scrovegni család szemrehányásainak hiúságáért és hiúságáért.

Keveset tudunk az épület sorsáról a következő évszázadokban. A 19. században az új tulajdonosok miatt szinte elpusztult: lerombolták az épületet díszítő bejárati karzatot, és lebontották a szomszédos Palazzo Enrico Scrovegnit [11] . A rombolás feltárta a homlokzatot, és megbízható támasz nélkül hagyta a templom bal oldalát. Végül 1881 - ben a templom a város önkormányzatához került, amely komoly lépéseket tett a templom és a freskók megmentésére, amelyek állapota súlyosan leromlott.

A kápolnában az utolsó jelentős helyreállítási munka körülbelül hét évig tartott, és 2002 -ben ért véget . A munka során a freskókat gondosan koromtól és koromtól megtisztították, restaurálták.

Giotto freskói

A Scrovegni-kápolna proto -reneszánsz freskóinak ciklusa nemcsak Giotto kulcsalkotása , hanem a nyugati művészet egyik fő alkotása is [12] . Sikerült egy új típusú képi gondolkodást kialakítania. A Giotto által ebben a munkában talált megoldásokat a következő generációk mesterei aktívan használták. Létrejött egy falpanel típus, amely ezentúl a reneszánsz monumentális festészetének fő dekorációs és kompozíciós témája lesz [13] .

A festményeket nem sokkal a templom megnyitása után rendelték meg, és 1305 körül készültek el , Giotto 2 éves munkája után. A művésznek sietve kellett dolgoznia, és ez elsősorban az Utolsó ítélet freskó tökéletlenségének köszönhető , amelyet nagyrészt tanítványaira bízott. A Bűnök és erények allegóriáinak ciklusának pontos szerzője is kérdéses. . A tanoncok keze a fő ciklusok sok kisebb szereplőjében is megtalálható. Összesen több mint 900 négyzetmétert borítanak falfestmények. m. falak. A freskók három rétegben készülnek, a felső a boltozat kanyarulatában található.

Ahogy a 20. század elején Pavel Muratov műkritikus megjegyezte , Giotto kápolnában készült alkotása „jó állapotban érkezett el korunkba, alig érintette meg a restaurátorok veszélyes gondoskodása. Semmi sem von le eme életforrás fontosságából és értékességéből az egész olasz művészet számára.” [tizennégy]

Stílus és innováció

A freskók készítésekor Giottót mind az evangéliumok , mind az apokrif szövegek vezérelték (különösen az " Aranylegenda " és Jakab protoevangéliuma "Jakab története Mária születéséről" ). Ez lehetővé tette számára, hogy nagymértékben változatossá tegye a cselekménykészletet. ( Altegrado de Catanei teológus segített Giottónak a témaválasztásban  – a művész a kápolna makettjét a vállán tartva ábrázolta a Szűzanyának való átadás jelenetében).

A témát a művész drámai epizódok sorozataként oldja meg, mindegyikben megfigyelve az idő és a hely egységét. A helyzetek egyszerűségének és a gesztusok kifejezőkészségének köszönhetően sikerül átadnia a kívánt epizódokat. A kápolna minden egyes freskója a teljes képi díszítés teljes összhangja ellenére külön kész munka. A kompozíció jellegzetes vonása a térfogatok és a tér energikus felépítése, az anyagi világ tárgyainak részletes átadásának elutasítása, az általánosítások - feltételes sziklás hegyek, épületek. Giotto megszüntette a középkor művészetére jellemző ürességtől való félelmet.

A mester világos arányt alakít ki a festői terek között, követve a trecento perspektivikus döntéseit , előrevetítve a reneszánsz perspektíváját. A tértervek elrendezésének szigorú rendezettsége megszervezi a belső tér teljes ritmusát, a narráció kapkodatlan, kimért tempóját. A kápolna hosszanti falainak középső tengelyétől jobbra elhelyezkedő freskókon a művész a perspektivikus pontot kissé balra, a balra - jobbra helyezte. Így Giotto az összkompozíciót a központi nézőpontnak rendelte alá, ugyanakkor a freskókat természetes fénnyel egyeztette, melynek forrása a kápolna nyugati oldalán lévő ablak.

A használt szín világos és ünnepi. A fő hangot mély azúrkék szín adja, amelyet háttérként használnak.

Új stilisztikai eszközök: tiszta profilok helyett - lágy, folyamatos vonalak, világos szegfűtónusok . A megjelenés kifejezőképességének közvetítésére a szem körül barna árnyalatot használnak. A fordított szöget gyakran használják egy karakter néma jelenlétének ábrázolására. Világosan és valósághűen, az emberi test anatómiájának megértésével a redők rajzolódnak ki. A figurák masszívak, nehezek, "testivé" válnak. A freskók szereplőinek arca gyakran élénken individualizált [15] . A hősök döntően különböznek a bizánci és gótikus művészet hagyományos és kifinomult karaktereitől. A kompozíció a szereplők közötti valós kapcsolatokon alapul, amelyeket tekintetek, arckifejezések és gesztusok fejeznek ki, nem pedig ötletek vagy kánon [16] .

Ma ezek a falfestmények sűrű, zömök alakjaikkal és átlagos táji hátterével archaikusnak tűnhetnek naiv elbeszélésükben, de akkor, a középkor és a modern idők fordulóján ez merész újítás volt. Giotto lerombolta a figurák ikonikus merevségét, mozgásra késztette őket, gesztikulálni, kifejezni szenvedélyüket, keserűségüket, haragjukat és örömüket. ( M.V. Alpatov )

Érdemes megjegyezni a Giotto által használt másik technika újdonságát - egy illuzórikus építészeti dekorációt, valamint az erények és bűnök allegóriájának monokróm ciklusát, mintha márvány domborművek lennének . Egy ilyen döntés a jövőben alapja lesz a freskódíszítés egy speciális műfajának, amely a Quattrocento és Cinquecento [7] korszakában nagy sikert arat majd , bár a Scrovegni-kápolna esetében ennek szűkössége, ill. annak szükségessége, hogy Giotto építészeti trükköket készítsen a tér bővítésére.

A festmények kompozíciója

A jobb felső szint Joachim , Szűz Mária atyja történetének szentelhető . A következő képekből áll:

1. A gyermektelen Joachim kiűzése a templomból 2. Joachim csatlakozik a pásztorokhoz 3. Angyali üdvözlet Szent Annának 4. Joachim feláldozása 5. Álmodj Joachimról 6. Találkozó az Aranykapunál

Bal felső szint  – ezt követi időrendben, ez Szűz Mária története :

7. Szűz születése 8. Bevezetés a templomba 9. Munkatársi ünnepség 10. Imádság a botok csodájáért 11. Mária házassága 12. Esküvői körmenet

Az apszis előtti diadalíven festett presbitéri boltív Mária történetét folytatja:

13. Gábriel arkangyal utasítja, hogy menjen Szűz Máriához 14. Gábriel arkangyal alakja az Angyali üdvözletből 15. Szűz Mária alakja az Angyali üdvözletből - a nyílás másik oldalán, Gábriellel szemben található 16. Mária és Erzsébet találkozása

A második szint jobbról Jézus Krisztus története kezdődik , gyermekkoráról mesél:

17. Karácsony 18. A mágusok imádása 19. Gyertyaszentelő 20. Repülés Egyiptomba 21. Ártatlanok mészárlása

A bal oldali második szint Jézus felnőtt éveiről szól:

22. Krisztus a tanítók között 23. Keresztség 24. Házasság a galileai Kánában 25. Lázár feltámadása 26. Belépés Jeruzsálembe 27. A kereskedők kiűzése a templomból

A presbitérium boltíve egy másik képet is tartalmaz:

28: Júdás árulása  - az áruló találkozása a főpapokkal szemben áll Mária és Erzsébet találkozásával (ellentétként)

A harmadik szint jobbról az Úr szenvedésére összpontosít :

29. Az utolsó vacsora 30. Lábmosás 31. Júdás csókja és Jézus letartóztatása 32. Krisztus Kaifa előtt 33. Krisztus megkorbácsolása

A harmadik szint balról folytatja őket:

34. Keresztút 35. Keresztre feszítés 36. Temetés 37. Feltámadás (Noli me tangere) 38. Mennybemenetel 39. A Szentlélek alászállása

A körülbelül három méter magas alsó szint (alagsor) az erények és gonoszságok 14 allegóriájából álló ciklust ábrázolja, amelyek az emberi földi élet alapját képezik:

40. Prudence (Prudentia) 47. Hülyeség (Stultitia)
41. Erőd (Fortitudo) 48. Inkonstancia (Inconstantia)
42. Mértékletesség 49. Harag (Ira)
43. Igazságszolgáltatás (Justitia) 50. Igazságtalanság
44. Hit (Fides) 51. Hűtlenség
45. Szerelem (Caritas) 52. Irigység (Invidia)
46. ​​Remény (Spes) 53. Kétségbeesés

Az erények az oltár bal oldali falán (ablakokkal) helyezkednek el, és megfelelnek az áldottaknak, amelyeket az utolsó ítélet jelenetében ábrázolnak, a satukat - a jobb oldalon, és korrelálnak az elkárhozottakkal.

Az apszissal szemben lévő nyugati rész teljes egészében egyetlen cselekménynek van szentelve:

54. Utolsó ítélet

A hely többi részét ablakok és építészeti dekoráció képe foglalja el. A mennyezetet a csillagos égbolt alá festették, és egy széles keresztirányú díszcsík osztja ketté, amely mentén Krisztus, Madonna és a próféták félalakos képei vannak medalionokban, mindkét oldalon négy-négy.

Figyelemre méltó a kórusok két belső fülkéje (coretti), amelyeket Giotto az illuzionista festészet technikájával festett, talán az első trompe-l'oeil (trükkök).

Egyéb információ

Úgy gondolják, hogy Giotto Halley üstökösét (amely 1301 -ben haladt át a Föld felett) használta modellként a Betlehemi csillaghoz a Mágusok imádatában (a jobb oldali fal második szintjén ). Analógia alapján az Európai Űrügynökség Giottót nevezte el egy űrszondának, amelyet a Halley-üstökössel való találkozásra terveztek [17] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 archINFORM  (német) - 1994.
  2. ↑ 1 2 dati.beniculturali.it - ​​2014.
  3. ↑ 1 2 https://www.britannica.com/topic/Arena-Chapel
  4. ↑ (meghatározatlan cím) - 2004. - S. 13.
  5. ↑ Virtuális túra és információ . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 17..
  6. ↑ N. Wolf. Giotto di Bondone. 1267-1337. A festészet reneszánsza. Moszkva: ART-Rodnik. Val vel. 33
  7. ↑ 1 2 "Giotto. Scrovegni kápolna. Művészeti Enciklopédia (nem elérhető link) . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2007. október 24.. 
  8. ↑ N. Wolf. Giotto di Bondone. 1267-1337. A festészet reneszánsza. Moszkva: ART-Rodnik. Val vel. 38-39
  9. ↑ L. P. Petrova. Giotto freskói a Scrovegni-kápolnában (elérhetetlen link) . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2007. december 1.. 
  10. ↑ Giotto . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2007. október 27..
  11. ↑ Hivatalos weboldal . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2007. október 23..
  12. ↑ Giotto - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  13. ↑ M. V. Alpatov. Júdás csókja . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2008. július 20..
  14. ↑ Muratov P. P. „Olaszország képei”, 1. kötet, Szentpétervár, 2005. o. 112.
  15. ↑ Giotto freskóinak fénymásolatai a Scrovegni-kápolnából egy moszkvai kiállításon . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  16. ↑ Eremeeva S. A. Assisi Ferenc, Dante és Giotto . Letöltve: 2007. október 20. Az eredetiből archiválva : 2016. március 6..
  17. ↑ Giotto – Európai Űrügynökség szonda  (nem elérhető link)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák