Jandarogullars

Jandarogullars , jandarids ( osman . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ A dinasztia nevét alapítójának, Jandarnak és a dinasztia legkiemelkedőbb képviselőjének, Isfendiyar bégnek köszönheti.

A bizánciak a dzhandarogullarokat "Amur fiainak" vagy Omurnak nevezték [1] [2] [3] .

A bejlik a Chobanogullary bejlik földjein alakult, majd később a Pervaneogullary bejlik és a szomszédos területek rovására növekedett . A bejlik fővárosa viszont Eflani, Kastamonu és Sinop városa volt . 1308-ig a bejlik a Kony Szultánság szeldzsuk uralkodóitól , 1308-tól 1335-ig a Hulaguida állam mongol uralkodóitól függött , majd fél évszázadon át, egészen 1383-ig önállóan létezett. 1383-ban a bejlik az oszmánoktól függővé vált . A bejlik uralkodói 1402-ben elnyerték függetlenségüket, de 1413-ban ismét az oszmánoktól függtek, majd 1461-ben szandzsákként az Oszmán Birodalomhoz , majd a Kastamonu eyalethez kerültek .

A beylik földrajzi helyzete lehetővé tette számára, hogy a Sinop kikötőn keresztül vezető kereskedelmi útvonalakat irányítsa. A Jandaridák területe a Bursa - Tabriz Selyemút északi szakaszán helyezkedett el . Ezenkívül a bejlik területén volt egy gazdag rézbánya Küre-i Nühas ( oszmán. Küre - kemence; oszmán. Nühas - réz), amelyet az ókor óta fejlesztettek ki. A réz rendkívül jövedelmező exportcikk volt. Ez hozzájárult a terület gazdasági fejlődéséhez, ugyanakkor vonzóvá tette a bejlik földjeit az erősebb uralkodók számára.

A bejlik zászlaja egy hatágú csillagot ábrázolt, amelyet az iszlám államokban gyakran használnak a Teremtő szimbólumaként [4] .

Eredet

A család 16. századi képviselői azt állították, hogy Khalid ibn Walidtól származnak [5] . Pecsevi szerint „Ő [ Kizzil Ahmedli Musztafa pasa ] azt állította, hogy Khalid ibn Walid klánjából származik” [6] . A család utolsó ismert képviselője, Shemsi Pasha Vikaye Tercümesi [7] című könyvében jelezte a láncot: "Khalid ibn al-Walid - Nureddin - Shemseddin" [5] [8] . A modern török ​​kutatók kétségbe vonják a Khalidtól való származást (legalábbis a közvetlen férfi vonalban) [7] . A Khalidról Shemseddinre [9] való átmenet kétséges , mivel úgy tartják, hogy Khalid bin al-Walid hím utódai az unokájánál [10] szakadtak meg . Z. Gunal szerint a család gyökereit a szeldzsuk korszakban Ankara-Kastamonu vidékére költözött türkmének körében kell keresni. Ezt a vidéket pedig főleg a Kay törzs lakta [ 11] .

Történelem

Beylik alap. Emir Jandar

Azon a területen, ahol a Jandaridák bejlikje ( Kastamonu és környéke) keletkezett, előtte a csobanidák bejlikje volt , amely a törökök által a bizánciaktól elfoglalt területeken alakult ki [12] . 1291-ben, II. Masud szeldzsuk szultán , II. Kaj Kavus fia (1283-1298) uralkodása idején a csobanida bejlik uralkodója Javlak Arszlan, Choban emír unokája volt . Kay testvérét, Kavus Kılıç Arslant fogadta, aki Kastamonába érkezett . Kılıç Arslan szultánnak, Muzafferuddin Yavlak Arslan pedig atabegének nyilvánította magát . Ezt követően Masud az ilkánok seregével bátyja ellen indult , de a csatában vereséget szenvedett és fogságba esett. Shemseddin Yaman (Timur [13] ) Jandar megmentette Masudot Kylych Arslan [14] legyőzésével . A "jandar" szó jelentése a szultán őrsége, a gárdista. Kay-Kubad II uralkodása alatt az anatóliai szeldzsukoknak körülbelül 120 jandarjuk volt. Úgy tűnik, Shemseddin Yaman is közéjük tartozott [4] . Atabek Yavlak Arslan meghalt a csatában. Ezt követően (1293-ban vagy 1295-ben [11] ) a szolgálat jutalmaként Ilkhan Gaykhatu Yavlak Arslan birtokát Yaman Jandarnak adta át. Nem ismert, hogy Yaman Jandar mikor halt meg, és hol temették el. Valószínűleg a XIV. század elején halt meg [14] .

Szulejmán I

Jandar emír halála után Yavlak Arslan fia, Mahmud bég megszállta Kastamonát, legyőzte Jandar fiát, I. Szulejmánt , és ideiglenesen visszaszerezte apja örökségét [14] . I. Szulejmán visszavonult Eflaniba, hogy összegyűjtse az erőket. 1309. július 16-án hirtelen lerohanta Kastamonát, elfoglalta a várost és megölte Mahmud bég palotájában [15] [11] . Szulejmán a régi török ​​hagyomány szerint családja tagjait nevezte ki az alattvaló városok uralkodóinak [11] [15] .

A szomszédos pervaneogullarok bejlik uralkodójának, Gazi Chelebinek nem voltak fiai, és a bejlik lakóinak biztonságot akart biztosítani, még életében elismerte Szulejmán Jandarid szuverenitását. 1322-ben Gazi Chelebi meghalt [16] [17] , ezután I. Szulejmán a pervanidák földjeit a szinopi fővárossal a magáéhoz csatolta, és legidősebb fiát, Giyasuddin Ibrahimot adta uralma alá . Aztán elfogta Safranbolut és átadta középső fiának, Alinak [11] [15] . Ikhán Abu Said Bahadur kán 1335-ben bekövetkezett haláláig I. Szulejmán továbbra is elismerte az ilkánok szuverenitását és adót küldött [15] . Amikor Emir Choban , Abu Said vezíre Anatóliába érkezett, I. Szulejmán köszöntötte, hűségéről tanúskodott, és ezt a helyzetet kihasználva kiterjeszthette határait [11] [15] .

Bey Sinop Ibrahim és Bey Safranbolu Ali mellett Szulejmánnak volt egy harmadik kedvenc fia, Choban. Szulejmán azt tervezte, hogy neki adja Kastamonát, és örökösévé akarta tenni [15] [11] . 1339-ben Szulejmán Ibrahim legidősebb fia felháborodott ezen, fellázadt apja ellen, és kiutasította Kastamonuból [18] . Nem ismert, hogy I. Szulejmán hogyan halt meg [18] [11] , úgy tűnik, ez legkésőbb 1341-ben [11] történt . I. Szulejmán több mint harminc évig uralkodott a bejlikben [15] . Uralkodása alatt Kastamonu nagy és gyönyörű város volt. Al-Umari azt írta, hogy I. Szulejmán "negyven városa és kastélya volt, sőt még több is, és huszonöt-harmincezer lovasa volt". Al-Umari szerint Szulejmán baráti kapcsolatokat ápolt a mameluk állammal [18] [11] .

Ibrahim és Adil

Nagyon keveset tudunk Szulejmán 1340-1360 közötti utódairól, köztük legidősebb fiáról, Ibrahimról [19] . A Sinop belső várában 1213-ban Izzeddin Kay-Kavus szultán által épített mecset felirata szerint 1341-ben Ibrahim újjáépítette. Lakab Ibrahim "Giyas ed-Dunya ve'd-din" volt, és 1341-ben sikeresen harcolt Velence és Genova ellen a tengeren [11] . Ibrahim az "emír" és a "szultán" címeket használta, és függetlenné vált az ilhamoktól, amint azt 1344/45-ös okirata is jelzi [11] . Ibrahim négy-öt évnyi uralkodása után, 1345 körül meghalt, és unokatestvére, Adil, nagybátyjának, Jakup emírnek a fia követte. Ennek az eseménynek a pontos ideje nem ismert [20] .

Adil a genovaiakkal való összetűzést azzal vetette véget, hogy megegyezett velük. A velenceiek is megtelepedtek a városban, kereskedelmi posztjukat egy konzul vezette 12 tekintélyes gyarmatosítóból álló tanáccsal [4] . Az 1349/50-es költségvetési feljegyzések azt mutatják, hogy Khoja Nejmeddin Juveini adót szedett be a jandaridáktól, ami azt jelenti, hogy ebben az időszakban a bejlik uralkodói az ilkánoknak voltak alárendelve [4] . 1345 és 1357 vége között Adil feleségül vette Evdokiát, II. Alekszej trebizondi császár lányát [21] .

1361 végén - 1362 elején a régóta leváltott III. János megérkezett Sinopba , valószínűleg vissza akart térni Trebizond trónjára. De nem jutott el Trebizondba, mert 1362-ben Sinopban halt meg [22] .

Adil 1362 előtt halt meg. Uralkodását a nevére Kastamonuban és Sinopban vert érmék bizonyítják [20] . A helyi hagyomány szerint a háború alatt ölték meg. A Turbe Adil Kastamonutól délre található, három órás autóútra a várostól, a mecset mellett. Adil mumifikálódott holttestét és több másik ember holttestét a turbe alagsorában temették el [20] .

Keturum Bayezid és II. Szulejmán

Adil után fia, Dzsalaladdin Bajazid, Kötyurum (Sánta) Bayazid néven lett az uralkodó [20] . Uralkodásának ideje belső és külső problémák miatt nyugtalan volt [23] . Kötyurum Bayazid folytatta a harcot a genovaiak ellen a Fekete-tengeren. Baráti viszonyban volt I. Murád oszmán szultánnal , de aggódott az Oszmán Birodalom terjeszkedése miatt. Kötyurum Bayazid igyekezett jó kapcsolatokat kialakítani a szomszédos bejlikekkel, miközben felkészült az esetleges oszmán fenyegetés ellen. Amasya Ahmet emír, Haji Shadgeldy fia volt az egyik szövetségese [11] . Kötyurum Bajazid szeretett fiának, Iskendernek akarta adni a bejliket, de 1383/84-ben legidősebb fia, II. Szulejmán megölte Iszkandert, és I. Murád oszmán szultánhoz menekült. Kötyurum Bajazid erre válaszul elrendelte II. Szulejmán fiának és lányának megölését. unokái, hogy bosszút álljanak II. Szulejmánon Iszkender [23] [11] meggyilkolásáért , valamint lányán, amiért segített Szulejmánnak [11] .

I. Murád csapataival II. Szulejmán elfoglalta Kastamonát, és apját Sinopba kényszerítette. Így 1383-ban a bejlik két részre osztották [23] . Ezután Kötyurum Bayazid a bejlik egyesítésével kiűzhette fiát Kastamonuból, de 1384-ben II. Szulejmán az oszmán hadsereggel ismét megtámadta apját [24] . Az utolsó expedíció során Kötyurum Bayazid megbetegedett, és nem sokkal azután, hogy 1385-ben visszatért Sinopba [24] [25] , meghalt .

Isfendiyar és II. Szulejmán

Szulejmán továbbra is uralkodott Kastamonában, Sinopban pedig Keturum Bayezid utódja fia, Isfendiyar [26] . II. Szulejmán oszmán vazallusként uralkodott Kastamonuban [24] . 1386-ban egy különítményt küldött I. Murád seregéhez a karamanogullárok ellen [11] , majd 1389-ben seregével részt vett a koszovói csatában [24] [11] . Murád szultán meghalt ebben a csatában, ami után az anatóliai emírek fellázadtak [27] . II. Jandaroglu Szulejmán nem csatlakozott a bégekhez, sőt 1389 végén részt vett I. Bajezid új szultán hadjáratában a lázadók ellen. Az oszmán szultán sikere riasztotta II. Szulejmánt, félt, hogy rá kerül a sor [25] . 1390 májusában, amikor I. Bajezid szembeszállt a felkelés vezetőjével, Alaeddin Karamanogluval , II. Szulejmán szövetséget kötött Qadi Burhaneddinnel I. Bajezid ellen, hogy segítse Karamanidot. Válaszul I. Bajezid megtámadta II. Szulejmánt a bejlik teljes területének annektálásával, Sinop kivételével [28] [29] . Ebben az 1393-as hadjáratban halt meg II. Szulejmán [30] [25] .

Isfendiyar maradt a Jandaridák egyetlen bégje [29] . Mivel Isfendiyar Bey uralkodása több mint fél évszázadon át tartott, a Jandarid család Isfendiyarogullárként vált ismertté [29 ] . 1392/93-ban I. Bayezid el akarta foglalni Sinopot, de vissza kellett térnie Valachiába [11] . Miután meghódította Valachiát, 1395-ben ismét ostrom alá vette Sinopot, és Isfendiyar jobbnak látta, ha aláveti magát. Az oszmánoktól való függetlenedés reményét azonban táplálta, ezért más bégekkel együtt 1402 tavaszán az ankarai csata előtt Erzinjan Tamerlane-be ment [11] . A csata után Isfendiyar ismét ajándékokkal érkezett Tamerlane-hez, aki ráhagyta a bejlikjét, miközben hozzáadta Kastamonát, Chankyryt, Kaledzhiket és Tosját [31] .

I. Bajazid fiainak Tamerlane kiosztott egy-egy darabot az egykori Oszmán Birodalomból, és a testvérek elkezdték egymást kihívni a felsőbbrendűségért [31] . Isfendiyar kihasználta a tengerparton található bejlik helyzetét [31] . Megengedte Musa Celebinek , hogy Sinopon keresztül Ruméliába menjen. Később megengedte Bedreddin sejknek , aki Mehmed Chelebi izniki börtönéből szökött meg , hogy Ruméliába menjen Sinopból [31] . Miután Mehmed Çelebi legyőzte a testvéreket, és ő lett az egyetlen oszmán szultán, Isfendiyar Bey az oszmánok vazallusa lett. 1414-ben csapatokat küldött legidősebb fia, Kasim parancsnoksága alatt Mehmed Chelebi hadseregébe a Mehmet Karamanid elleni hadjáratban és 1416-ban Valachiába [32] [11] . Isfendiyar Bey megismételte I. Szulejmán és Kotyurum Bayezid hibáját, és egy fiút emelt ki a többi közül. Szeretett fiának, Khyzyrnek akarta bemutatni Chankyryt, Kaledzhik-et, Tosya-t. A oláh expedíció legidősebb fia, Kasim nem tért vissza apjához [32] , és Mehmed Chelebihez fordult segítségért. Mehmed meg akarta büntetni Isfendiyart, amiért segített Bedreddinnek, és nem utasította vissza Kasimot. Mehmed Chelebi kérésére Chankyry, Kaledzhik, Tosya, Kastamonu Kasym Beyhez került [33] . Egy idő után Mehmed Cheleb elfoglalta Samsunt Isfendiyarból [11] . Isfendiyar továbbra is kereste az oszmánok elleni harc módjait. I. Mehmed halála és II. Murád csatlakozása után Isfendiyar menedéket adott a lázadó Kucsuk Musztafának [34] .

Isfendiyarnak négy fia volt: Ibrahim, Kasym, Khyzyr, Murat. Kasim átpártolt az oszmánokhoz. De Isfendiyar figyelembe vette a tapasztalatokat. Figyelembe véve a trónörökléssel kapcsolatos problémákat, élete során birtokának egy részét fiainak, Muratnak és Khyzyrnek adta át, és hagyatékában hagyta őket, hogy engedelmeskedjenek Ibrahimnak [11] .

Isfendiyar után. A bejlik felszívása az oszmánok által

Isfendiyart fia, II. Ibrahim követte, aki három és fél évig uralkodott, de uralkodásáról nincs információ [11] [35] . Ibrahim uralkodásából csak az 1439-ben vert ezüstpénzek maradtak meg [36] . Ibrahimról ismert, hogy anyját Yesenkutlu-khatunnak hívták, felesége pedig I. Mehmed lánya volt. Ibrahimnak, a szultán lányának pedig két fia (Juszuf-chelebi és Ishak Bali) és két lánya ( Hatice és Hafsa) volt. Hatice-t Isfendiyar [37] vette feleségül II. Murádhoz . Ibrahim 1443 májusának végén halt meg, és Sinopban temették el. Helyére legidősebb fia, Ismail [38] [11] [4] érkezett . Ismeretes, hogy Izmael szövetséget kötött a karamanidákkal [39] és Ak-Koyunluval [40] . 1461-ben II. Mehmed elfoglalta Amasrát , egy genovai kolóniát a Fekete-tenger anatóliai partján [41] , a bejlik közvetlen közelében. Szultán úgy döntött, hogy elveszi a beylik -et Iszmailtól , és odaadja testvérének, Kyzyl Ahmednek [4] . Még akkor is, amikor az oszmán erők Amasrához közeledtek, Ismael bég Boluból Sinopba menekült [ 42 ] . Izmael éberségét csalás elaltatta, fiát, Hasszánt pedig egy különítmény kíséretében kicsalták a városból. Ezt követően a több száz gályából álló oszmán flotta a tenger felől ostromolta Sinopot, Mahmud pasa pedig egy hadsereggel elzárta a várost a szárazföldtől. Mahmuddal együtt Kyzyl Ahmed is megérkezett Sinopba. Ishmael Bey, aki nem számított támadásra, rájött, hogy az ellenállás haszontalan, és feladta a várost, garanciákat mondva magának és családjának [4] . Miután Sinop és Kastamonu elfogták Izmail bégtől, Kyzyl Ahmed igazgatásába kerültek, ahogy a szultán ígérte, de csak a hadjárat idejére. Trebizondból visszatérve Mehmed elvette a bejliket Kyzyl Azmedtől, timárt adott neki Ruméliában . Kyzyl Ahmed nem akart Ruméliába menni, uralkodni akart családi földjein, és előbb a karamanidákhoz menekült, majd Ak-Koyunluba Uzun-Khasanba [ 43] .

Gazdaság, népesség

A bejlik lakosságának jelentős része hivatalnokok és katonaság volt. A falvakban többnyire türkmének laktak, akik magukkal vitték minden hagyományukat és szertartásukat [4] . A Sinop a kikötőjének köszönhetően vált jelentőségre. A városban voltak hajógyárak, ahol kézművesek dolgoztak, ami egy ahi (a városi kézműveseket és kereskedőket egyesítő muszlim testvériség) létezésére utal [4] . A beylik fennállása alatt megfigyelhető volt a kereskedelem fejlődése. Beylik az északi Bursa-Tabriz Selyemúton található. A Jandaridák a bejlikben bányászott rézércet exportálták [11] .

Nagyszámú Jandarid-érme maradt fenn. Bár nincs köztük arany, sok ezüst dirham van [44] .

hadsereg

A fejedelemséghez tartozó szárazföldi hadsereg huszonötezer lovasból állt, és az oszmánokkal együtt részt vett a ruméliai és anatóliai hadjáratokban. A jandaridák fontos katonai ereje volt a haditengerészet. A hercegségnek volt egy hajógyára Sinopban. Bár a katonai flotta méretéről nincs pontos információ, az ismert, hogy Sinopban már a szeldzsukok és a csobanogullarok idejében is volt flotta. A Jandarid flotta 1361-ben megtámadta a genovai Kaffát. Az Izmail bég által épített hajó 900 tonnát tudott szállítani [11] .

Legacy

Isfendiyar Bey megjavította az Alaeddin mecsetet és a belső kastélyt Sinopban, mecseteket épített, hammamot Kastamonuban, mecsetet Kasaplar faluban Devrekanban és medresét Boyabatban [11] . Ibrahim Aktekkét és imaretet épített Kastamonuban [36] . A bejlik fennállása alatt 13 mecset épült a területén. Az 1353-ban Kastamonuban épült Ibn Neckar mecset az egykupolás építmény tipikus példája Észak-Anatóliában. Az 1363-ban épült Khalil Bey mecsetnek egy faoszlopa és két hajója van. Az 1366-ban Kastamonuban épült Jandaroglu Mahmud Bey mecset (Adil bég és Nagy Evdokia kisebbik fia) a bazilikális (hosszirányú) típusú mecsetek egyike. Fa mennyezetű és háromhajós. A belső teret színes geometrikus és virágmotívumok, faajtók faragásai díszítik. A jandarid időszakból maradt néhány tükör. A szeldzsuk aván típusú sírok egyik példája Ashyk-Sultan sírja Kastamonuban. Terziköy és Obruk község között van egy turbó és Adilya bég mecsetje [11] .

Kastamonu a tudomány és a kultúra központja volt. Kereskedelmi pénzük birtokában a bégek a tanult embereket pártfogolhatták [11] . Ahmet Eflaki azt írta, hogy Jalaladdin Rumi unokája, Arif Celebi kétszer is meglátogatta I. Szulejmánt Kastamonban [11] . Ishmael Bey oktatási intézményeket alapított és tudósokat bátorított. Kastamonu uralkodása alatt kulturális központ hírében állt, és ez a hírneve még sok éven át a város oszmánok uralma alá kerülése után is fennmaradt [45] . Folyékonyan beszélt arabul és perzsául, ami lenyűgözte a Kastamonába Arábiából és Perzsiából érkező vendégeket. Ismael a török ​​nyelvű könyvek írásában is közreműködött. Hozzájárulása a török ​​nyelv fejlődéséhez a legnagyobb dicséretet érdemli [45] . A niksari Muhyiddin Mehmet számára Ismail Bey madrasah-t épített, és háromszáz teológiai tárgyú könyvet adományozott a madrasa könyvtárának [45] . 1461 telén Ajami Hamidi költő meglátogatta Izmailt Kastamonuban, Mahmud pasához tartva. Verseiben melegen emlegette Izmaelt [46] [47] . A családtagok számára épített turbában Seyid Alaeddin Ali Ajami (1456) és Bektashoglu Safiyuddin Efendi (1448) sírja található. Mindketten a bursai medresében dolgoztak II. Murád alatt, de a légkört alkalmasabbnak találták Kastamon számára [45] .

Vonalzók listája

• Shamseddin Yaman Jandar (1291-1301)
• I. Shujaeddin Szulejmán (1309-1339)
• Giyaseddin Ibrahim I (1339-1345)
• Adil (1345-1362)
• Jalaladdin Kötyurum Bayazid (1362-1383-ig - a teljes bejlik, 1383-1384 - Sinopban, 1384-1385 - az egész bejlik)
• II. Szulejmán (1383-1384 és 1385-1393 - Kastamonuban)
• Mubarizeddin Isfendiyar (1385-1402 - Sinopban, 1403-1440 - az egész bejlik)
• Tajeddin Ibrahim II (1440-1443)
• Kemaleddin Ismail (1443-1461)
• Jalaladdin Kyzyl Ahmed (1461)

Jegyzetek

1. ↑ Grigora, 1862 , 1. kötet, 7. könyv,.
2. ↑ Pachymer, 2000 .
3. ↑ Zachari̇adou, 2001 , p. 225.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Karakök, Demir, 2020 .
5. ↑ 1 2 Eliaçık, 2009 , p. 99.
6. ↑ Pecsevi története , "Musztafa pasa vezír".
7. ↑ 12 Afyoncu , 2010 , pp. 527-529.
8. ↑ Hammer, 2013 , p. 7.
9. ↑ Yucel, 1993 , p. 146.
10. ↑ Akram, 2004 , 37. fejezet, p. négy.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Günal, 2018 .
12. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , p. 90-91.
13. ↑ Alderson, 1956 , XLIV. táblázat.
14. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , p. 121.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Uzunçarşılı, 1969 , p. 122.
16. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 149.
17. ↑ Cahen, 1991 .
18. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , p. 123.
19. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 124.
20. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , p. 125.
21. ↑ Shukurov, 2001 , p. 224-225.
22. ↑ Shukurov, 2001 , p. 226.
23. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , p. 126.
24. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , p. 127.
25. ↑ 1 2 3 4 Mordtmann, 1997 .
26. ↑ Özaydın1, 2001 .
27. ↑ Eremeev, Meyer, 1992 , p. 99.
28. ↑ Keçiş, 2013 ; Zachariadou, 1980 .
29. ↑ 1 2 3 Uzunçarşılı, 1969 , p. 128.
30. ↑ Taeschner, 1986 , p. 432; Parry, 1986 .
31. ↑ 1 2 3 4 Uzunçarşılı, 1969 , p. 129.
32. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , p. 130.
33. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 131.
34. ↑ Tektaş, 2009 , Küçük Mustafa.
35. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 133.
36. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969 , p. 135.
37. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 132-134.
38. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 132-133.
39. ↑ Jegyzetek, 1978 , XXV. fejezet, kb. négy.
40. ↑ Jegyzetek, 1978 , XXXI. fejezet, kb. 2.
41. ↑ Stavrides, 2001 , p. 132.
42. ↑ Stavrides, 2001 , pp. 132-133.
43. ↑ Stavrides, 2001 , p. 334-335.
44. ↑ Arvas, 2020 , p. 497.
45. ↑ 1 2 3 4 Karagoz, 2012 , p. 272.
46. ↑ Unver, 1997 .
47. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 139.
48. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , p. 147.

Irodalom

Oroszul

• Egy janicsár feljegyzései. Írta: Konsztantyin Mihajlovics Ostrovitsából / Bevezetés, fordítás és megjegyzések: A. I. Rogov. — M .: Nauka , 1978. — 136 p. - ( Közép- és kelet-európai népek középkori történetének emlékei ).
• Gregory Nikifor. Nicephorus Gergely római története, Konstantinápoly latinok általi elfoglalásával kezdődően . - Szentpétervár. : Típus. Birodalmi Tudományos Akadémia , 1862. - T. 1.

• Eremeev D. E., Meyer M. S. Törökország története a középkorban és az újkorban . - M .: Moszkvai Egyetem Kiadója, 1992. - 246 p. — ISBN 5211022017 .
• George Pachimer . George Pachimer "Συγγραφικῶν ἱστοριῶν"-ből // Bizánci idővonal / Per. görögből: D. A. Korobeynikova. Ismétlés. szerkesztő: G. G. Litavrin . - M . : Tudomány , 2000. - T. 59 (84). - S. 288-292. — 304 p. - ISBN 5-02-008594-4 . (Orosz)
• Pechevi I.E. Pechevi története . Ókori irodalom . Letöltve: 2017. május 23. (határozatlan)
• Shukurov R. M. A nagy Komnénosz és a Kelet (1204-1461) / szerk. S. P. Karpova . - Szentpétervár. : Aletheia , 2001. - 448 p. - ISBN 5-89329-337-1 .

Más nyelveken

• Akram AI Allah kardja: Khalid bin al-Waleed – Élete és kampányai . — An. : Oxford University Press , 2004. - 318 p. — ISBN 0-19-597714-9 .  (Angol)
• Alderson AD Az Oszmán-dinasztia szerkezete . — Oxf. : Clarendon Press , 1956. - 186 p.  (Angol)
• Arvas E. Candaroğulları Beyliği'nin İktisadî Yapısına Genel Bir Bakış  (tur.)  // Sosyal Bilimler ve Eğitim Dergisi. – Bilgiçağı Eğitim Danışmanlık ve Yayıncılık Sanayi Ticaret Limited Şirketi, 2020. – C. 3 , sayıl. 2 . – S. 491–499 . — ISSN 2651-3935 .
• Eliacik M. Tercüme ile şerhin iç içe bulunmasi:Şemsi paşa'nin manzum Vikâye Tercümesi  (tur.)  // Turkish studies. — An. : Ankara Hacı Bayram Veli University, 2009. - Vol. 4/6. - S. 95-119 . — ISSN 1308-2140 .
• Kalapács J. Büyük Osmanlı Tarihi (10 Cilt). - Üçdal Neşriyat, 2013. - Vol. 7. - S. 7-8. — ISBN 9789752904712 .  (túra.)
• Karakök T., Demir H. A társadalmi és kulturális életről Sinopban a Candarid Hercegség időszakában (1322-1461) // Edebiyat - Kültür Ve Tarih Araştırmaları . - Isztambul: Hiperyayin, 2020. - P. 39-42. - 115 S. - ISBN 978-605-281-969-2 .
• Karagöz N. Candaroğlu İsmail Bey Ve Hulviyyât Adlı Eserindeki "Fıtır Sadakası" Bâbı  : [ túra. ] . - Islam Hukuku Araştırmaları Dergisi. - Konya: Gençleri Evlendirme ve Mehir Vakfı, 2012. - T. 20. - S. 267-288. — ISSN 2791-9730 .
• Keçiş M. Manuel Palaiologos'un Mektuplarında Sultan Yıldırım Bayezid ve Osmanlılar  // The Journal of Academic Social Science Studies. - Las Vegas: Macrothink Institute, 2013. - Vol. 6. (3) bekezdése alapján. - P. 301-320. — ISSN 2329-9150 .
• Gunal Z. Candaroğulları Beyliği // Anadolu Beylikleri . - Van . : Siyer Basim Yayin Dagitim San. Ve Tic. kft Sti., 2018. - S. 159-172. - 1158 S. - (İslam Tarihi ve Medeniyeti, 11. fejezet). - ISBN 978-6-052-37549-5 .
• Stavrides T. A vezirek szultána: az oszmán nagyvezir élete és ideje, Mahmud Angelović pasa (1453-1474) . - Leiden: BRILL , 2001. - 449 p. - ISBN 90-04-12106-4 .  (Angol)
• Tektaş N. Katledilen Şehzadeler . - artcivic, 2009. - 171 S. - ISBN 9786054337279 .
• Uzunçarşılı İ. H. Candar oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri . — An. : Türk Tarih Kurumu Basımevi , 1969. - S. 121-147. — 372 S.
• Zachariadou EA I. Bayezid ve Kadı Burhaneddin Arasındaki Çekişmede II. Manuel Palaiologos (Manuel II Palaeologos I. Bayezid és Kadi Burhan al-Din Ahmed közötti viszályról)  (tur.)  // A Londoni Egyetem Kelet- és Afrikai Tanulmányok Iskolájának közleménye. - L .: Cambridge University Press , 1980. - 20. évf. 43. sz. 3 . - P. 471-481. — ISSN 0041-977X .
• Zachari̇adou E. Pakhymeres'e Göre Kastamonu'da “Amourioi” Ailesi  (tur.)  // Tarih İncelemeleri Dergisi. - Bornova/İzmir: Ege Üniversitesi , 2001. - C. 16 , sayıl. 1 . – S. 225–237 . — ISSN 0257-4152 .
• Zachari̇adou E. Pachymeres Kastamonu „Amounioi”-járól  (angol)  // Bizánci és moderngörög tanulmányok. - Durham: Duke University Press , 1977. - 3. kötet - 57-70 . o . - ISSN 0257-4152 .

Enciklopédiák

• Islam Ansiklopedisi .  (tur.) :

• Afyoncu E. Şemsi Ahmed Pasa  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2010. - C. 38 . - S. 527-529 .
• Afyoncu E. Otlukbeli Savaşı  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2007. - C. 34 . - S. 4-6 .
• Günal Z. İsfendiyar Bey  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2000. - C. 22 . - S. 512-514 .
• Özaydın A. KADI BURHÂNEDDİN  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2001. - C. 24 . - S. 74-75 .
• Ünver I. Hamidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1997. - C. 15 . - S. 461-462 .
• Yücel Y. Candaroğulları  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1993. - C. 8 . - S. 146-149 .  (túra.)

• Encyclopaedia of Islam, második kiadás / Szerkesztette: P. Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , W. P. Heinrichs . – Leiden: EJ Brill. :

• Cahen Cl. Ghazi Celebi. - 1991. - 1. évf. II. — 1045. o.
• Mordtmann JH Isfendiyar Oghlu. - 1997. - 1. évf. IV / Szerk.:E. van Donzel,B. LewisésCh. Pellat. - 108-109. o.
• Parry VJ Bayezid I. - 1986. - 1. évf. I / Szerk.: HAR Gibb , JH Kramers , E. Lévi-Provençal , J. Schacht, B. Lewis , Ch. Pellat . Asszisztens: SM Stern , C. Dumont és RM Savory . - P. 1117-1121.
• Taeschner Fr. Amasya. - 1986. - 1. évf. I / Szerk.:HAR Gibb,JH Kramers,E. Lévi-Provençal, J. Schacht,B. Lewis,Ch. Pellat. Asszisztens:SM Stern, C. Dumont ésRM Savory. — 432. o.