| Kizilahmetli Musztafa pasa | |
|---|---|
| KIzIlahmedli Musztafa pasa | |
| Születési dátum | 1495 |
| Halál dátuma | 1569 után |
| Apa | Mirza Mehmed pasa |
| Anya | Sahnis szultán |
Kizilahmetli Musztafa pasa (1495-1568/69) - Oszmán államférfi, aki a negyedik vezír, az ötödik vezír, a sardar posztokat töltötte be , részt vett Málta nagy ostromában szeraskerként (parancsnokként) és Szigetvár ostromában , képviselője. a Jandarogullar dinasztia .
Musztafa pasa (Kizilahmetli) nemesi családban született. Az apa a Jandaroglu családból származott, 1292-től 1460/61-ig, a Jandarogullara beylik egykori uralkodó dinasztiájából [ k 1] . A bejlik birtokában vagy irányítása alatt álló területek az oszmanogullar bejlikkel határosak , ezért a kandagulárisok képviselői többször is házasodtak az oszmán dinasztia képviselőivel, Orkántól kezdve [1] . Musztafa apai nagyapja [2] [3] [4] (egy másik változat szerint - dédapa [5] [6] ) Kizil Ahmed-bey Isfendiyaroglu, Selchuk-hatun (megh. 1485. október 25.) lánya volt. I. Mehmed [k 2] - a bejlik utolsó uralkodója [k 3] .
Musztafa apja Mirza Mehmed pasa, Kizil Ahmed Bey Isfendiyaroglu fia [3] [7] [8] [9] . Mirza Mehmed pasa kétszer nősült: első felesége II. Bayezid Fatma Sultan lánya volt, akit néha Musztafa pasa és testvére, Ahmed pasa anyjának neveznek; első felesége halála után Mirza Mehmed feleségül vette unokahúgát, Sakhnisát, Shehzade Abdullah lányát, akinek ez egyben második házassága is volt [9] . A történészek hajlamosak azt hinni, hogy Musztafa anyja Sahnisa Sultan [7] [9] volt .
Musztafa pasa és testvére, Ahmed származása régóta vita tárgya. Így II. Bayezid szultán lányát [k 4] anyjuknak hívták ; apja - Mirza Mehmed pasa, Kizil Ahmed Bey Isfendiyaroglu fia [2] [3] . Egy másik változat szerint II. Bajezid és Mirza pasa lánya Musztafa pasa nagyanyja és apai nagyapja volt; Pasha anyja e verzió szerint a névtelen „II. Szelim dajka” volt. A velencei nagykövet, Garzoni így számolt be bátyjáról, Ahmedről 1573-ban: „[II. Szelim] ideje nagy részét sakkozva tölti Ahmed pasa anyjával, egy idős asszonnyal, aki korábban az ápolója volt, és elragadta az esze, amit mesélni szokott. neki…” [5] [6] Leslie Pierce ezt írja: „Szelimnek és dadájának más kapcsolatai is voltak: II. Bayezid egyik lányának fia volt feleségül, fia, Shemsi Ahmed Pasha pedig a nővér bizalmasa volt. szultána” [5] .
Musztafa testvérei különböző források szerint a következők voltak:
Három fia és egy lánya maradt [4] . Musztafa pasa veje Serdar Ferhat pasa nagyvezír volt [9] . Musztafa pasa fiai nem élték meg III. Murád uralkodásának kezdetét, és nem hagytak el hím utódokat [k 6] [12] .
Ezenkívül a család képviselői azt állították, hogy Khalid ibn Velid származásúak . Pecsevi megőrizte ennek bizonyítékait : „Ő [Kizil Ahmedli Musztafa pasa] azt állította, hogy Khalid ibn Velid klánjából származik ” [13] . Musztafa testvére, Shemsi Pasha írt erről Vikaye Tercümesiben [7] , ahol a következő láncot jelzi: „Khalid ibn al-Velid - Nureddin - Shemseddin - Yakub - Ali - Bayezid Veli - Isfendiyar - Ibrahim - Kizil Ahmed - Mohamed Mirza - Shamsi Ahmed Pasha", és azt írja, hogy ő a kilencedik generáció Khalidtól [14] . Sok történész egyetértett ezzel a verzióval (például Hammer-Purgstahl): "Shemsi pasa... aki származását Khalid Ben-Walidra, az Oszmán kalifa tábornokára vezette vissza" [11] . A modern török kutatók azonban kétségbe vonják, hogy Shemsi pasa Khalid leszármazottja (legalábbis a közvetlen férfi vonalban). Erhan Afioncu úgy véli, hogy Pechevi is kétségeit fejezte ki ezzel kapcsolatban [7] . Shemsi pasa 1492-ben született, Khalid ibn al-Walid pedig 642-ben halt meg; Török tudósok kiszámították, hogy a kilenc láncszemből álló örökös születésének átlagos életkora 96 év [14] [k 7] . Ezen túlmenően úgy vélik, hogy Khalid bin al-Walid hím leszármazottjai az unokáján szakadtak meg [16] .
A korai évekről nincs pontos vagy részletes információ. Pecsevi röviden beszámol: „A háremet [Enderun] elhagyva először a fősólymász, majd az istálló, a ruméliai beylerbey” [13] . 1555-1558 között ő volt a ruméliai Beylerbey.
„Semmi sem ismertebb, mint az ostrom, amelyben Szulejmán kudarcot vallott” – írta Voltaire [17] .
1565-ben ő volt a negyedik vezír, és Turgut-reisszel együtt az oszmán csapatokat irányította Málta ostrománál .
Szulejmán elrendelte: „Málta szigetét szándékozom meghódítani, és ebben a hadjáratban Musztafa pasát neveztem ki parancsnoknak. Málta szigete a hitetlenek főhadiszállása. A máltaiak [k 8] már elzárták a muszlim zarándokok és kereskedők által a Fehér-tenger keleti részén [k 9] használt útvonalat Egyiptomba. Megparancsoltam Piala pasának, hogy vegyen részt a hadjáratban a birodalmi haditengerészettel" [18] [k 10] .
Elterjedt tévhit, hogy Lala Musztafa pasa [20] [21] [22] [23] Málta ostroma alatt vezényelt . A kortársak [10] [13] és a történészek [4] [24] azonban egyértelműen jelzik, hogy ez Kizilahmetli Musztafa pasa [k 11] . Az oszmán flotta 1565. május 18-án közeledett Máltához. Piyali pasa a hajókat , Kizilahmetli Musztafa pasa pedig a szárazföldi erőket irányította. Május 23-án megkezdődött a St. Elmo erőd bombázása. Néhány nappal később megérkezett Turgut-reis , aki személyesen vette át az ostromló csapatok parancsnokságát. Az erőd 31 napig tartott. Június 23-ra 600 védőből már csak 60 maradt életben.Az utolsó csatában szinte mindenki meghalt, csak 9-en estek fogságba. A halottak fejét levágták, a holttesteket fakeresztekre szögezték, és átúszták a St. Angelo-erőd kikötőjének bejáratán. Az oszmánok veszteségei olyan nagyok voltak (beleértve a Turgut Reis-t is), hogy Francesco Balbi szerint Musztafa pasa azt mondta: „Ha ennyibe került nekünk egy ilyen kisfiú, akkor milyen árat kell fizetnünk egy apáért?” [25]
A St. Elmo erőd elfoglalása után az ostromlók tevékenysége Senglea és Birgu félszigetére összpontosult. Ahhoz, hogy új pozíciókra költözhessenek délebbre, minden nehézfegyverüket és készletüket magukkal kellett cipelniük. Ezenkívül a St. Elmo-erőd elestének napján Szicíliából erősítés érkezett a Máltai Lovagokhoz - 1000 ember, köztük 42 lovag. Miután szeptember 7-én 9 ezer ember érkezett a lovagok segítségére, az oszmán hadsereg feloldotta az ostromot és kihajózott Máltáról. Piale pasa és Musztafa pasa előre üzenetet küldtek Szulejmánnak a kudarcról. Azt mondják, csak ez mentette meg a fejüket. – Csak velem diadalmaskodnak a seregeim! - mondta Szulejmán, miután megkapta a kudarc hírét. Egyesek Piale-t hibáztatták ezért a kudarcért, mások Musztafa Pasát a szeraskerért . Annak érdekében, hogy az embereket ne riassza el a csata nyomait viselő, legyőzött gályák szomorú látványa, Pialának utasították, hogy éjszaka lépjen be a kikötőbe [19] . A röviddel ezután lezajlott dívánban Szulejmán nem szólította meg Szokoll pasát és Pertev pasát első és második vezírt, valamint a többieket, hogy valahogy tompítsa az ötödik vezír, a máltai expedíció szerászkerének rosszindulatát. akit nem beszélt [19 ] . Shemsi Ahmed Pasha, Szulejmán bizalmasa, hadjáraton volt Sophia felé, amikor tudomást szerzett bátyja, Musztafa dicstelen visszatéréséről.
Ahmed kíséretében, a Korán olvasójaként, ott volt Selanika leendő történésze is . Szavaiból az akkori események többségéről tudunk [26] .
Musztafa pasa elvesztette I. Szulejmán szultán kegyelmét és lefokozták (negyedikről ötödik vezírre), míg Piale pasa megtartotta a Kapudan pasa címet [27] .
Tveritinova javasolta Musztafa pasa kivégzését: „Serdar Musztafa pasa, aki 1565-ben a csapatok parancsnokaként részt vett a Málta elleni hadjáratban, akit ennek a hadjáratnak a sikertelensége után eltávolítottak a vezíri posztból, és nyilvánvalóan később kivégezték” [28] . Ismeretes azonban, hogy Musztafa 1566-ban az ötödik vezíri posztot betöltő bátyjával, Ahmeddel együtt részt vett Szigetvár ostromában [29] . Ezután Rumélia Beylerbeyjeként szolgált .
1568/69-ben nyugdíjba vonult, s miután elindult a Hajj felé, az úton meghalt [13] . Oztuna azt írja, hogy Mekkában halt meg [9] , Sureyya a Mekkához közeli Arafat-völgyet adja meg és nevezi meg halála helyeként [4] .