Irinarkh (Sineokov-Andrievsky)

Irinarkh érsek (a világban Ivan Damianovich Sineokov-Andrievsky [1] ; 1871. szeptember 13.  [25]  , Jekatyerinoszlav  - 1933. március 1. ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, Perm érseke .

Életrajz

1871. szeptember 13 - án  ( 25 )  született Jekatyerinoszlavban nemesi családban.

A Jekatyerinoszláv Teológiai Szemináriumban végzett . 1897-ben a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett teológiai diplomát [1] . Augusztus 11-én presbiteri rangra avatták, és a jekatyerinoszláv börtönbüntetés-végrehajtási osztály házitemplomának papjává nevezték ki [2] . Tagja volt a Jekatyerinoszláv Szellemi Konzisztóriumnak és az Isten törvényének tanára is.

1898. augusztus 11. és 1899. augusztus 1. között - a Tiflis tartománybeli Gori városában [2] a Transkaukázusi Tanári Gimnázium és a Gori-Anasztaszinszkij Női Gimnázium tanára .

1899. augusztus 1. és 1900. november 1. között a tiflizi (ma Tbiliszi ) első missziós közbenjárási templom papja volt [2] .

1900. november 1-jén áthelyezték a Jekatyerinoszláv egyházmegyébe , és az Sándor Gépészeti és Műszaki Szakközépiskola jogi tanárává nevezték ki [2] .

1903. július 1-jén ismét kinevezték a kaukázusi kaukázusi tanárgimnázium és a Gori-i Gori-Anasztaszinszkij Női Gimnázium tanárának [2] .

1906. augusztus 1-jén áthelyezték Szaratov tartományba , de ugyanezen év november 1-jén visszakerült korábbi szolgálatába Goriba [2] .

1910 - ben szerzetesi fogadalmat tett Irinarkh néven .

1911. január 11-től - a Jakut Teológiai Szeminárium felügyelője apáti rangban [2] .

1913. augusztus 26-án a Tauridai Teológiai Szeminárium rektorává helyezték át, és ez év szeptember 8-án archimandrita rangra emelték [2] . Anthony (Khrapovitsky) érsek Irinarch archimandritához küldött külföldi hallgatókat - török, szerb, bolgár, akiket a szemináriumba rendezett be.

1917. július 16-án Petrográdban felszentelték Berezovszkij püspökévé, a tobolszki egyházmegye helytartójává . 1917. július 20-án Irinarkh püspök visszatért Szimferopolba . Ugyanezen a napon ünnepélyes találkozót rendeztek neki a város székesegyházában. Július 27-én elhagyta a Krímet új szolgálata helyére, Tobolszkba [3] . Hermogen (Dolganev) püspök átadta panagiáját Irinarkh püspöknek .

Az 1918. június 16-i merénylet után Hermogenes püspök állt a tobolszki egyházmegye élén [4] .

A Fehér Hadsereg 1918 júniusában Szibériába érkezésével a szibériai papság, élén Irinarkh püspökkel, elismerte a fehér kormány tekintélyét [4] .

1918. augusztus 2-án (15-én) Irinarkh püspök, a szibériai kormány katonai és polgári képviselői, valamint számos hívő jelenlétében a klérusok serege által koncelebrálva elvégezte Hermogenes (Dolganyev) temetését [5] .

1918 novemberében a tomszki Szibériai Egyházkonferencián a Szibériai Ideiglenes Felsőbb Egyházi Adminisztráció tagjává választották [2] .

Irinarkh püspök áldásával 1919-ben a plébániák pénzt gyűjtöttek a szibériai hadsereg szükségleteire, élelmiszerrel és ruházattal láttak el a frontot. 1919 júniusában Szibériában mindenhol megünnepelték a Fehér Hadsereg térségbeli győzelmének évfordulóját, és ezekben az eseményekben az egyház is közvetlenül részt vett [4] .

A Fehér Hadsereg fő pozícióinak elvesztésével és gyors keleti visszavonulásával, tartva a Vörös Hadsereg megtorlásától, az egyházmegye vezetése megvitatásra vetette fel a papság és a legértékesebb egyházi vagyon evakuálását . 1919 augusztusában-szeptemberében a papság jelentős részét Irinarch püspök vezetésével, az egyházmegyei tanács tagjait, a Tobolszki Teológiai Szeminárium [4] tanárait evakuálták a tobolszki egyházmegyéből .

1919 végén Nyugat-Szibériában ismét visszaállt a szovjet kormány hatalma. Négy hónapos börtön után Irinarkh püspök „Az igazság a bolsevikokról egy egyházi lelkész szájából” című cikkében. Beszélgetés Irinarkh tobolszki püspökkel” bevallotta, hogy „a papság rémülten várta a vörösök érkezését… De a vörös csapatok, miután elfoglalták Tobolszkot, nem érintették meg a papságot, a béke és a nyugalom megmaradt a városban. Irinarch püspök örömét fejezte ki amiatt, hogy a szovjet kormányzat a rombolástól az építkezés felé mozdult el, hiszen ideálisnak tartja az autonóm egyház és a keresztény állam egyesülését, kizárva az egyik és a másik oldalról az erőszak lehetőségét [4] .

Az egyházi értékek lefoglalására irányuló kampány kezdete után felhívta a Tyumen tartomány híveit : „Ne engedjétek, hogy gyászotok bûnné változzon... kezeljetek alázattal, higgadtsággal és körültekintéssel... a feleslegek kiválasztásával. értékek” [6] . Az értékek lefoglalása elégedetlenséget váltott ki az emberekben. A GPU tartományi osztályának informátorai a következőkről számoltak be: „Nyikolaj érsek (Tobolszk) és Irinarkh (Tjumen) püspök között éles nézeteltérés van az értéktárgyak lefoglalásának kérdésében, ami még nem fajult nyílt ellentétbe… Irinarkh püspök Tyumen nyíltan ellenzi a hatóságokat. Pletykák keringenek Tyumen egyes lakosai között, hogy Irinarkh nem írta alá az értékek elkobzására irányuló felhívást…” [7] .

Irinarkh püspök letartóztatása egybeesett az egyházi értékek elkobzására irányuló művelet végével: „1922. május 5-ig Tyumenben 8 templomból lefoglalták az összes értéket <...>: ezüst - 52 font 30 font; arany - öt font és drágakövek - 1609, ebből gyémánt - 195 ... ". 1922 májusától Moszkvában tartózkodott távozási jog nélkül, bíróság elé állították a Tyumen kolostor „értékeinek eltitkolása” miatt, és elítélték: „... Szeptember 22-én a tartományi osztály a Szentháromság-kolostorban rejtett értékeket fedezett fel. ezüst köpenyek formájában 9 font súlyig. Irinarkh püspök, aki rabdomi börtönben volt, aktívan részt vett az értékek elrejtésében, majd egy idő után e bűncselekmény miatt bíróság elé állították, és 7 év börtönre ítélték…” [7] . Továbbra is tyumeni püspökként szerepelt.

1925. április 12-én aláírt egy törvényt a legfőbb egyházi hatalom átruházásáról Krutici (Polyansky) Péter metropolitára .

Míg a szmolenszki egyházmegye Sychevka városában élt , petíciót nyújtott be a pátriárkai Locum Tenenshez, Péter metropolitához: „Eminenciás áldását kérem, hogy Veliky Ustyug városában és Észak-Dvina más plébániáin éljen és szolgáljon nekem. egyházmegye”, amelyre Péter metropolita 1925. június 27-én határozatot rótt: „Áldott a kegyelme Irinarkh püspök, hogy törődik és törődik a Nagy-usztyugi egyházmegye ortodox egyházközségeivel ” [8] .

Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint Irinarkh püspök Veliky Ustyugba érkezése előtt a felújítók nagy befolyást élveztek ott. Irinarkh püspöknek, akit Krutitsa Péter metropolita küldött ki a helyzet orvoslására, intenzív munkát kellett folytatnia a hívekkel, elmagyarázva, miért lehetetlen az általuk meghatározott feltételek mellett kibékülni a renoválókkal, és részt venni az 1925-ös zsinaton. Munkájának eredményeként az ortodoxok megtagadták a zsinatban való részvételt, és még az egyházmegyei kongresszusról sem fogadtak küldöttséget [9] .

1927 márciusában-szeptemberében Shaitankában , Tagil körzetben élt (valószínűleg száműzetésben ). 1927 szeptemberétől 1928 februárjáig száműzetésben volt Krasznokokshaiskban , Mari Autonóm Területben [10] .

Jakutszk püspökévé nevezték ki , ahová 1928 júliusában érkezett. Jakutföldön, alatta, nehéz helyzet társult az ún. "xenofonizmus", a párt-szovjet vezetés megváltoztatása, a Szaha Omuk társaság felszámolása, a jakutszki Szentháromság-székesegyház bezárása a Jakut Központi Végrehajtó Bizottság döntése alapján, majd Szerafim archimandrita (Vinokurov ) kivégzése. ) és öt pap [2] .

1930-ban betegség miatt elhagyta Jakutszkot Mariupolba . Felkereste Sergius (Sztragorodszkij) metropolita patriarchális helyettesét , akitől 1931-ben beutalót kapott a permi egyházmegyébe .

1931. december 23-án Permben letartóztatták. Átment a csoportos „Sineokov-Andreevsky érsek ügyében. Tyumen régió, 1932" Azzal vádolták, hogy aktív tagsággal rendelkezik a "K[ország]/r[forradalmi] egyházi-monarchista felkelő szervezetben, az Unió Oroszország megmentéséért". 1932. május 14-én rendkívüli ülést tartottak az OGPU kollégiumban az Art. Az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58-10., 58-11 . cikkét öt év koncentrációs táborra ítélték.

Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint 1933. március 1-jén halt meg , a halál körülményei ismeretlenek [10] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 A Kijevi Teológiai Akadémia végzettjei 1823-1869, 1885-1915. Archivált 2015. január 6-án a Wayback Machine lásd az 1897-es kiadást
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Yurganova I. I. Jakutia  püspökei. - Omszk: KAN poligrafikus központ, 2010. - 124 p. - ISBN 978-5-9931-0118-7 .
3. ↑ Katunin Yu. A. A krími ortodoxia az első világháború és a polgárháború idején (1916-1920) / áttekintette N. E. Dementiev, P. I. Garcsev. - 2000. - S. 18. - 86 p.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Dronova V. V. Az állam és az orosz ortodox egyház kapcsolatának kérdéséről a tobolszki egyházmegyében 1917-ben - az 1930-as évek végén.  // Proceedings of the Altai State University. - 2012. - No. 4-1 (76) .
5. ↑ Damaszkin (Orlovszkij) , az ÚJ NYELVÖLT SZENTEK PATTERIKUSÁNAK hegumenje. Germogen (Dolganyev) hieromartír, tobolszki és szibériai püspök *1858. április 25. - †1918. június 16/29. 2016. március 1-i archív másolat a Wayback Machine -n // Alfa és Omega . - 2000. - 3. szám (56).
6. ↑ Boriszova V.V. Egyházi értékek lefoglalása a Tyumen tartomány ortodox templomaiból 1922-ben Archív másolat 2016. március 1-jén a Wayback Machine -nél // A Cseljabinszki Állami Egyetem közleménye. - 2009. - 28. szám (166). - S. 145.
7. ↑ 1 2 Petrusin A. A Lenin utca titka A 2017. május 22-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -nél // Tyumen Courier. - 2009.11.6. - No. 204 (2736); 2009.11.7. — 205. szám (2737); 2009.11.10. - No. 206 (2738)).
8. ↑ Az 1925-1926-os Patriarchális Hivatal dokumentumai 2021. november 3-i keltezésű levéltári példány a Wayback Machine -nél // Egyháztörténeti Értesítő . - 2006. - 1-2. — C. 58.
9. ↑ Die Russischen Orthodoxen Bischöfe von 1893-1965: Bio-Bibliographie  Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des christlichen Ostens an der Theologischen Fakultät der Universität Erlangen-Nürnberg, 1986 - 441 oldal.
10. ↑ 1 2 Alekseev V. V., Nyechaeva M. Yu. Feltámasztott Romanovok?: a 20. századi oroszországi álszentség történetéről, 2. rész  Történeti és Régészeti Intézet, Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja

Irodalom

• Petrushin A. A. Irinarkh Sineokov-Andrievsky püspök: „Toleráns voltam minden polgári hatalommal szemben, beleértve a szovjeteket is” // Vallás és egyház Szibériában: Szo. tudományos cikkek és dokumentumok. - Tyumen, 1992. - Kiadás. 4. - S. 30-40.
• Templing V. Ya. A Tyumen tartomány ortodox egyháza a szovjet hatalom felépítésének első éveiben (1921-1923): (A Tyumen Régió Állami Levéltárának anyagai szerint) // Vallás és egyház Szibériában : koll. tudományos cikkek és dokumentumok. - Tyumen, 1994. - Kiadás. 7. - S. 43-66
• Chernyshov A. V.  A lelki vakság agóniája: (A bolsevikok „démoni hadjárata” az ortodox egyház ellen a Tyumen területén, 1921-1923) // Vallás és egyház Szibériában: cikkgyűjtemény. tudományos cikkek és dokumentumok. - Tyumen, 1994. - Kiadás. 7. - S. 67-74
• Nechaeva M. Yu. Verkhoturye  kolostorok a XX. // Éves teológiai konferencia PSTBI. 1999. - S. 332-349
• Nikitin D. N. Irinarkh (Sineokov-Andreevsky)  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2011. - T. XXVI: " József I Galicio  - Izsák a szír ". - S. 416-417. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-048-6 .
• Kosik O. V.  Krisztus szolgálatának szörnyű és felelősségteljes módja püspöki rangban ... (Irinarch (Sineokov-Andreevsky) püspök szolgálata a tobolszki egyházmegyében) // A Jakut Teológiai Szeminárium műveinek gyűjteménye. 2020. - 7. sz. - S. 101-118.

Linkek

• Irinarkh, Perm érseke a "Kama régió kulturális öröksége" oldalon

Szótárak és enciklopédiák	Ortodox Modern Ukrajna