| János püspök | ||
|---|---|---|
| est. Piiskop Joann | ||
| János püspök 1926-ban | ||
|
||
| 1932. június 16 - december 30 | ||
| Előző | Evsevy (Grozdov) | |
| Utód | Pavel (Dmitrovszkij) | |
|
||
| 1926. április 25. - 1932. június 16 | ||
| Templom | Észt Apostoli Ortodox Egyház | |
| Előző | egyházmegye létrejött | |
| Utód | Nikolai (Leisman) | |
|
||
| 1920. február 20 - 1932. június 16 | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Arkagyij (darab) | |
| Utód | Nikolai (Leisman) | |
| Születési név | Nyikolaj Alekszandrovics Bulin | |
| Születés |
1893. február 16. Vyypsu,Verrosky Uyezd,Lifland kormányzóság,Orosz Birodalom |
|
| Halál |
1941. július 30. (48 évesen) |
|
| Apa | Alexander Bulin | |
| Anya | Olga Beljajeva | |
| Szentparancsok felvétele | 1918. május 23 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1918. május 21 | |
| Püspökszentelés | 1926. április 25 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
János püspök ( Est. Piiskop Joann , a világban Nyikolaj Alekszandrovics Bulin ; 1893. február 16., Veps város , Livonia tartomány - 1941. július 30. , Leningrád ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, a barlangok püspöke. 1929-1934 között János püspök a Riigikogu tagja volt .
1893. február 16-án született Veps városában, a Rjapinszkaja volostban , Verrosky kerületben , Lifland tartomány (ma Vyypsu , Észtország ) északkeleti részén , egy orosz munkáscsaládban [1] . Szülei a doni bevándorlók leszármazottai voltak, akiket Petrovna Erzsébet császárné idejében telepítettek át 220 riapinoi család közé, hogy egy papírgyárban dolgozzanak. Ezek a telepesek saját falut alakítottak ki, amelyben ortodox templomot építettek számukra a szent igaz Zakariás és Erzsébet [2] nevében .
Hatéves korától segédkezett a gyülekezetben az istentiszteletek alkalmával, nyolcéves korától emlékezetből olvasta a „ Trisagiont ” [3] .
1901-1903-ban Vyypsu község elemi iskolájában tanult. További 2 évig a Radomi szolgálati iskolában tanult Radamaa -ban [1] .
1905 - ben beiratkozott a rigai teológiai iskolába . 1909-ben a Rigai Teológiai Szemináriumban folytatta tanulmányait , ahonnan 1915 -ben végzett az első kategóriában, "kitűnővel" [3] .
Ugyanebben az évben Nikolai Bulin belépett a Szentpétervári Teológiai Akadémiára , ahol megbízható barátnak és szorgalmas tanulónak bizonyult. Köztudott, hogy a kurzus életének legdöntőbb pillanataiban, amelyben Nikolai tanult, rá volt bízva, hogy prédikáljon az istentiszteletek alkalmával, vagy hogy ünnepélyes cselekmények alkalmával üdvözlő szóval beszéljen [3] .
Az első világháború kitörésével összefüggő oroszországi hazafias fellendülés hatására, a hadseregtől való „fenntartás” ellenére, a Peterhof Zászlósiskolába költözött, amelyet 1916-ban sikeresen végzett, és a hadseregbe ment . Több csatában is részt vett [1] .
1917 decemberében Nyikolaj Bulint Krylenko főparancsnok [3] parancsára kiengedték a hadseregből, és visszatért a Petrográdi Teológiai Akadémiára, hogy folytassa tanulmányait [2].
1918. május 21-én a 12 apostol templomában Anasztasz (Alekszandrov) yamburgi rektort egy János nevű szerzetesnek adták Tobolszki Szent János tiszteletére , és ugyanazon év május 23-án. hierodiakónussá avatták . Ugyanezen év augusztus 12-én az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházában Veniamin (Kazanszkij) petrográdi és gdovi metropolita hieromonk -i rangra rendelte [2] .
Felszentelése után útbaigazítást kapott a Petrográd tartományban található Intercession Vedrilovsky cenobitikus kolostorba , ahol anyai nagybátyja zsoltárolvasó volt [1] .
Abban az időben Oroszországban felerősödött az egyházüldözés, a papokat egymás után tartóztatták le, az akadémián leállították az órákat. A letartóztatástól tartva 1919 januárjában a Peipsi-tó jegén át Oroszországból a függetlenné vált Észtországba menekült .
Hazájába visszatérve, Eusebius pszkov érsek nevezte ki plébánosnak Zacherenyére [2] .
1920 januárjában Hieromonk Johnt jóváhagyták a Pechersk Terület megbízott dékánjának.
1920. február 20-án János (Bulin) Hieromonk érkezett a Pszkov-barlangi kolostorba annak helytartójaként [2] .
A kolostor az 1917-1919-es események után hanyatlóban volt, szinte az egész gazdaság tönkrement. A földet elvették, az épületek tönkrementek, a tetők kifolytak, a falak beomlottak. A refektóriumot egy észt csapatok laktanyaként használták. A rektori ház felső emeletét a békebíró helyiségei számára különítették el. Ott lakott a békebíró. A ház földszintjét pedig a földgazdálkodási bizottság foglalta el. Az alkirálynak kezdetben a Lazarev-hadtest egy kis szobájában kellett összebújnia. Kevés volt a testvér: idős szerzetesek, néhány diakónus, novícius – szinte az egész személyzet. Az új alkirály aktívan vállalta annak helyreállítását [2] .
Ugyanebben az évben Hieromonk Jánost jelölték püspökjelöltnek, de fiatalsága, mindössze 27 éves Tyihon Moszkva és egész Oroszország pátriárkája miatt elutasították jelöltségét.
Ugyanezen év november 23-án (december 6-án) archimandrita rangra emelték [2] .
De János püspök erőfeszítései révén minden fokozatosan elkezdte felvenni a maga formáját. A világi lakosok kilakoltatása után minden lakóépület nagyjavítására került sor. Felújították a refektóriumot és a paplakot. 1924-ben a Szretenszkij-templom nagyjavítását, 1927-ben pedig a Nagyboldogasszony-székesegyház nagyjavítását végezték el. A Szent Miklós-templom melletti, 1918-ban eltört kis haranglábon helyreállították Borisz Godunov korának ősi csengését, ugyanebben a Nagyboldogasszony templomban nagy belső javítást végeztek. A Szent Mihály-székesegyház belülről nagyjavításon esett át. A belső szerzetesi életet rendbe tették.
Az elvégzett munkához a pénz ismeretlen adományozóktól és az észt közoktatási minisztériumtól is származott .
1926-ban János archimandritát az észt autonóm ortodox egyház szinódusának határozatával püspöki szolgálatra hívták, megtartva a Pszkov-barlangi kolostor rektori posztját. 1926. április 25-én pecserszki püspökké avatták. A felszentelést Alekszandr (Paulus) Tallinn és egész Észtország metropolita és Eusebius (Grozdov) narvai érsek végezte .
1929 augusztusában a Pszkov-barlang kolostorban tartották az RSHD második kongresszusát . A kolostor rektora, János püspök volt a találkozó lelke, akinek lelki vezetésének köszönhetően a kongresszus – egyik résztvevője szerint – sok tekintetben „a hit és a szeretet nagy felfutásává... megtörte a leghidegebb lelkek jegét, hívővé tette a hitetleneket, jelezte az élet értelmét azoknak, akik keresték, és feltárta... legmagasabb pontján az ortodoxia diadalának káprázatos igazságát” [2] .
Eusebius érsek 1929-es halála után egyidejűleg a narvai egyházmegyét igazgatta 1932-ig .
1930-ban falépcső helyett új kőlépcsőt építettek - a Mihajlovszkij-székesegyházból lefelé a kolostor közepéig [2] .
János püspök imádkozó ember volt, jó hangja volt, és sokat prédikált. Liturgikus gyakorlatában Vladyka ragaszkodott az ortodox egyház régi hagyományaihoz, és felelevenítette az elfeledett hagyományokat. Ugyanakkor, a többnyelvű lakosság körülményei előtt tisztelegve, János püspök bevezette a húsvéti evangélium kilenc nyelvű olvasásának rendjét: görögül , egyházi szlávul , észtül , oroszul , latinul , lengyelül , németül , letten és héberül . János püspök alatt a barlangkolostor felerősítette vallási tevékenységét. Újra indultak az új vallási körmenetek , és új vallási körmenetek jöttek létre , amelyek sok zarándokot gyűjtöttek a balti államok minden részéről és távolabbi országokból. Mindez tette János püspököt Észtország egyik leghíresebb egyházi vezetőjévé az 1920-as évek végén és a harmincas évek elején.
Ugyanakkor az észt hatóságok beavatkoztak a kolostor tevékenységébe, és János püspöknek többször is nézeteltérése volt az észt egyház szinódusával a pecherszki kolostor tulajdonjogának kérdésében. Ellenezte az egyes templomokban bevezetett újításokat, ellenezte az új stílus bevezetését .
1932. június 16-án az Észtországi Ortodox Egyház tanácsán, amelyet Tallinnban tartottak, a tagok észt többségének szavazatával határozatot hozott János barlangi püspöknek a Narva és Izborszki székbe való áthelyezéséről. , amely 1927 óta üresen állt [4] . János püspök tiltakozása ellenére elrendelték, hogy hagyja el a Pszkov-barlangok kolostorát [2] . János püspök minden érv ellenére nem fogadta el a narvai széket. 1932. december 30-án nyugdíjazták, és Sándor metropolita rendelete szerint csak külön parancsra volt joga szolgálatra.
1934 januárjában János püspök Konstantinápolyba utazott, hogy személyesen feljelentést tegyen Sándor metropolita és az észt egyház szinódusa ellen. Ez a küldetés nem járt sikerrel, és Vladyka Athosba távozott , ahol egy hónapig élt, és isteni szolgálatokat végzett a Panteleimonovszkij , Andrejevszkij és Iljinszkij kolostorban. Utazott Jeruzsálembe , Palesztinába , Libanonba és Szíriába . Megemlítik bulgáriai lakhelyét .
1934 szeptembere óta János püspök Barnabás szerb pátriárka meghívására Jugoszláviában élt a belgrádi Rakovice kolostorban , Belgrád külvárosában . Vladyka előadásokat tartott az ortodox egyház helyzetéről a Szovjetunióban, művészetet tanult Pimen Sofronov ikonfestő műhelyében .
Barnabás pátriárka halála után, 1938-ban János püspök visszatért Észtországba, engedélyt kapott, hogy édesanyjával, majd testvérével együtt lakhasson Pechoryban.
1940 októberében aktívan kampányolt Pechoryban a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásért. Vladyka „nyomatékosan követelte, hogy minden pap írjon bűnbánati kérvényt az orosz patriarchátushoz való csatlakozásért” – írta Pavel (Gorskov) apát levelében . Ugyanebben az évben János püspököt Sergius metropolita pátriárkai Locum Tenensnek ismerte el „barlangok püspöki rangjában” (1940. december 13-án kelt levél).
De Sergius metropolita nem tudta, hogy Vladyka Johnt már 1940. október 18-án Pechoryban letartóztatta az NKVD , novemberben pedig Leningrádba szállították .
Vladykát az akkori szokásos vádakkal – szovjetellenes agitációval és propagandával – vádolták . A Leningrádi Területi Bíróság 1941. április 8-i ítéletével 1941. július 30-án Leningrádban lelőtték . A nyughely ismeretlen [5] .
János püspököt a Pszkov-vidéki ügyészség rehabilitálta 1992. április 22-én.
Valentin Asmus főpap 2003-ban bízott abban, hogy "az Egyház kétségtelenül meg fogja fontolni János püspök szentté avatásának kérdését" [6] .
2015. október 7-én a Moszkvai Patriarchátus és a Külföldi Orosz Egyház naptárának összehangolásával foglalkozó munkacsoport ülésén , amelyet Kirill pátriárka, a külföldi orosz egyház első hierarchája vezetett, Hilarion (Kapral) metropolita javasolta. mérlegelve annak lehetőségét, hogy János barlangi püspököt is bevonják az Új Mártírok seregébe [7]