Imamátus az iszmaili doktrínában

Az iszmailizmusban az imám doktrínája eltér az isna'ashariétól , mert az iszmáíliknak évszázadokon keresztül voltak élő imámjai, miután az utolsó isna'ashari imám elbújt. Ők követték Isma'il ibn Ja'far , Musa al-Kazim idősebb testvérét , mint a jogos imám apja, Dzsafar al-Szádik [1] után . Az iszmailiak úgy vélik, hogy akár meghalt Ismail imám Dzsafar imám előtt, akár nem, az imám köpenyét fiának, Muhammad ibn Ismailnek, mint következő imámnak adta át [2] .

Hét imám

A karmaták a hét imám imátjai [3]

Néhány korai iszmailisz, a hetesek , valamint a karmaták , egy szétszakadt csoport szerint az imámok számát rögzítették, hét imámot eleve elrendelt Isten. Ezek a csoportok Muhammad ibn Ismailt, a síiizmus iszmaili ágának alapító imámját tartják Mahdinak , és el kell rejtőznie, amit elfedésnek [4] neveznek .

A karmaták azt hitték, hogy Mohamed ibn Ismail volt al-Kaim Mahdi imám és az utolsó nagy hírnök – a próféták [3] . A karmaták felismerték a Hét próféta, a törvényt hirdető sorozatot, az "Ulul al-azm" néven, nevezetesen: Nuh , Ibrahim , Musa , Isa , Mohammad , Ali és Muhammad ibn Ismail , amely a sorozat pecsétje volt [3] .

Korai hiedelmek

A korai iszmailiszok szerint Isten elküldte a Hét Nagy Prófétát , akiket Natiq néven ismernek, hogy "szóljanak" az iszlám terjesztésére és tökéletesítésére. Mindezen nagy prófétáknak van egy segítője, egy szamád (néma) imám. Hat néma imám után egy natiqot küldtek az iszlám újraélesztésére.

A korai iszmailiszok úgy gondolták, hogy az emberiség hierarchikus története hét különböző hosszúságú korszakból áll, amelyek mindegyikét egy "beszélő próféta" (más néven natiq) avatta fel. Az emberi történelem első hat korszakában a natikok vagy "Ulul al-Azam" hülyeségek Ádám , Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Mohamed voltak. Másrészt a karmaták eredetileg Ádám helyett Alit vették fel a törvényt hirdető próféták listájára. Ádám későbbi leváltása Ali helyett a natikok egyikeként, és Ali lefokozása a próféta rangból Mohamed utódjává, szélsőséges nézeteik elutasítását jelzi. Sőt, azt hitték, hogy az első hat natik mindegyikét egy Vasi nevű szellemi örökös követte, vagy az alapító asas, vagy néma Szamit, aki értelmezte a kinyilatkoztatás belső ezoterikus ( batin ) jelentését. Minden szamitot az úgynevezett atimma' hét imám követett, akik őrködtek a szentírások és a törvények valódi értelme felett [5] .

Az iszmaili értelmezésben az imám vezető és közbenjáró az emberek és Isten között, valamint olyan személy, aki révén Isten megismerhető. Ő a felelős a Korán értelmezéséért ( ta'wil ) is . Ő az isteni tudás birtokosa, és ezért a „Főtanító”. A helyes út üzenete, egy névtelen szerző által írt perzsa iszmaili prózaszöveg az iszmáilí történelem posztmongol korszakából, imámok láncolata volt az idők kezdete óta, és az imám jelen lesz a Földön. az idők végezetéig. A világok nem léteznének tökéletességben az imámának e szakadatlan láncolata nélkül . Az imám bizonyítéka ( huja ) és kapui ( bab ) mindig tudatában vannak jelenlétének, és tanúi ennek a szakadatlan láncnak [6] .

Nasir al-Din Tusi , az alamut korszak nizari-isma'ili értelmisége szerint az imámok a Parancs Birtokosai, akiknek Isten engedelmességet parancsol Sura an-Nisa- ban, Ayat 59:

"Engedelmeskedjetek Istennek, és engedelmeskedjetek a Küldöttnek és a Parancsnokoknak."

Ezen a rendszeren keresztül az iszmailiak előnyben részesítik az élő Igét, vagyis az Idő imámját az írott szóval szemben [7] .

Az első hét musztali és nizari imám

Tayibi-Mustalite és Nizari Imams

A nizariknak és a musztalitáknak több közös imámjuk van; Nizaris Alit az első imámnak, fiát , Haszánt Pirnak tekinti, míg a musztaliták al-Aszásznak, Haszánt pedig az első imámnak.

Imámok Mohamed ibn Ismail után

• Abadullah ibn Muhammad (Ahmad al-Wafi)
• Ahmad ibn Abadullah (Muhammad at-Taqi)
• Husszein ibn Ahmad (Radi Abdullah)

Jegyzetek

1. ↑ W. Ivanow. // A Fatimidák felemelkedése. – 81–275.
2. ↑ Iszmailizmus xvii. The Imamate In Ismailism  (angol) . Encyclopædia Iranica .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Daftary, 2007 , p. 97.
4. ↑ Muhammad bin  Ismail .
5. ↑ Daftary, Farhad. // The Isma'ilis: Their History and Doctrines  (angolul) . - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - P. 139. - ISBN 9780521429740 .
6. ↑ Virani, Shafique N. // A helyes út: A posztmongol perzsa iszmaili  traktátus . - Iranian Studies, 2010. - P. 197-221.
7. ↑ Virani, Shafique N. // Az iszmailiszok a  középkorban . - Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19-531173-0 .

Irodalom

• Daftary, Farhad . // Cambridge University Press (szerk.). Az Isma'ilis: Történetük és tanaik  (angol) . - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - ISBN 9781139465786 .