Ilm ar Rijal

Az 'Ilm ar-rijal ( arabul عِلْمُ الرِّجال , "az emberek tudománya") a hadísz tanulmányok egyik saría tudománya, amely a hadíszok közvetítőit , életrajzukat, eredetüket, vallási és politikai meggyőződésüket (beleértve a személyes meggyőződésüket) tanulmányozza. az őszinteség és őszinteség) segítségével, hogy végül azonosítsák a hiteles és megbízhatatlan hadíszokat.

Történelem

Mohamed próféta élete során nem volt szükség a muszlimoknak arra, hogy megállapítsák a hadíszok és elbeszélőik hitelességét ( rawi ). Halála után azonban, már a Szahaba életében, a muzulmánok között szakadás kezdődik, és megjelennek az első szekták és mozgalmak, amelyek fiktív és hamis hagyományokat használnak Mohamed nevében hitük védelmére. Eleinte az isnádok és hadísz-továbbítók tanulmányozása rendszertelen volt, de már a 2. század első felében a hidzsri szerint a ilm ar-rijal önálló tudományágként formálódott [1] .

Az „embertudomány” legkorábbi könyvei a következők:

Al-Dhahabi megemlítette al-Walid ibn Muslim († 195 AH) elveszett könyvét is, amelyet ennek a tudománynak szenteltek [1] .

Ennek a tudományágnak az alapító atyjairól különböző vélemények vannak:

síiták

Ilm ar-rijal egyike azon klasszikus tudományoknak ( al-ulum an-nakliyya ), amelyeket a homályos rendszerben tanulmányoztak . Minden tudósnak, aki elérte az ijtihad szintjét, képzett szakembernek kell lennie a ilm ar-rijal területén.

A ilm ar-rijal főbb írásai a szunniták körében

Dohány

A Tabaqat ( arabul طبقات ‎) különböző szerzők könyvei, amelyekben a hadísz továbbítókat életük időszaka és isnadja szerint osztályozzák (vagyis csak azok kerülhetnek be egy tabakatba, akik egy időben éltek és tanultak bizonyos sejkekkel) . Az első dohányok az AH 2. században jelentek meg [1] .

Négy osztályból álló tabaqatok ( sahaba , tabiinok , tabi at-tabiinok és követőik):

A tabaqatok osztályaiból állnak, amelyek a sejkeknél eltöltött gyakorlatuk szerint vannak felosztva:

A leghíresebb dohányok:

Mohamed társai tanulmányozásának szentelt könyvek

A Kutub ma'rifat al-sahaba ( arab. كتب معرفة الصحابة ‎) olyan könyvek, amelyek Mohamed próféta társainak életrajzának részletes tanulmányozására szolgálnak, amely a hadísz egyetlen forrása.

A leghíresebb ilyen típusú könyvek [1] :

al-Jarh wa-t-Ta'dil

Az al-Jarh ( arab. الجرح ‎, hiteltelen ) és at-Ta'dil ( arab. التعديل , enyhítés (mondat) ) egy iszlám tudományág, amely meghatározza a hadísz-adók megbízhatóságának (vagy gyengeségének) fokát. A jarh és a ta'dil alapjait az 1. század végén és a 2. század elején tették le AH. Al-Hakim al-Naisaburi volt az első, aki felvázolta a jarh és a ta'dil kritériumait Ma'rifat ulum al-hadith című művében .

A jarhról és a ta'dilről szóló könyvek három típusra oszthatók:

  1. Csak gyenge adóknak ajánlott (például: ad-Du'afa al-Bukhari, an-Nasai, al-Akili stb.).
  2. Csak a megbízható adóknak szentelték (például: as-Sikat Ibn Hibbana és mások).
  3. Gyenge és megbízható rabiyákat egyaránt tartalmazó könyvek (például: Tarikh al-Bukhari, Tarikh Ibn Abu Haytham, al-Jarh wa-t-Ta'dil Ibn Abu Khatima ar-Razi).

A legelső jarh-ról és ta'dilről szóló könyvek a fent említett harmadik típusba tartoztak. Ezek al-Layth ibn Saad, Abdullah ibn al-Mubarak, al-Walid ibn Muslim († 195 AH), Damra ibn Rabia († 202 AH) és Abu Nuaym al-Fadl ibn Dukaina "Tarihi" 218 AH). Aztán voltak olyan könyvek, amelyeket csak a gyenge adóknak szenteltek: Yahya ibn Said al-Kattana és Yahya ibn Main "Du'afa". Utoljára a megbízható adókról szóló könyvek jelentek meg: Ali ibn al-Madini al-Sikat wa-l-Mutasabbitun [1] .

A leghíresebb könyvek a jarh-ról és a ta'dil-ről, amelyek egyaránt tartalmaznak bizalomra méltó és méltatlan jeladókat:

A leghíresebb könyvek, amelyekben csak a gyenge adókat gyűjtik össze:

A leghíresebb könyvek, amelyek csak megbízható adókat tartalmaznak:

A földrajzi krónikának szentelt könyvek

A Qutub tawarih al-rijal al-mahalliya ( arabul كتب تواريخ الرجال المحلية ) muszlim történészek és hadísz-tudósok munkái, amelyek a városok és régiók élő megismerésének szentelték a városokat és a régiókat. E tanulmányok szükségessége abból adódik, hogy a hadísz elfogadásához a hadísz tudósainak meg kell győződniük arról, hogy a hadísz átadója és sejkje ugyanazon a területen, ugyanabban a korszakban élt, és képes volt fogadni és továbbítani a tudást egymás. Ezek a könyvek egy város történetének és lakóinak szentelhetők (például: Tarikh Bagdad al-Khatib al-Bagdadi, Tarikh Dimashk Ibn Asakir) vagy több város (például: Tabaqat Ibn Saadtól, Mashahir ulama al-amsar) Ibn Hibbana).

Az első ilyen jellegű könyvek, amelyeket egy városnak vagy területnek szenteltek, a Kr. u. 2. században jelentek meg, előtte több várost is lefedtek egyszerre.

A leghíresebb könyvek a földrajzi krónikáról:

Könyvek nevekről, nyestekről és lakabokról

A Qutub al-asma wa-l-kuna wa-l-alqab ( arab. كتب الأسماء و الكنى و الألقاب ‎) a kunyák , hadithok és lakabterek nevének szentelt könyvek . Az ilyen gyűjtemények azért vannak összeállítva, hogy elkerüljék a hibákat és a félreértéseket az adók nevében.

A leghíresebb ilyen jellegű könyvek:

Az adó elnevezési következetlenségeivel foglalkozó könyvek

A hadísz-adók nevei és becenevei lehetnek világosak és érthetőek ( mutalif , arab مؤتلف ‎), vagy többféle olvasási lehetőségük is lehet ( muhtalif , arab مختلف ‎). Számos muszlim szerző könyve foglalkozik az ilyen nevek megkülönböztetésével.

A leghíresebb ilyen jellegű könyvek:

A hadísz közvetítői között vannak névrokonoknak szentelt művek is. A hadísz tudományának ezt az ágát marifat al-muttafak wa-l-muftaraq-nak hívják , vagyis "azoknak a tudása, akiknek a nevét ugyanúgy írják, de különböző személyiségek". A leghíresebb ilyen jellegű könyvek:

A főbb írások ilm ar-rijalról a síiták körében

Meg kell jegyezni, hogy ez az Ilm al-Rijalról szóló síita könyvek hozzávetőleges, de korántsem teljes listája, mert sok más jelentős síita tudósnak is volt hasonló munkája.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Muhammad ibn Matar al-Zahrani. Ilm ar-rijal = عِلْمُ الرِّجال. – Dar al-Khudayri. — 354 p.  (nem elérhető link)

Források

 Hadísz tanulmányok
Terminológia
hadísz
Hadísz tudósok