Kosofsky Sedgwick, Eve

Eve Kosofsky Sedgwick
angol  Eve Kosofsky Sedgwick
Születési dátum 1950. május 2( 1950-05-02 )
Születési hely Dayton , Ohio , USA
Halál dátuma 2009. április 12. (58 éves)( 2009-04-12 )
A halál helye New York , USA
Polgárság
Foglalkozása költő , irodalomkritikus
Műfaj irodalmi kritika
A művek nyelve angol
Díjak Brudner-díj
Díjak Guggenheim-ösztöndíj ( 1987 ) Brudner-díj [d] ( 2002 )
evekosofskysedgwick.net
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Eve (Eva) Kosofsky Sedgwick (Sedgwick) ( eng.  Eve Kosofsky Sedgwick ; 1950. május 2. , Dayton , Ohio , USA  - 2009. április 12. , New York , USA ) - amerikai irodalomkritikus [1] és kulturológus [1] , szakértő a gender tanulmányok , a queer-elmélet ( queer studies ) és a kritikai elmélet területén ; író , esszéista , irodalomkritikus és költőnő .

Teresa de Lauretisszel együtt, Judith Butler és Elizabeth Grossa modern feminizmus egyik legjelentősebb és legbefolyásosabb teoretikusa [2] [3] [4] . Kosofsky Sedgwick legismertebb írásai a Closet Epistemology és a Between Men [5] .

Kutatásából queer-tanulmányok derültek ki. Műveiben különféle problémákkal foglalkozott - a performativitásQueer, kísérleti irodalomkritika, Marcel Proust munkássága , nem lacani pszichoanalízis , buddhizmus és pedagógia , Sylvan Tomkins affektuselméletek és Melanie Klein , az anyagi kultúra (főleg a textíliák és azok építése).

Michel Foucault feminista írásaira és kutatásaira támaszkodva Kosofsky Sedgwick azt állította, hogy olyan írók irodalmi műveiben talált homoerotikus felhangokat, mint Charles Dickens és Henry James . Úgy vélte, hogy a kortárs nyugati kultúra bármely aspektusának megértése hiányos vagy hiányos lenne, ha nem veszik figyelembe a kortárs homo / heteroszexuális definíciók kritikai elemzését . Ő alkotta meg a „ homoszociális ” és az „ anti-homofób ” fogalmakat.

Életrajz

Eve Kosofsky 1950. május 2-án született Daytonban , zsidó családban [6] .

Bachelor of Arts fokozatát a Cornell Egyetemen szerezte meg . 1975 - ben szerzett PhD fokozatot a Yale Egyetemen gótikus irodalomkutatásáért . Írást és irodalmat tanított a Dartmouth College -ban , a Hamilton College -ban, Amherst College és Boston University . Vendégoktató volt a Berkeley-i Kaliforniai Egyetemen . Ő volt a Newman Ivy White jelölt angol professzora is. Duke Egyetem , majd az Oktatási Központ kiváló professzora City University of New York [7] .

Míg a Duke Egyetemen tanított, Kosofsky Sedgwick a kulturális háborúkat tanulmányozta, és az irodalomkritikát kulcsfontosságú diskurzusként használta fel a szexualitás , a faj , a nem és az irodalomkritika határainak feltárásához. Kosofsky Sedgwick először a Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire and Closet Epistemology című könyvében mutatta be módszereit . Ez utóbbi a melegek és leszbikusok tanulmányozásának, valamint a queer-elmélet fejlődésének egyik kulcsszövegévé vált.

2002 - ben Brudner-díjat kapott Yale Egyetem a Hosszú távú Queer Kutatásért .

Feleségül vette ( 1969 óta ) Hal Sedgwicket, aki túlélte őt. [5] A hosszú távú házasság tényét gyakran szembeállították Kosofsky Sedgwick szexualitásról szóló transzgresszív és olykor radikális írásmódjával.

Buddhista volt . [egy]

2009. április 12-én hunyt el mellrákban , amelyben 1991 óta szenvedett [8] [9] [10] .

Ötletek és irodalomkritika

Kosofsky Sedgwick alkotói munkássága számos műfajra kiterjedt, így nagyon nehéz elkülöníteni a művészeti és költészeti műveket a többi írásától. Érdeklődési köre az irodalomtudomány, a történelem, a művészettörténet , a filmtudomány , a filozófia, a kultúratudomány, az antropológia, a nőtudomány és a queer-tudomány volt. Elméleti érdeklődése széles, változatos és kétértelmű volt [11] .

Munkássága leginkább azoknak az irodalmároknak felel meg, akik képesek megérteni és értékelni Kosofsky Sedgwick összetett prózáját. Szeretett neologizmusokat kitalálni, a meglévő szavaknak új jelentést adni, és a kifejezéseket új megvilágításba helyezni. Maga Sedgwick nehezen érthetőnek írta le írói stílusát [12] .

Queer Themes

Kosofsky Sedgwick munkája azt sugallja, hogy az olvasó figyelmes lesz a „queer” lehetséges finomságaira az irodalomban, és hogy az olvasás során az ember heteroszexuális azonosulását a „furcsa idiómák” keresésére fogja fordítani [13] . Így a nyilvánvaló kettős jelentésen túl az olvasónak meg kell értenie a szavak másik, furcsa jelentését is. Tehát az irodalommal kapcsolatban Henry James Sedgwick megjegyzi, hogy az olyan szavak és fogalmak, mint a „ font ”, „ alapítvány ”, „ kiadás ”, „ segítség ”, „ illatos ”, „ ragyogó ”, „ kesztyű ”, „ mérőeszköz ”, „ központ ” ', ' körfogat ', ' aspektus ', ' érem ' és a ' rekt ' fonémákat tartalmazó szavak , beleértve a saját anagrammával rendelkező szavakat is, tartalmazhatnak "anális-erotikus asszociációkat" [13] .

Kosofsky Sedgwick Christopher Kraft irodalomtudós munkásságára támaszkodva kijelentette, hogy mind a szójátékok , mind a rímek újragondolhatók "homoerotikusnak, mert homofonikusak". Idézve Jonathan Dollimore szociológust és irodalomkritikust, azt javasolta, hogy a nyelvtani megfordítás ugyanolyan szorosan összefügghet a szexuális megfordítással . Úgy vélte, hogy az olvasók fel akarják hívni a figyelmet bizonyos nyelvtani, szintaktikai, retorikai és általános mondatszerkezetek „valószínűleg furcsa” ritmusaira. Kosofsky Sedgwick úgy érezte, hogy a gyermekverés jelenetei erotizáltak, és műfajként kétütemes vonalakhoz és szövegekhez kapcsolódnak. Az enjambementet tartotta a queer erotikájához legközelebb álló költői mérőszámnak. azt is hitte, hogy mivel tizenhárom versszak alkot egy szonettet , akkor az utolsó rímelő versszak elvetésével lehetséges "elutasítani a heteroszexuális pár mint paradigmát", ami ehelyett az elzártságban való önkielégítés valószínű örömére utal [14] .

Kosofsky Sedgwick arra buzdította az olvasókat, hogy keressenek "lehetséges furcsa erotikus visszhangokat" Henry James munkáiban. Kosofsky Sedgwick James munkájában "az anális ujjfogás és az öklözés, mint écriture" (vagy írás) témájában végzett saját kutatásaira támaszkodva azt a gondolatot vetette fel, hogy az olyan mondatok, amelyekben "az alany-predikátum-irányító normális rendje. a tárgy megsérül, ha soha nem szakad fel, mivel a mondat zsákját egy másik kifejezés vagy tagmondat áthatolása megfeszíti "az olvasó jobban érzékeli, vagy helyettesítő élményt nyújt az olvasó számára a végbél ujjakkal vagy ököllel történő bedugásával , vagy a saját „ujjszondája” a végbélbe helyezett. Kosofsky Sedgwick mindezt a szöveg bizonyos grammatikai sajátosságai alapján állítja [15] .

Főbb munkák

Kosofsky Sedgwick több könyvet is publikált, amelyeket „úttörőnek” tartottak a queer-elmélet területén, köztük a Between Men: English Literature and Male Homosexual Desire (1985), Closet Epistemology (1990), Tendencies (1993). Számos könyv társszerzője is volt, és megjelentette a Thick Art, Thin Art (1994), valamint a Szerelmi párbeszédek (1999) című verseskötetet. Első könyve, a The Consistency of Gothic Schemes (1986) doktori disszertációjának átdolgozása volt. Legújabb könyve, a Touching Feelings (2003) az affektus, a pedagógia és a performativitás iránti érdeklődését tükrözi. Jonathan Goldbergpublikálásra készítette elő utolsó esszéit és előadásait, amelyek közül sok Marcel Proustnak szentelt, befejezetlen kézirat . Goldberg szerint ezekben az utolsó írásaiban Kosofsky Sedgwick a buddhizmusra , a tárgyi kapcsolatok elméletére és az affektus elméletére is figyelmet fordított . Ezen kívül van egy beszéd a pszichoanalitikusokról - Melanie Klein , Sylvan Tomkins, Donald Winnicott , Michael Balint . Konstantinos Cavafy költő , a neoplatonista filozófia és a genderpolitika említett[16] .

Férfiak között: angol irodalom és férfi homoszexuális vágy

Kosofsky Sedgwick könyvében arra törekedett, hogy bemutassa "az azonos nemű férfiak közötti kapcsolatok immanenciáját és túlzott felépítését , a tizenkilencedik századi angol irodalomban a férfi-nő kötelékekkel kapcsolatban". Figyelmét a férfiakra és nőkre gyakorolt ​​elsöprő hatásokra összpontosította azokban a kulturális rendszerekben, ahol a férfi-férfi vágyat csak úgy lehet megérteni, ha egy nem létező, nőket érintő vágyon keresztül vezetik át. Kosofsky Sedgwick „férfi homoszociális vágya” minden férfikapcsolatra vonatkozik, beleértve talán a heteroszexuálisokat és a homoszexuálisokat is . Kosofsky Sedgwick a „ homoszocialitás ” szociológiai neologizmust használja , hogy megkülönböztesse azt a homoszexualitástól, valamint hangsúlyozza azt a fajta férfi kötődést, amelyet gyakran a homoszexuálisoktól való félelem vagy gyűlölet kísér [17] , elutasítva a rendelkezésre álló lexikális és fogalmi lehetőségeket, hogy megkérdőjelezze azt az elképzelést, A hetero-, bi- és homoszexuális férfiak és tapasztalatok könnyen megkülönböztethetők [18] . Kosofsky Sedgwick azzal érvelt, hogy ezt a három kategóriát senki sem tudja megkülönböztetni egymástól, mivel az, hogy mit lehet erotikának nevezni, " a helyi tényezők előre nem látható, folyamatosan változó halmazától" függ [18] .

Patricia Jaeger áttekintésében megjegyzi, hogy az olyan fogalmak, mint a „ homoszociális vágy ”, amelyeket Kosofsky Sedgwick a könyvben megígért, annyira „ mindenütt jelennek meg ” a nyugati irodalomban, és olyan gyakran olvashatók más ideológiai képernyőkről, hogy „vigyáznunk kell” [17]. .

A szekrény episztemológiája

Ezt a könyvet D. A. Miller esszéjének elolvasása ihletteTitkos témák , Nyílt témák , amely később a The Novel  and the Police (1988) c.  .

A Closet Epistemology című művében Kosofsky Sedgwick amellett érvel, hogy "a nyugati kultúra gyakorlatilag minden aspektusa nem csupán hiányos, hanem lényegében hiányos, olyan mértékben, hogy nem tartalmazza a kortárs homo/heteroszexuális definíciók kritikáját". Véleménye szerint a homo/heteroszexuális definíciókról vitatkozni annyira unalmassá vált, mert a kialakult ellentmondás „egyrészt a homo/heteroszexuális definíció elsőrendű fontosságú kérdésének tekinti egy apró, sokszínű, viszonylag jól meghonosodott homoszexuális kisebbség <...>, másrészt pedig az emberek életében fennálló, a szexualitás egész spektrumában fennálló folyamatos, döntő szükséglet kérdése." .

Tendenciák

1993- ban a Duke University Press kiadott egy gyűjteményt Kosofsky Sedgwick 1980-as és 1990-es évekbeli esszéiből. A könyv volt az első az egyetem Q. sorozatában , amelyet Micheli Ainv Barale, Jonathan Goldberg szerkesztett., Michael Moon és maga Kosofsky Sedgwick. Az esszé műfajok széles skáláját fedte le, beleértve az AIDS -ben elhunyt tudósoknak és aktivistáknak szóló elégiákat , esszéírást, valamint tudományos esszéket a szadomazochizmus , a poétika és a maszturbáció témájában . A Tendenciesben Kosofsky Sedgwick először használta nyilvánosan a „queer” szót, amelyet úgy definiált, mint „valószínűségek, hiányosságok, egybeesések, következetlenségek és válaszok, jelentéshiányok és túlzások nyílt rácsát, amikor az egyén nemének vagy szexualitásának összetevői minden (vagy nem azonosítható) egyértelműen” [19] .

Párbeszéd a szerelemről

A könyv megírásának hátterében Kosofsky Sedgwick 1991 -es mellrák - diagnózisa állt . Beszél a terápiáról, amelynek alávetette a testét, a halál érzéseiről és a depresszióról, amelyet a kemoterápia során kellett átélnie , valamint egy mastectomiáról , amely után saját nemi bizonytalanságát tapasztalta. A könyv költészetet és prózát, valamint Kosofsky Sedgwick saját emlékiratait és kezelőorvosának feljegyzéseit tartalmazza. És bár a cím Platón híres párbeszédére utal, a könyv stílusát James Merrill A visszavonulás prózája ihlette , amely a 17. századi komikus japán költészet, a haibun jegyében íródott.. Kosofsky Sedgwick a hosszú, kétszólamú haiboon formáját használta, hogy feltárja a benne rejlő lehetőségeket a nem lacani pszichoanalitikus diskurzusban a szexualitás, a családi kapcsolatok, a pedagógia és a szerelem új megközelítéseivel. Ezenkívül a könyv megmutatta Kosofsky Sedgwick érdeklődését a buddhista gondolkodás iránt. .

Megható érzések: affektus, pedagógia és performativitás

A Touching Feelings a queer-elmélet korai éveinek visszaemlékezéseként íródott, amelyet a bevezetőben röviden tárgyal, hogy utalni tudjon az  akkoriban uralkodó érzelmi állapotokra - mindenekelőtt az AIDS-járvány okozta érzésekre. , és ennek fő témájára összpontosít: az érzés, a tanulás és a cselekvés kapcsolatára. A könyv olyan kritikai módszereket mutat be, amelyek okosan alkalmazhatók, és segítenek megalapozni a személyes és megosztott tapasztalatokat. Az első bekezdésben Kosofsky Sedgwick úgy írja le projektjét, mint "a nem duális gondolkodás és pedagógia ígéretes technikáit és módjait". .

Kompozíciók

Könyvek

Cikkek

Orosz nyelvű kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Volchek D. B. Eve Kosofsky Sedgwick irodalomkritikus és kulturológus meghalt A Wayback Machine 2016. március 5-i archív példánya // Radio Liberty , 2009.04.16.
  2. ↑ Zherebkina, 2001 .
  3. ↑ Timofejeva, 2003 .
  4. ↑ Libakova, 2011 .
  5. ↑ 1 2 Halford, Macy. Eve Kosofsky Sedgwick  // The New Yorker . - 2009.04.13.
  6. ↑ Edwards, 2009 , p. 7.
  7. ↑ Munkatársak és hírlevelekből, "Obituaries" archiválva : 2016. október 17., a Wayback Machine // The Washington Post , 2009.04.21.
  8. ↑ Michell Garcia. Pedagógus, szerző Eve Kosofsky Sedgwick 58 éves korában meghalt  // Az ügyvéd . - 13.04. 2009.
  9. ↑ Mort de l'intellectuelle Eve Kosofsky Sedgwick  (francia)  // Têtu . - 2009.04.13. Az eredetiből archiválva: 2009. április 15.
  10. ↑ Richard Kim. Eve Kosofsky Sedgwick, 1950–2009  // A nemzet. - 13.04. 2009.
  11. ↑ Edwards, 2009 , p. 9.
  12. ↑ Edwards, 2009 , p. 12.
  13. ↑ Edwards 12. , 2009 , p. 59.
  14. ↑ Edwards, 2009 , p. 59-60.
  15. ↑ Edwards, 2009 , p. 60.
  16. ↑ Jonathan Goldberg. A jövő előestéjén // PMLA. - 2010. - 125,2 sz . - P. 374-375.
  17. ↑ 1 2 Yaeger, Patricia S. A "Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire" áttekintése. szerző: Eve Kosofsky Sedgwick  // MLN. – A Johns Hopkins University Press, 1985. - 1. évf. 100, 5. sz., Összehasonlító irodalom . - P. 1139-1144. - doi : 10.2307/2905456 .
  18. ↑ Edwards 12. , 2009 , p. 36.
  19. ↑ Kosofsky Sedgwick, 1993 , p. nyolc.

Irodalom

oroszul más nyelveken
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák