| Abdurasid Gumerovics Ibragimov | |
|---|---|
| orosz doref. Abdrashit Omerovich Ibragimov turné. Abdürreşid İbrahim japán | |
| Születési dátum | 1857. április 23. [1] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1944. augusztus 31. [1] (87 évesen) |
| A halál helye | |
| Polgárság |
Orosz Birodalom Oszmán Birodalom Törökország Japán birodalom |
| Foglalkozása | imám , qadi (bíró), muszlim prédikátor és publicista, az Ulfet progresszív muszlim újság szerkesztője, tanár . |
| Oktatás |
|
| Vallás | muszlim |
| A szállítmány | Ittifaq al-Muslimin |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Abdurashid Gumerovich Ibrahimov ( Rus . Doref . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ] , Tara , szibériai tábornok – augusztus 31., 1944. augusztus 31. [1] , Tokió ) tatár vallási személyiség, imám , qadi (bíró), prédikátor és publicista. A pániszlamizmus eszméinek híve, amelyet 1908 -tól terjesztett , Japán támogatására támaszkodva .
Abdrashit Gumerovich Ibragimov (Gabderrashit bin Gumer bin Ibrahim bin Gabderrashid bin Gabderrahim) 1857. április 23-án született Tara városában , a nyugat-szibériai főkormányzó Tobolszk tartomány Tara kerületében , jelenleg a város Tara közigazgatási központja . kerület az omszki régióban . Ősei nyelv és származás szerint törökök voltak . Volt egy testvére, Ismael. Abdrashit Ibragimov tatárnak ( szibériai tatárnak ) nevezte magát, apja, Gumer bukhar volt . Gabdrashit apai nagyapja Tara városának akhunja volt , a városi kőmecset egyik alapítója. Anya - Gafifa bin Ibrahim bin Zhagfar (? -1871), körülbelül 40 évig tanított, és anyja apja - Ibrahim Almenevo falu baskírjaiból származott , Tara városában mullahként szolgált [3] .
Hét éves korától tanult, alapfokú oktatását otthon, egy Zeynalbashir nevű tanártól kapta, és egy telet egy általános iskolában töltött Uvysh tatár falujában, amely 30 mérföldre fekszik Tarától. 1867 decemberében szülei elküldték Almenevo falu medreszébe tanulni. 1872-ben apja meghalt. Abdurashid árván maradt, és öccsével , Iszmaillal Tyumen városába távozott, ahol a Yana Avyl Madrasah -ban folytatta tanulmányait . A testvérek Yanaul Kupchay és Kilmukhamed-baev gazdag honfitársainak dolgoztak.
1877 márciusában a "Kshkar" madrasah -ban ( Tat. Kyshkar madrәsәse ) folytatta tanulmányait Kshkar faluban (ma Tatárország Arszk régiójában ) , ahol mindössze körülbelül másfél évig tanult. 1878 nyarán kénytelen volt hazájába indulni, hogy új útlevelet szerezzen. Útban Szibériába azonban a rendőrség letartóztatta, és csavargóként a Cseboksary, Kazan, Nyizsnyij Novgorod, Perm, Jekatyerinburg, Tyumen börtöneiben volt, és csak 1878 késő őszén szállították át Tara városa [4] .
1878 végétől 1879 júliusáig az Akmola régió Atbasar kerületében tanított, gazdag kazahok gyermekeit tanította. Időnként imám feladatait is ellátta a Kokchetav és Atbasar körzetekben. 1879. augusztus 22-én Moszkván keresztül Odesszába érkezett, onnan pedig egy olasz teherhajón "nyúl" Isztambulba [5] .
1879-1885 között az Oszmán Birodalomban tanult ( Medinában , Mekkában és Isztambulban ) [6] .
1885-ben visszatért Oroszországba. 1885 óta a tarai székesegyház mecsetjének imám-hatibjaként szolgált, ahol a medresze mudarrisa volt . 1892-1894-ben az orenburgi mohamedán szellemi gyűlés qadijaként szolgált [6] . Aztán családjával Isztambulba indult [7] .
1896-ban visszatért Tarába, és családját otthagyva Indiába utazott.
Fiatalkorában A. Ibragimov ragaszkodott a jadidizmus eszméihez . A. Ibragimov, aki az oroszországi muszlimok között a pániszlamizmus pozícióiból cárellenes propagandamunkát végzett , célul tűzte ki, hogy minden muszlim népet felszabadítsanak a "hitetlenek" bármilyen gyarmati elnyomása alól. Ebben a helyzetben Japán, Oroszország régi távol-keleti riválisa – akárcsak az Oszmán Birodalom nyugaton – a pániszlamisták természetes szövetségese volt. Japán gyors ipari felemelkedése örömet okozott neki, akárcsak sok más keleti antiimperialista nacionalista. Ibragimov 1897-ben az Oszmán Birodalomba látogatott, és arra számított, hogy egységes oroszellenes muszlim frontot hoz létre. 1897-1900-ban. Isztambulból Egyiptomba, Palesztinába és Hejazba, majd Franciaországba, Olaszországba, Ausztriába, Szerbiába, Bulgáriába utazott. Oroszország déli részén keresztül a Kaukázusig, a Kaszpi-tenger partja mentén Bukharáig, Turkesztánig, Szemirecsje régióig. A szibériai karavánúton tért vissza Tarába.
1898-ban megkapta a jogot, hogy részt vegyen a Tara városi duma képviselőinek választásán az 1898-1902 közötti második négyéves időszakra.
1899-ben Szentpéterváron telepedett le . 1900-tól pétervári nyomdájában türk nyelven adja ki a Mirat folyóiratot (Tükör; 1900-1903, 1907-1909, összesen 22 szám jelent meg), az Olfat című újságot (Barátság; 1905- 1907-ben a példányszám elérte a 4000 példányt, összesen 85 szám jelent meg, a Naҗat folyóirat ("Megváltás"; 1907) és arabul az "At-Tilmiz" ("Diák"; 1906-1907) [6] . A kazah öblök pénzén elkezdte kiadni a „Sirka” („Rakhbar”) újságot kazah diákok számára, ennek bezárása után 1907 áprilisában megjelentette a „Nazhat” („Kotylu”) kulturális és politikai hetilapot. Az újság egyetlen számának megjelenése után elrendelték a főszerkesztő letartóztatását.
1902-ben megkapta a jogot, hogy részt vegyen a Tara városi duma magánhangzóinak megválasztásában a harmadik, 1902-1906 közötti négyéves időszakra.
1902-ben Ibragimovot, aki Törökország számára kényelmetlen alakká vált, II. Abdul-Hamid szultán utasította, hogy hagyja el az Oszmán Birodalmat. 1902-1903-ban először járt Japánban, ahol részt vett az oroszellenes propagandában. E tekintetben Ibragimovot a japán orosz konzul kérésére kiutasították ebből az országból. 1904-ben Isztambulba érkezett , ott letartóztatták, átadták az orosz konzulnak, majd őrizet alatt Odesszába küldték . 1905-1906 fordulóján Ibragimovot szabadon engedték. Korábban az orenburgi muszlim közösség igazgatóságának tagja volt , az Ittifaq al-Muslimin mozgalom egyik vezetője és számos muszlim kongresszus szervezője lett. Egy tatár muszlim párt létrehozása érdekében számos városba utazott Kasimovba, Chistopolba, Ufába, Permbe, Troickba, Petropavlovszkba stb. A szunniták és síiták egyesülésének eszméjének hirdetője volt . Az 1905 augusztusában, Nyizsnyij Novgorodban tartott első összorosz muszlim kongresszuson A. Ibragimov fő riválisa Gayaz Iskhakov volt . 1906 januárjában Szentpéterváron tartották az Ittifak el-Muslimin párt második, 1906 augusztusában pedig harmadik kongresszusát.
1905-1907-ben az Ittifak al-Muslimin (Orosz Muszlimok Szövetsége) liberális-demokrata muszlim párt központi bizottságának tagja volt .
1906-ban a Tara kerületből választották be az Orosz Birodalom Állami Dumájába. Kereskedelmi tevékenységet folytat [8] . 1907-ben azonban a Nazhat (Kotylu) progresszív muszlim újság szerkesztőjeként eltávolították a választásokról, és bíróság elé állították. Kiszolgált büntetést.
1907-ben Ibragimov kénytelen volt eladni a nyomdát, és útnak indult. Kelet-Turkesztánba, Szamarkandba, Buharába, Semirechie-be utazott, onnan tért vissza szülőföldjére. Egy idő után elvitte családját Kazanyba .
1908-ban Ibragimov másodszor ment Japánba, 1909 február-júniusában Tokióban élt . Számos kapcsolatot épített ki a helyi nacionalista társadalmak képviselőivel, mind a bürokrácia, mind a japán kormányhoz közel álló körök képviselőivel. találkozik Itō Hirobumi herceggel . Különösen szoros kapcsolat volt a Kokuryukai ( Amur Union , Angliában ismertebb nevén Fekete Sárkány Társaság ) nevű ultranacionalista társasággal, amely az 1904-1905-ös orosz-japán háború előtt alakult ki , és nyugat-ellenes, pánázsiai politikát folytatott Japán támogatására. terjeszkedés az ázsiai szárazföldön.
1909 márciusában Ibragimov kezdeményezésére Japánban létrehozták az Asia Gi Kai (Asiya Savunma Guzhu) szervezetet. Ez a szervezet az iszlám terjesztését tűzte ki célul a japánok körében, de Iszlám Kereskedelmi Társaságnak hívták. A szervezet élére Ohara japán diplomatát nevezték ki, aki az Abubaker nevet kapta, miután áttért az iszlámra.
A. Ibragimov Isztambulba való visszatérését az Adziya Gikay (Ázsia, ébredj!) japán társaság finanszírozta, és egy egész évig tartott, mivel útja Kína, a brit és a holland indiai fontos muszlim központokon haladt át. Ezen az úton találkozott az egyik első iszlámra áttért japán Yamaoka Kotaróval (1880-1959), aki szintén a Kokuryukai tagja volt , aki ezentúl Yomer Yamaokának nevezte magát . Együtt elzarándokoltak Mekkába .
1910-ben, amikor A. Ibragimov megérkezett az Oszmán Birodalom fővárosába, ott az ifjútörökök voltak hatalmon , akik pozitívan fogadták ennek a már jól ismert agitátornak és prédikátornak az elképzeléseit. Ibragimov jóváhagyást kapott a helyi ulemától és a kapcsolódó szervezetektől. A kelet-ázsiai helyzettel kapcsolatos megfigyeléseit Alem-i-İslam ve Japonya'da İntişar-ı İslamiyetben (Az iszlám világ és az iszlám terjedése Japánban) vázolta , ahol nagy optimizmussal beszélt a japánok lehetséges iszlamizálódásáról. . A következő években Ibragimov több iszlám folyóiratot adott ki Isztambulban ( Sırat-ı Müstakim , Tearüf-i Muslimin ), ahol a japán muszlim Yamaoka is publikált. Munir Ibragimov fia apja ötleteinek oroszországi terjesztésével foglalkozott: Kazanyban iszlám magazint adott ki. Maga A. Ibragimov szeretett beszédet tartani, gyakran prédikáció formájában, amelyekben a pániszlamista egységfront mellett kampányolt. Idővel, felismerve, hogy az általa védett eszméket nem ismerik széles körben, Ibragimov közel került a pánturkista Enver pasához , és megpróbálta elterjeszteni gondolatait a törökországi tatár emigráns körökben. Hasonló oroszországi propaganda (felforgató) munkához a tatár karitatív társaság szolgált képernyőként . 1913-ban Ibragimov az İslam Dünyası újság főszerkesztője és kiadója lett . , amely 27 számát adja ki.
1911-ben Ibragimovot Enver pasa ajánlására, akinek közeli munkatársa volt a pasa 1922-es haláláig, felvették a Teşkilât-ı Mahsusa titkos szervezetbe . Ugyanebben az évben mindketten elmentek Líbiába , Tripoliba , ahol olasz csapatok szálltak partra, hogy megszervezzék a muszlim és beduin törzsek ellenállását Olaszország ellen.
Ibragimov számos érdeméért 1913-ban török állampolgárságot kapott [9] .
Az első világháború idején a németországi Ibragimov a muszlim foglyokból katonai egységeket próbált létrehozni, hogy a brit gyarmatosítás elleni harcba küldje őket. A Mosolmannarnyn tanyshmasy és az Islam Donyasy lapjain szent háború - dzsihád megvívására, Törökország védelmére szólította fel a muszlimokat, ezt az ötletet hozta Japán, Kína, India és Malajzia muszlimjainak. 1916-ban Abdurrashid Ibragimov honfitársával, Galimdzsan Idriszivel együtt újságot kezdett kiadni a tatár hadifoglyok számára "Dzsihád-i Islam", amelyben a muszlimok összefogására, Törökország oldalán való harcra, szent háborúra szólította fel a muszlimokat. világ agresszorai. Megalakult egy ezred, amely 2 ezer tatár és baskír hadifogolyból állt, részt vett a mezopotámiai fronton a brit csapatok elleni hadműveletekben, és „Asia Taburu” („Ázsiai zászlóalj”) néven belépett a török történelembe.
Abdurrashid Ibragimov nem korlátozódott pusztán hívásokra, hanem személyesen elment Dél-Turkesztánba, Afganisztánba, Indiába és Mekkába, hogy felébressze a muszlimokat és nevelje fel őket az iszlám ellenségei elleni harcra. Abdurrashid Ibragimov minden erejével megpróbálta megmenteni az Iszlám Kalifátust (Oszmán Birodalom) az összeomlástól és megőrizni az Ummah egységét.
A februári forradalom után a németországi Stockholmba látogatott, részt vett az emberi jogi aktivisták lausanne-i konferenciáján, ahol az oroszországi őslakosok elnyomott helyzetéről beszélt. Ugyanebben az évben, 1917-ben, családját Berlinbe költöztette .
1918-ban oroszországi képviselőként részt vett Berlinben az İhtilal Cemiyetleri İttihadı (volt Teşkilât-ı Mahsusa ) szervezet 2. kongresszusán. Ebben az időben A. Ibragimov egy ideig közel került a bolsevikokhoz . 1919-1921-ben az oroszországi muszlimokhoz szólított fel, hogy harcoljanak az imperializmus ellen a szovjet hatalom zászlaja alatt.
Ibragimov Abdrashit Kozyt 1921 szeptemberében tartóztatták le ellenforradalmi tevékenység vádjával. Az ügyet bizonyíték hiányában 1921. október 4-én elutasították.
Szabadulása után elhagyta az RSFSR-t. Eleinte Isztambulban élt, de hamarosan a Törökországba emigrált szibériai tatárok által 1909-ben alapított Bögryudelik ( tur . Böğrüdelik, Cihanbeyli ) faluba költözött (ma Cihanbeyli il Konya régióban).
1930-1931 között Mekkában élt . 1931-ben Berlinben a "Yana Milli Yul" folyóiratban megjelent Gayaz Iskhaky "Communist khayi" cikke, amelyben Abdurrashid Ibragimovot azzal vádolta, hogy Szovjet-Oroszországnak dolgozik. Ibragimov iszlámbarát agitációja nem aratott sok és tartós sikert, miközben a közel- és közel-keleti nacionalista mozgalmak az 1920-as, 1940-es években egyre erősebbek lettek. Egy egyiptomi iszlám konferencián való részvétel miatt eltiltották a külföldi utazástól. 1933-ban meghívást kapott Japánba. Jogosulatlan magatartása és "a Török Köztársaság törvényeinek megsértése" miatt 1935-ben a török hatóságok megfosztották állampolgárságától.
1938-ban visszatért Japánba, a Dai Nippon Kaikyō Kyōkai , az iszlám hivatalos japán kormányszervezetének elnöke és a Tokiói Mecset imámja lett . 1944 augusztusában bekövetkezett haláláig A. Ibragimov továbbra is hitt abban, hogy a japánok többsége gyorsan áttér az iszlámra.
Abdurashid Ibragimov 1944. augusztus 17-én vagy augusztus 31- én halt meg Tokióban , a muszlim temetőben temették el, amely a Tama temető része, Tokió városában , Japán államban [10] .
Az Omszki Területi Ügyészség 2000. február 28-án rehabilitálta az 1921-es ügyben.
Abdurashit Ibrahim családfája Szeid Kucskar-sejkhez kapcsolódik, aki Mohamed próféta közvetlen leszármazottja .
Abdrashit-Haji Ibrahim genealógiája ősei feljegyzései szerint a következő: Said Kuchkar-sheikh - Said Khyzir-baky - Said Avas-baky - Said Fazulla - Said Avasbaky - Said Baba-sheikh - Ibrahim - Mirkhan - Gumar – Abdrashit.
Abdrashit gyermekei: Munir, Kadriya, Fauzia, Sabahat [11] .