Gilson, Etienne

Etienne Gilson
Etienne Gilson
Születési név Etienne Henri Gilson
Születési dátum 1884. június 13.( 1884-06-13 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1978. szeptember 19.( 1978-09-19 ) [1] [2] [3] […] (94 éves)
A halál helye
Ország
alma Mater
A művek nyelve(i). francia és angol
Iskola/hagyomány neo-tomizmus
Irány nyugati filozófia
Befolyásolt Henri Corbin
Díjak a Laval Egyetem tiszteletbeli doktora [d] ( 1952 ) Aquinói érem [d] ( 1952 ) Serena-érem [d] ( 1950 )
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Etienne Henri Gilson ( fr.  Étienne Henri Gilson ; 1884. június 13.  – 1978. szeptember 19. ) francia vallásfilozófus, neotomista , középkorkutató , a Pápai Középkortudományi Intézet (Kanada) társalapítója és igazgatója . Bebizonyította a skolasztika hatását Descartes filozófiájára . Megerősítette a keresztény szellem közelségét az egzisztencializmus filozófiájához .

Életrajz

Egy katolikus főiskolán, majd a IV. Henrik Líceumban tanult . 1907 - ben szerzett diplomát a Sorbonne - i irodalmi tanszéken . Disszertációja 1913-as megvédése után a Lille-i Egyetemen tanított . Az első világháború elején besorozták katonának, 1916-ban német fogságba esett, ahol filozófiát tartott hadifogolyoknak. A háború befejezése után visszatért Lille -be, 1919-ben a Strasbourgi Egyetem professzorává nevezték ki .

1926-1932-ben. a középkori filozófia katedráját töltötte be a Sorbonne -on . Az American Academy of Medieval Studies levelező tagja (1927) [6] .

1932-1950-ben. a College de France középkori filozófiatörténeti tanszékét foglalta el .

1971-ig előadásokat tartott az Egyesült Államokban.

1929-ben megalapította és vezette a Pápai Középkorkutatási Intézetet Torontóban (Kanada).

1947 - ben a Francia Akadémia tagjává választották .

Aktívan kifejezte politikai álláspontját (a gaullizmushoz közel ) a Monde újság oldalain . 1947-48-ban a Francia Köztársaság szenátora ( franciául:  Conseil de la République ).

Több mint 60 könyvet és 600 cikket írt, ezek közül több mint 100-at 74 éves kora után.

Megtiszteltetésben részesült a Gifford Lectures felolvasásával.

Tanítások

Amikor 1913-ban dolgozott a „ Szabadság Descartesben és a teológiában ” című tézisén, Gilson felfedezte Aquinói Tamás filozófiáját, és arra a következtetésre jutott, hogy a karteziánus gondolkodás sokkal jobban függ a skolasztikus eredetétől ( skolasztika ), mint Descartes gondolta. Gilson birtokában van a létfilozófia eredetiségének felfedezése Aquinói Tamásnál az összes korábbi filozófiához képest, beleértve Arisztotelészét is . Gilson szerint ez az eredetiség a lényeg és a létezés megkülönböztetésében, valamint a létezés ontológiai ( ontológiai ) primátusának felismerésében áll, amely a lényeghez, mint aktushoz kapcsolódik a potenciához. Míg Platón és Arisztotelész , valamint számos modern filozófus (például Hegel ) csak a lényeget veszi figyelembe, a modern egzisztencializmus képviselői pedig a létre helyezik a hangsúlyt, figyelmen kívül hagyva a lényeget , Aquinói Tamás megközelítése lehetőséget ad mind a lényeg, mind a létezés megértésére, ill. egymásra való redukálhatatlanságukat. Gilson szerint ezt az eredetiséget még a modern idők tomistái sem vették észre. Maga Gilson ezt először csak a "Le thomisme" (" Tomizmus ") című könyvének 1941 -ben megjelent 4. kiadásában nyilatkozta . Gilson azt tanította, hogy minden fogalom csak a lényegre vonatkozik, ezért a lét fogalma nem létezhet: a létezést akkor ismerjük meg, amikor egy dolog fogalmától eljutunk a dolog létezésére vonatkozó ítélethez . Ezért nincs közvetlen létismeret. Ebben Gilson nem értett egyet Maritainnel , aki úgy vélte, hogy egy különleges intellektuális intuíció segítségével ismerjük meg a létezést . Gilson az úgynevezett kritikai realizmussal érvelt , amelyet a Louvaini Katolikus Egyetem tomistái fejlesztettek ki, akik ismeretelméleti elemzés alapján próbálták alátámasztani a tomista metafizikát . Gilson szempontjából nem az ismeretelméletnek kell alátámasztania a metafizikát , hanem fordítva, mivel a metafizika ismeretelméleti alátámasztására tett kísérletek nem léphetnek túl a fogalmon, vagyis a lényegen a valóságos létezésig. Gilson szerint a keresztény filozófia tartalma – a teológiával ellentétben – nem revelata ( igazságok , amelyek megértése Kinyilatkoztatás nélkül lehetetlen), hanem revelabilia (azok az igazságok, amelyek a természeti értelemre alapozva történelmileg a Jelenések könyvének köszönhetően elmélyültek és megmaradtak. ). Gilson szerint a keresztény filozófia ilyen igazságai például Isten létezése , az isteni és emberi cselekvés szabadsága .

A kultúrában

Étienne Gilsont említi Umberto Eco A rózsa neve című regényében .

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 http://www.senat.fr/senateur-4eme-republique/gilson_etienne0530r4.html
  2. ↑ 1 2 Etienne Gilson // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 E. Gilson // KNAW Past Members 
  4. ↑ 1 2 Születési anyakönyvi kivonat
  5. ↑ http://www.sudoc.fr/011499907
  6. ↑ Corresponding Fellows 1926 - mai napig - The Medieval Academy of America . Letöltve: 2016. augusztus 4. Az eredetiből archiválva : 2016. július 16.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák