Chioggia egyházmegye | |
---|---|
lat. Dioecesis Clodiensis ital. Diocesi di Chioggia | |
Santa Maria Assunta székesegyház, Chioggia | |
Ország | Olaszország |
Világváros | Velence |
rítus | latin rítus |
Az alapítás dátuma | 7. század |
Ellenőrzés | |
Főváros | Chioggia |
székesegyház | Santa Maria Assunta |
Hierarch | Adriano Tessarollo |
Statisztika | |
plébániák | 68 |
Négyzet | 1000 km² |
Népesség | 125 000 |
A plébánosok száma | 124 000 |
A plébánosok aránya | 99,2% |
webdiocesi.chiesacattolica.it | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Chioggia-i Egyházmegye ( latinul: Dioecesis Clodiensis , olaszul: Diocesi di Chioggia ) a római katolikus egyház egyházmegye, a velencei metropolitaságon belül , a Triveneto egyházi régió része . Az egyházmegyét jelenleg Adriano Tessarollo püspök igazgatja . Tiszteletbeli püspök – Angelo Daniel .
Az egyházmegye papsága 116 papból (79 egyházmegyei és 37 szerzetesi pap ), 3 diakónusból , 39 szerzetesből, 165 szerzetesnőből áll.
Az egyházmegye címe: CP 213, Rione Duomo 1006, 30015 Chioggia [Venezia], Italia. Telefon: 041 40 05 13. Fax: 041 40 13 21. E-mail: (lásd az egyházmegye honlapját).
Az egyházmegye 68 plébánia fennhatósága alá tartozik a Velencei Régió településein : Velence tartomány déli részén , beleértve a Pellestrina-szigeteket, és keleten Rovigo tartományban .
Minden egyházközség 5 esperességben egyesül :
A püspöki szék Chioggia városában, a Santa Maria Assunta templomban található.
Az egyházmegye védőszentje Szent Félix és Szent Fortunat. Június 11-én ünnepeljük liturgikus emléküket a templomban.
Az ókori malamoccói (Metamauco) egyházmegyét a 7. században alapították a padovai egyházmegye területének egy részén. Kezdetben a gradoi patriarchátus suffragan püspöksége volt .
A malamoccói püspökökről töredékesek az információk. Így a 9. században VIII. János pápa kiközösítette I. Felice püspököt .
1106 - ban Enrico Grancarolo püspök áthelyezte a széket Chioggiába . Más források szerint a szószéket valamivel később, 1110 és 1120 között helyezték át .
A székesegyházi káptalanban már 1221 -ben 19 kanonok szerepelt. A káptalan vezetője főesperes címet viselt. A középkorban maguk a kanonokok választottak más kanonokot, de a 15. század óta a püspök és a Szentszék többször is kinevezett kanonokot.
A 14. században Chioggia összes egyházi épületét helyreállították, amelyek súlyosan megsérültek a Velence és Genova közötti háború során .
A 15. században Pasqualino Centoferri és Bernardo Venier püspökök aktívan foglalkoztak a papság és a világi hatóságok közötti kapcsolatok problémáinak megoldásával. Bernardo Venier püspök alatt két zsinatot tartottak 1490 -ben és 1510 -ben . A Szűzanya megjelenése a Sottomarin melletti parton 1508 - ban az egyházmegye lelki újjáéledéséhez vezetett.
A 16. században a széket a tridenti zsinat egyik tagja és az ellenreformáció aktív résztvevője , Jacopo Nacchianti püspök foglalta el. 1546 óta többször tett lelkipásztori látogatást az egyházmegye plébániáin, ezzel hagyományt teremtve utódai számára.
A 17. században a püspökök kiemelt figyelmet fordítottak a világiak nevelésének és a papság jámborságának emelésének problémáira.
A 18. század első felében az egyházmegye lakossága jelentősen megnőtt, ami a papok és a plébániák számának növekedéséhez vezetett. A század végén a népességnövekedés folytatódott, míg a papok száma éppen ellenkezőleg csökkent.
A terület Franciaország általi megszállása idején a világi hatóságok nem avatkoztak be különösebben az egyházmegye ügyeibe. Néhány pap együttműködött az adminisztrációval. 1807 -től 1815-ig azonban számos törvényt (polgári házasság, új katekizmus) hoztak, amelyek célja az egyházmegye és a Szentszék elválasztása volt.
A hódoltság megszűnésével helyreállították az egyházi testvériségeket és a szemináriumot , új iskolákat alapítottak.
1848 -ban a papság nyugodtan reagált az egyházmegye területének Osztrák Birodalom általi elfoglalására . Abban az időben a liberális katolicizmus elmélete széles körben elterjedt a püspökök körében . 1863- ban a janzenizmust egy zsinaton ítélték el Jacopo De Foretti püspök vezetésével . Chioggiában kiterjedt karitatív tevékenységet folytattak a jezsuiták , akik oktatási intézményt nyitottak itt. 1866- ban elhagyták az egyházmegyét, mielőtt ezt a területet Olaszországhoz csatolták. A Risorgimento idején a jezsuiták az antiklerikálisok kedvenc célpontjai voltak . 1867- ben az egyházmegye egyházi vagyonának kisajátításáról szóló törvények miatt az oratóriumok beszüntették tevékenységüket .
1867 -től 1871-ig az osztály üresen maradt. A következő püspök, Domenico Agostini nem kapott jóváhagyást ( exequatur ) a királytól. Megtagadták tőle a jogot, hogy elfoglalja a püspöki palotát. Emellett a liberális sajtó is folyamatosan támadta, bírálva minden, az egyházmegye fejlesztésére irányuló vállalkozását.
Ludovico Marangoni püspök alatt az 1880-as években az egyházmegye papsága a plébánosok erkölcsi leépülésével küszködött, ami a bűnbánat szentségének elutasításában és a rendetlen családi kapcsolatokban nyilvánult meg. Az 1889-es olaszországi választások után betiltották a katekizmus iskolai oktatását , a feszületeket és más vallási jelképeket eltávolították a nyilvános helyekről. Emellett a város költségvetéséből kikerült a papok támogatásáról szóló záradék. Ugyanakkor a szaléziak aktívan dolgoztak az egyházmegye ifjúságában .
Nehéz volt a püspök és a papság helyzete a fasiszta rezsim alatt Olaszországban. Hiába kacérkodott a fasiszta párt vezetése a papsággal, a papság többsége az óvatos semlegesség mellett foglalt állást, igyekezett elkerülni az összecsapást, de a hatóságokkal való együttműködést is. A Katolikus Akció tagjai ellenezték a fiatalok totalitárius fasiszta nevelését.
A második világháború idején Giacinto Giovanni Ambrosi püspök segélycsoportokat szervezett a helyiek számára.
Az 1950-es években az egyházmegye területét pusztító árvizek sújtották . Ezután az olaszországi ipari övezetekbe érkező migránsok erős áramlása jelentősen csökkentette a helyi lakosságot. Giovanni Battista Piasentini püspök nagy erőfeszítéseket tett a nyáj nemcsak erkölcsi, hanem anyagi helyzetének javítására is.
A 20. század során az egyházmegyének sikerült felülkerekednie a népességfogyáson, és a század eleji 30-ról mára 68-ra növelni a plébániák számát. 1964- ben az egyházmegye összes plébániáját 5 esperessé egyesítették.
|
|
2006 végén az egyházmegye területén élő 125 000 főből 124 000 fő volt katolikus, ami az egyházmegye teljes lakosságának 99,2%-ának felel meg.
év | népesség | papok | állandó diakónusok | szerzetesek | plébániák | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
katolikusok | Teljes | % | Teljes | világi papság | fekete papság | egy papra jutó katolikusok száma |
férfiak | nők | |||
1950 | 155.816 | 155.820 | 100,0 | 134 | 111 | 23 | 1.162 | 28 | 267 | 47 | |
1970 | 123,750 | 124.000 | 99.8 | 144 | 111 | 33 | 859 | 42 | 286 | 69 | |
1980 | 122.380 | 122.520 | 99,9 | 127 | 95 | 32 | 963 | 38 | 321 | 72 | |
1990 | 123.800 | 124.500 | 99.4 | 135 | 109 | 26 | 917 | 3 | 33 | 232 | 68 |
1999 | 120.600 | 121.000 | 99.7 | 137 | 97 | 40 | 880 | négy | 58 | 76 | 68 |
2000 | 120.600 | 121.000 | 99.7 | 134 | 94 | 40 | 900 | 3 | 57 | 76 | 68 |
2001 | 120.600 | 121.000 | 99.7 | 125 | 85 | 40 | 964 | 3 | 43 | 156 | 68 |
2002 | 122.700 | 123.000 | 99.8 | 126 | 86 | 40 | 973 | 3 | 43 | 150 | 68 |
2003 | 123.000 | 124.000 | 99.2 | 116 | 82 | 34 | 1.060 | 3 | 37 | 128 | 68 |
2004 | 123.000 | 124.000 | 99.2 | 121 | 82 | 39 | 1.016 | 3 | 42 | 168 | 68 |
2006 | 124.000 | 125.000 | 99.2 | 116 | 79 | 37 | 1.068 | 3 | 39 | 165 | 68 |
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Treveneto egyházi területe | |
---|---|