János (Sahovskoy)

János érsek

János érsek (Shakhovskoy) 1950-ben
San Francisco és Nyugat-Amerika érseke
1950-1974
Templom Ortodox Egyház Amerikában
Előző Theophilus (Pashkovsky)
Utód Vlagyimir (Nagosszkij)
A Szent Vlagyimir Teológiai Szeminárium rektora
1946-1950
Előző Dionysius (Djacsenko)
Utód György Florovszkij
Brooklyn püspöke
1947. május 11-1950
Előző Macarius (Iljinszkij)
Utód Palládium (Vidybida-Rudenko)
Születés 1902. augusztus 23( 1902-08-23 )
Halál 1989. május 30.( 1989-05-30 ) (86 évesen)
Dinasztia Shakhovskie
Püspökszentelés 1947. május 11

János érsek (a világban Dmitrij Alekszejevics Sahovszkoj herceg ; 1902. augusztus 23. [ szeptember 5. ]  , Moszkva  – 1989. május 30. , Santa Barbara , Kalifornia , USA ) – az amerikai ortodox egyház püspöke , San Francisco és Nyugat érseke Amerika. Prédikátor, író, költő. Számos vallásos mű szerzője, amelyek közül néhány angol, német, szerb, olasz és japán fordításban jelent meg.

Életrajz

Család, gyermekkor, ifjúság

A Shakhovsky család Tula ágának képviselője , Ivan Leontyevich herceg dédunokája . Anna Leonidovna anya (született: Kninen; 1872 – 1963. augusztus 26. [1] ) Carlo Rossi építész dédunokája . Nővér - Zinaida (1906-2001) - író, memoáríró, ismert újságíró.

A szentpétervári Karl May Gymnasiumban tanult . 1912-ben beiratkozott a Carskoje Selo -i Levitskaya iskolába . 1915-ben felvették a császári Sándor Líceumba , ahol 1917-ig tanult [2] .

Anatolij Krasznov-Levitin leírja a fiatal Shakhovsky herceg sorsát a forradalom és a polgárháború időszakában:

1917 mindent felforgatott. A herceg elmegy a falujába, Tula tartományba. És itt minden a feje tetejére áll. Zavargások, zavargások. A hercegnőt és fiát börtönbe viszik, a tizenegy éves nővére, Zina hercegnő túszként marad. És a hercegnő és fia attól az időtől kezdve viharos időszakot kezdett életrajzában. Bebörtönözték, szabadon engedték, és újra bebörtönözték. A fiú Dimitrinek akkoriban annyit kellett átélnie, mint egyik felmenőjének a tatár iga után. A legényherceg pedig ebben az időben rendkívüli képességekről tesz tanúbizonyságot: elég, ha csak annyit mondunk, hogy 17 évesen meg kellett látogatnia a vadállat, Dzerzsinszkij és Menzsinszkij odúját , hogy fáradjon édesanyjáért, aki ekkor Butirkiben és , persze, minden percben várható volt a végrehajtás. És csoda történt: a hercegnőt elengedték.

(Azonban Dmitrij Shakhovsky 17 éves lett, amikor már Dél-Oroszországban tartózkodott, tehát ezeken az eseményeken még fiatalabb volt).

1918 nyarától önkéntes volt A. I. Denyikin tábornok Fehér Hadseregében , a cáricin melletti csatákban agyrázkódást kapott [2] .

1919-ben beiratkozott a Szevasztopoli Haditengerészeti Távirati Iskolába, majd beiratkozott a Fekete-tengeri Flottába [3]  , mint rádiós az Almaz cirkálóra . 1920 nyarán, mivel még nem töltötte be 18 éves korát, áthelyezték rádiósnak az Orosz Hajózási és Kereskedelmi Társasághoz [2] .

Konstantinápolyba , majd Franciaországba emigrált . A párizsi államtudományi szabadiskolában tanult . 1922-ben Belgiumba költözött, ahol 1926-ban a Leuveni Egyetem Történelem- és Filológiai Karán szerzett diplomát [3] .

1926-ban szerkesztette a Blagomerennij című irodalmi folyóiratot Brüsszelben , és együttműködött orosz kiadványokkal. „Vándor” álnéven publikált verseket.

Szolgáltatás Szerbiában és Franciaországban

1926. szeptember 5-én (24. születésnapján) az athoszi Panteleimon -kolostorban Benjámin (Fedcsenkov) püspök áldásával János teológus apostol tiszteletére János nevű szerzetessé tonzírozták [2]. .

Visszatért Franciaországba, és ugyanazon év november 1-jén belépett a párizsi Szent Sergius Teológiai Intézetbe [3] .

1926. december 8-án a párizsi Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban Evlogii (Georgievsky) metropolita felszentelte hierodeákussá [ 2] .

1927 elején a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba (1929-től Jugoszlávia) került Veniamin (Fedcsenkov) püspökhöz, akit a ROCOR első hierarchája, Anthony (Hrapovickij) metropolita nevez ki a teológiai osztály vezetői posztjára. valamint lelkészi tanfolyamok és az orosz plébánia rektora Belaja Cerkov városában , amelyek kapcsán ROCOR -ba költözött [3] . Egy ideig a szerb Petkovitsa kolostorban élt Šabac város közelében [2] .

1927. március 6-án Veniamin (Fedcsenkov) püspököt a szerbiai Belaja Cerkov városában hieromonk - i rangra avatták , majd a templom rektora volt a krími kadéthadtestnél Belaja Cerkovban [3] .

Miután Veniamin püspök visszavonult a Petkovitsky-kolostorba, 1927. szeptember 1-jén [3] a Szent György-templom rektora és a kadéttestület tanára lett [2] .

Nem helyeselte Benjamin püspök azon döntését, hogy a pátriárkai helytartó helyettese, Sergius (Sztragorodszkij) metropolita pátriárkai alárendeltségébe helyezte át ; levelet írt Sergius metropolitának, amelyben megvédte az idegen papság tőle való elszakadását [2] .

Építője és első rektora volt a Belaja Cerkov orosz teológus Szent János-templomnak, a Lelkésziskola tanára (1928-1930), egyúttal a város ortodox misszionárius kiadójának igazgatója. [3] .

1930-ban ismét Párizsba költözött, ahol az Evlogii (Georgievsky) metropolita által vezetett nyugat-európai exarchátus joghatósága alá került (1931-ben az exarchátus a Konstantinápolyi Patriarchátus joghatósága alá került ). 1931-1932-ben vándorpap volt Franciaországban. 1931-től 1932. április 1-ig - az asnières-i Kegyes Megváltó templom első rektora [ 3] .

Szolgáltatás Németországban

1932. április 1-jén a berlini Szent Vlagyimir templom rektorává nevezték ki . A Metropolitan Evlogy erről az időről emlékeztetett arra, hogy „a plébánia élén Fr. John Shakhovskoy, tehetséges ember, magas aszkéta raktár, aszkéta szellem, tüzes misszionárius prédikátor. Szíveket vonzott; az egyházközség újjáéledt és gyarapodott” [4] .

János érsek így emlékezett vissza életének erre az időszakára:

Az én berlini Szent Plébániám. könyv. Vlagyimir nemcsak plébániai munkám helyszíne volt, hanem ... a nyomdászat, a missziós és evangelizációs munka központja is lett. Az évek során sok könyvet kellett kiadnom, és mindent meg kellett látogatnom, kivéve Albániát , Európa országait, ahol az evangélium igéje az orosz diaszpóra népéhez szól. Különösen megnyugtatóak és gyümölcsözőek voltak előadásaim Lettországba , Észtországba és Finnországba , ahol az őshonos orosz lakosság maradt.

1935. május 18-án igumen rangra emelték . 1936. május 26. óta a németországi Metropolitan Evlogy Exarchátus plébániájának dékánja , 1937. május 2. óta archimandrita .

Kiadta és szerkesztette az Egyházért folyóiratot, megalapította az azonos nevű ortodox kiadót. 1937 - ben egy önkéntes orosz társaság szellemi vezetője volt Francisco Franco tábornok hadseregében a spanyol polgárháború idején . A németországi "evlogi" egyházközségek tevékenysége negatív hozzáállást váltott ki a náci hatóságok részéről, akik nem tartották őket elég lojálisnak, és inkább a ROCOR-ral fordultak. A joghatóság újbóli megváltoztatását azonban megtagadta, jóllehet 1942-ben kénytelen volt csatlakozni a ROCOR német egyházmegye egyházmegyei tanácsához, mint az Evlogii metropolita fennhatósága alatt maradt plébániák képviselője.

John (Shakhovsky) egyik legvitatottabb döntése a náci Németország Szovjetunió elleni támadásához való kezdeti hozzáállása volt . Ő, mint az emigráció egy része, illúzióknak volt kitéve, a háború kitörésében a Szovjetunió végének kezdetét, vagyis Oroszországot az orosz történelem végső szakaszának látta. 1941. június 29-én a németországi Új Szó című újságban ezt írta:

A Gondviselés megmenti az orosz népet egy új polgárháborútól, és felszólítja a Földet, hogy teljesítse sorsát. A 3. Internacionálé megdöntésének jogát egy ügyes, tudományában jártas német sebészre bízták. Nem szégyen a sebészkése alatt feküdni valakinek, aki beteg. A művelet megkezdődött. Az általa okozott szenvedés elkerülhetetlen. De képtelenség volt tovább várni a Gondviselésnek a 3. Internacionálé megdöntésére mindenfelé száműzött és megkötözött oroszok kezével... A német hadsereg professzionális, katonai, vaspontos kezére volt szükség, amelyet a legfelelősebb csaták. Most azt az utasítást kapta, hogy döntse le a vörös csillagokat az orosz Kreml falairól, ő fogja ledönteni őket, ha az orosz emberek nem döntik le őket maguk. Ez a hadsereg, amely Európa-szerte aratott győzelmeit, immár nemcsak fegyvereinek és elveinek erejével erős, hanem azáltal is, hogy engedelmeskedik a legmagasabb felszólításnak, a Gondviselésnek, amelyet minden politikai és gazdasági számításon felül rótt rá. Minden emberi cselekedet felett az Úr kardja [5] .

Később János archimandrita körültekintően nem tett ilyen kijelentéseket. Ellenkezőleg, 1944. július 24-én Berlinben titokban istentiszteleteket tartott a veszélyben lévők egészségéért, és a már meggyilkolt katolikusok, protestánsok, [6] ortodoxok lelkének megnyugvásáért, akik részt vettek a július 20-án. Hitler meggyilkolását célzó összeesküvés, [6] hogy az ortodox egyház szemszögéből nem volt kanonikus (a heterodoxok számára csak a magánimát, nem pedig az egyházi imádságot feltételezik).

1942. január 31-től 1945. október 1-ig a ROCOR Német Egyházmegye Egyházmegyei Tanácsának tagja volt az evlogi plébániák képviselőjeként. 1942-1943-ban a berlini ortodox teológiai kurzusokon tanított lelkipásztori teológiát [3] .

Az Egyesült Államokban

1945 februárjában Párizsba , 1946 elején pedig az USA -ba költözött .

1946. március 7-én elbocsátották a Nyugat-Európai Exarchátus papságából , és ugyanabban az évben felvették az észak-amerikai metropolisz joghatósága alá (1970-ben a Moszkvai Patriarchátus autokefális ortodox egyházként ismerte el Amerikában ). .

1946 és 1947 között a Los Angeles-i templom rektora volt .

Az 1946. novemberi clevelandi zsinat után ellenezte a metropolia csatlakozását a moszkvai patriarchátushoz.

1947. május 11-én felszentelték Brooklyn püspökévé, Theophilus (Pashkovsky) metropolita helytartójává . Ugyanebben az évben a Szent Vlagyimir Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki .

1948 óta rendszeresen, 1951 óta rendszeresen, 1953 óta pedig hetente negyven éven át vezette a "Beszélgetések az orosz néppel" című műsort az Amerika Hangja rádióállomáson [7] .

1950 óta San Francisco és Nyugat-Amerika püspöke .

1961 - ben érseki rangra emelték .

Ő irányította a dél-amerikai egyházmegyét és a Metropolis külügyeit. Az ökumenikus mozgalom aktív résztvevője, az Egyházak Világtanácsának tagja .

1964 -ben a kazanyi Istenszülő Ikon külföldön ismert listájával ellátogatott a New York-i Fordham Egyetem Orosz Központjába [8] .

1975. május 14-én betegség miatt átmenetileg nyugdíjba vonult, 1978-tól folyamatosan pihen [3] . Santa Barbarában élt. Továbbra is beszélt a rádióban, levelezett. 1989. május 30-án halt meg nyugalomban Santa Barbarában . San Francisco külvárosában, a szerb temetőben temették el.

Kreativitás

Vladyka John irodalmi munkával - prózával és költészettel - az Idegen álnéven foglalkozik, azóta, hogy nem szentelték fel. Alekszandr Karpenko úgy véli, hogy költészete rokon Tyucsev dalszövegeivel [9] . Anatolij Krasznov-Levitin így írt az érsek munkáiról:

Könyveit az emigránsok is olvassák, és Oroszországba kerülnek. Vladyka mindig nagyon releváns témákat választ. Ilyen a Leo Nyikolajevics Tolsztojról szóló könyve . Ezek a közelmúltban megjelent könyvei, amelyekben Vladyka korunk minden aktuális kérdésére válaszol. Ugyanakkor meg kell jegyezni Vladyka John egy jellegzetes vonását: soha nem hajlik le vulgáris polémiára, személyes támadással, durvasággal az ideológiai ellenfelekkel szemben. Mindig korrekt, barátságos hangnemet tart fenn. Vladyka természetesen mindig úgy ír, mint egy ortodox püspök. Ortodoxiája szerves: minden gondolatát és érzését áthatja. És ezzel együtt a szélesség: mindig meg tudja érteni az ellenséget, és az ember úgy érzi, tiszteli, és keresztény érzelmeket táplál iránta. Ezek az ő emlékei. Nincs elfogultság, nincsenek elhamarkodott ítéletek.

Bibliográfia

könyvek és egyéni kiadványok cikkeket

Jegyzetek

  1. ↑ Berezov R. Anna Leonidovna Shakhovskaya emlékére // Új Rus. szó - New York, 1963. - szeptember 7. (18443. sz.) - 4. o.; Temetési bejelentés: New Rus. szó. - New York, 1963. - augusztus 27. (18432. sz.) - S. 1.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 K. V. Birjukova. JÁNOS  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2010. - T. XXIII: " Ártatlan  - Vlach János ". — S. 463-465. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Nivier A. Pravosl. papság, teológusok és egyház. Orosz figurák. kivándorlás Nyugatra. és Center. Európa, 1920-1995: Biogr. ref. M.; P., 2007. S. 231-233.
  4. ↑ Életem útja. Metropolitan Evlogii (Georgievsky) emlékiratai T. Manukhina történetei alapján A Wayback Machine Orthodox Electronic Library 2016. április 9-i archív példánya
  5. ↑ Pásztorok és nyájak a kommunizmus igája alatt :: Kijevi Rusz . Letöltve: 2008. május 5. Az eredetiből archiválva : 2007. október 27..
  6. ↑ 1 2 Könyv. Maria Vaszilcsikova . 1944. július 24. // Berlini napló 1940 - 1945 / szerk. A. Mankovszkij. - M . : Örökségünk , 1994. - S. 216. - 320 p. - 35.000 példány.
  7. ↑ Kontinens. No. 61. - 1989. - S. 245-246.
  8. ↑ Kolupaev V. Orosz Központ a New York-i Fordham Egyetemen // A BIZÁNTI RÉSZÚ KATOLIKUS KÖZÖSSÉGEI ÉS AZ OROSZ DIASPORA: ÉSZAK-AMERIKA Archív másolata 2019. október 28-ról a Wayback Machine -en
  9. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2018. január 13. Az eredetiből archiválva : 2018. január 14.. 

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák