Labrys | |
---|---|
Díszített arany minószi labryses. | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Labrys ( más görög λάβρυς ), néha pelek ( más görög πέλεκυς ) egy ókori görög kétoldalú harci vagy szertartási fejsze.
A labrys széles körben elterjedt a görög előtti minószi civilizáció kultúrájában . A krétai paloták ásatásai során óriási labryseket fedeztek fel, amelyek magasabbak az emberi növekedésnél. A Közel-Kelettől eltérően a minószi labryok hordozói nem istenek és papok voltak, hanem kizárólag istennők és papnőik. Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a krétai civilizáció legszentebb vallási szimbólumát a papnők használták bikák feláldozására. Ezen túlmenően a "labrys" és a " labirintus " szavak felületi hasonlósága egy kétoldalas fejsze stabil asszociációját eredményezte a knósszosi labirintusszal és a Minotaurusszal .
Maria Gimbutas amerikai régész a görög labrysban a Nagy Istennő preindoeurópai matriarchális kultuszának visszhangját látta . Gimbutas és követői szemszögéből a pillangó alakját ismétlő krétai labrys az anyai princípiumot szimbolizálja. Ez magyarázza a labrys népszerűségét a wiccai szertartásokon .
Az ókori görög vázákon egy kétélű fejszét - "pelek"-nek (πέλεκυς) - Zeusz mennydörgőéként ábrázoltak [1] . Egyes esetekben a Zeusz fejszéjéről készült képeket cikk- cakk vonalak kísérik, amelyeket a villám sematikus ábrázolásaként értelmeznek. Ennek alapján nagyon valószínű, hogy a klasszikus kor görögjei számára ez a tárgy a villámot szimbolizálta , amelynek uralkodója Zeusz volt.
A "labrys" szót először Plutarkhosz említi a görög irodalomban . A görög kérdésekben ez a történész beszámol arról, hogy Herkules , miután megölte az Amazonas Hippolytát , átadta fegyvereit Omphale líd királynőnek , akinek leszármazottai a kimméri invázióig őrizték. Gyges király halála után a lídiai királyok kincstárát kirabolták a kariaiak , akik szobrot emeltek Labrandi Zeusznak, és a kezébe adták Hippolyta csatabárdját. A „Labrand” Plutarch jelző azzal magyarázható, hogy a „labrys” a líd dialektusban „ baltát ” jelent.
A modern kutatók szerint a kariai Zeusz kultusza sokkal régebbi, mint Plutarkhosz elképzelte, és a "labrandi" jelző egészen más gyökerekkel rendelkezik.
Ha a görög és krétai baltának túlnyomórészt szakrális jelentése volt, akkor a szkíták kétélű baltája ( sagaris ) valóban félelmetes katonai fegyver volt. Hérodotosz is ír a szkíták általi használatáról, két évszázaddal később szamothrákiai Arisztarkhosz pedig az amazonoknak tulajdonítja .
Bár az ókori szerzők nem tudtak megegyezni abban, hogy ennek a fegyvernek egy vagy két pengéje van-e, idővel a szkíták és amazonok harci fejszéjét azonosították a görögök szent fejszéjével. Ennek a zűrzavarnak az első bizonyítéka valószínűleg a fent idézett Plutarkhosz híre a Carian Labrys eredetéről az Amazonas Hippolytáról .
Másrészt a görög politikus, Ioannis Metaxas (Görögország diktátora 1936-ban) meg volt győződve arról, hogy a labrys a görög harcos egyik eredeti harci attribútuma, aminek következtében ez a tárgy jelentős szerepet kapott a szimbólumokban, ill. az 1936 és 1941 között hatalmon lévő görög fasiszták attribútumai .
Az 1970-es években a labrys-t az amazonokkal való kapcsolata miatt [2] [3] kezdték használni a leszbikus feminizmusban a női hatalom és önellátás szimbólumaként [4] . Létezik a leszbikus zászlónak egy olyan változata, amelyen egy lila vászonra fekete háromszögbe írt labrys van [5] . Egyes LMBT-szervezetek nevét a labrykról kapták, vagy annak szimbólumát használják, ilyen például a kirgizisztáni Labrys egyesület [6] .
pólusfegyver | európai||
---|---|---|
szúrás | ||
Aprítás | ||
piercing-vágás | ||
Ütés-zúzó | ||
Dobás | ||
Egyéb | ||
Megjegyzés: A sablon nem tartalmazza a vadászfegyvereket , a rugalmas csuklós fegyvereket és a világ más régióiból származó polefegyvereket . |
![]() |
|
---|