Guanling Yin Xi ( kínai: 關令尹喜) vagy Guan Yinzi (關尹子), röviden Yin Xi , jelentése "a határ őre" vagy "a határ előőrse főnöke" vagy "őrtorony őre" - félig -legendás taoista gondolkodó, aki a határőrhely vezetőjét szolgálta, amelyen keresztül Lao-ce nyugat felé ment.
Yin Xit tisztviselőként írják le Kang- vang (康王) és Zhao-wang (昭王) uralkodók alatt. Yin Xi és Lao Tzu életévei már a Kr.e. 11. századnak felelnek meg. Kr.e., ami ellentmond annak a hagyományos konfuciánus elképzelésnek, hogy Lao-ce Konfuciusz régebbi kortársa volt.
A legenda szerint, amikor Lao-ce áthaladt az előőrsön, Yin Xi megkérte, hogy hagyja el az esszét, Lao-ce pedig írt és adott neki egy rövid értekezést két részből és 5000 hieroglifából, „ Daodejing ” néven. Ezt az eseményt a Zhou-dinasztiának tulajdonítják .
Mielőtt Lao-ce megérkezett volna a határállomásra, csodálatos jelek jelentek meg ötszínű felhők formájában. Yin Xi ünnepélyesen üdvözölte Lao-cet. Laozit egy szolga, Xu Jia kísérte, aki sok száz éven át szolgálta őt. Az előőrsön Xu Jia fizetést kezdett követelni Laozitól az évszázadok során, majd Laozi egy talizmánt vett elő a nyelve alól, és az azonnal porrá omlott, mintha sok évvel ezelőtt természetes okok miatt halt volna meg. Yin Xi megkérte Laozit, hogy támasztsa fel a szolgát, és a talizmánt egy marék hamura tette, a szolga életre kelt. Yin Xi ezután megkérte Lao Tzu-t, hogy írjon egy szöveget, amely felvázolja a tanításokat, Lao Tzu pedig megírta neki a Tao Te Ching-et. Yin Xi lett Lao Tzu első tanítványa, Kuan Yin Tzu -nak hívták – Sage Yin az előőrsről. [egy]
Yin Xi-t sok taoista iskola Lao-ce első tanítványaként tisztelik, akitől a Dao Te Ching teljes hagyománya származik. A Chuang Tzu -ban Yin Xi több epizódban bölcs filozófusként, Lao-ce munkatársaként van jelen. Mondásait a Le Tzu 19. fejezete tartalmazza .
A „Daodejing” megszerzésének történetét számos forrás újra elmeséli, különösen Lu királyságának évkönyvei és a halhatatlan Lexianzhuan (列仙傳) Liu Xian életrajza . Az életrajz szerint Yin Xi bölcs és erényes ember volt, de senki sem tudott erről, mivel elrejtette tehetségét. Érzései alapján előre tudta a bölcs érkezését, és bezárta előőrsét, hogy vendégszeretetet tudjon mutatni neki. Lao-ce érkezése és a Daodejing átadása után Yin Xi Lao-ce-vel együtt nyugatra vándorolt laza homokon keresztül, ahol megvilágosította a barbárokat, győzelmet aratott és híressé vált. [2]
A Yin Xi által őrzött előőrs elhelyezkedésének több változata is létezik. A fő változat szerint ez a Hangu-völgy (函谷關) előőrse Csin államban , Lingbao megyében, Henan tartományban . Egy másik lehetőség a Louguantai (樓觀說經臺) hegyi platform az északi Zhongnan-hegységben (終南山), Zhouzhi megyében, Shaanxi tartományban .
Yin Xi arról ismert, hogy több olyan szöveget ír, amelyeket a kritikusok későinek tartanak. Leghíresebb szövege Guanlingzi (關令子) vagy Guanyinzi (關尹子) néven szerepel kilenc fejezetben, ahol találóan és képletesen magyarázzák el versekben a taoizmus lényegét. Az egyik feltételezés szerint a szöveg a Han -korszakhoz tartozik .
Ez a szöveg képezte a 4. és 13. század között létező Louguanpai (樓觀派) iskola és a Wenshipai (文始派) belső alkímia tanításának alapját.
A Yin Xi-nek tulajdonított Guanyinzi írását a Déli Song-dinasztia idején "újra felfedezték" . A szöveg "Wenshi Zhenjing" (文始真經) néven is terjedt a Yuan-dinasztia idején a belső alkímia adeptusai között.
A 7. században Wang Yan (王延) Sandongzhunan (三洞珠囊) értekezésében Laozi és Yin Xi kapcsolata a taoista beavatás mintájává válik.
Fontos szerepet játszott Yin Xi képe az Északi Mennyei Tanítók tanában . A Xishengjing iskola fő értekezése leírja Laozi indiai hadjáratának és a buddhista tanítások indiaiak általi elsajátításának körülményeit.
Később az északi mennyei kalauzok Louguanban telepedtek le , és kolostort és templomközpontot hoztak létre a legendás határőrhely helyén. India megvilágosodásának témája és a buddhizmus felemelkedése a Daodejing hatására különösen aktuálissá vált ennek az iskolának a tanításában. Buddha Lao-ce tanítványa lett. Egyes értelmezések szerint Yin Xi még a Buddha is lett, mint Lao-ce tanításainak átvevője.
Később megalakult a Wenshipai (文始派) belső alkímia iskolája Zhang Guo és Zhang Sanfeng szervezésében . Ez az iskola Yin Xi-től származik. A Wenshi Mester (文始先生) egyike a Yin Xi-nek adott titulusoknak.
A "Daodejing" megtalálásának cselekménye nagyon népszerű, míg az események a legkülönfélébb értelmezéseket kapják.
A 20. században Lu Xun író a "Régi legendák új kiadásban" című gyűjteményében "modern" interpretációban, egy kis humorral írja le ezt a történetet.
A Laozi és Guanyin tanait leíró Zhuangzi idézet alapján Li Xueqin 李學勤 és Guo Yi 郭沂 azt javasolta, hogy a Guodianból származó "Tai Yi Sheng Shui" szöveget társítsák az utóbbihoz . [egy]