Golovackij, Jakov Fjodorovics

Jakov Fjodorovics Golovackij
Álnevek Jacek Balagur [1]
Születési dátum 1814. október 17( 1814-10-17 )
Születési hely Val vel. Chepel , Osztrák Birodalom most Zolochiv Raion , Lviv Oblast
Halál dátuma 1888. május 13.( 1888-05-13 ) (73 évesen)
A halál helye Vilnius , Orosz Birodalom
Polgárság  Osztrák Birodalom , Orosz Birodalom
 
Foglalkozása költő , író, tudós, folklorista
Díjak Uvarov-díj
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jakov Fedorovics Golovackij ( 1814 . október 17. Csepel , Galíciai és Lodomeria Királyság , Osztrák Birodalom  - 1888 . május 13. , Vilna , Orosz Birodalom ) - galíciai ébresztő , költő, író, tudós, folklorista, az orosz Szentháromság egyik alapítója csoport , görögkatolikus pap, a Lvivi Egyetem ukrán [2] [3] nyelv és irodalom tanszékének professzora és dékánja (a XIX. században Galíciában elfogadott terminológia szerint - az orosz irodalom tanszéke), rektora ( 1863- 1864 , a vilnai régészeti bizottság elnöke ( 1867-1888 ) .

Holovatsky a Kárpátok ruszinjainak folklórját és néprajzát tanulmányozta . A romantika képviselője volt az ukrán irodalomban [4] . Nagy mértékben hozzájárult az ukrán nyelv és oktatás fejlesztéséhez. A XIX. század 50-es éveiben áttért a ruszofilizmus álláspontjára, és az ukrán nyelv irodalomban való használatának ellenfele lett [5] . Az Orosz Földrajzi Társaság tagja, az Oroszország Történeti és Ókori Társaságának tiszteletbeli tagja. 1867-ben a moszkvai és szentpétervári szláv kongresszus tagja [6] [7]

Életrajz

Származása, képzettsége

Jakov Fedorovics Golovackij 1814. október 17-én született Csepeli faluban (ma Ukrajna Lviv régiójának Brodovszkij körzete ). A Golovatsky család (lengyelül Glovatsky) Nikolaev városából, a Sztrijszkij kerületből származott . A családi hagyomány szerint Porosz címeréből, a szlachtából származó nemesek voltak . Jakov nagyapja, Ivan Nikolaev polgármestere volt, apja, Fedor uniátus pap, a lvovi példaértékű normál iskolában végzett, és feleségül vette Vaszilij Jakimovics Fjokla Vasziljevna turja pap lányát, aki Csepeliben telepedett le. Fjodor Golovatszkijnak és Fjoklának összesen tíz gyermeke volt, akik közül három gyermekkorában meghalt. Golovatskyék házában a kommunikáció főleg lengyelül folyt, de a szülők mindig oroszul beszéltek gyermekeikkel. Fjodor Golovackij nem szerette a lengyeleket, jól bánt Oroszországgal, ugyanakkor osztrák hazafi maradt. Jakov dajkája egy orosz lány volt, egy kozák lánya . Négy éves korában édesanyja kezdte tanítani olvasni [8]

1820 - ban Jakovot egy lvovi iskolába küldték . De hamarosan súlyosan megbetegedett, és kénytelen volt visszatérni a faluba, ahol lábadozása során megtanulta az egyházi szláv nyelv alapjait . 1832 - ben folytatta tanulmányait, és előrehaladást ért el a német nyelvtan terén. Ebben az időben a Krakkó téren lakott, a Szent István-templom felett . Yana , ahol a szomszédai között volt négy testvér, a pap fiai - Detsikevichi és a parasztfiú Boitsky, akik imádtak kórusban imákat és népdalokat énekelni. Golovackij megjegyezte a szövegeket, és latinul jegyzetfüzetbe jegyezte ( nem tudott orosz kurzív ), ez volt az első népdalgyűjteménye [8] .

1825- ben Golovatsky belépett a második, az úgynevezett Dominikai Gimnáziumba. Az olvasás rabja lett, buzgón olvasott németül, lengyelül, majd abból a pénzből, amit a nagyapja néha adott neki, orosz írók – Kotljarevszkij , Derzhavin , Osznovjanenko és mások – könyveit kezdte vásárolni. Oroszul az orosz alapozóból tanult meg olvasni, amit még korábban Dombrovszkij jegyző adott neki. Golovatsky a középiskolában elsajátította a latint , és folyékonyan tudott Valerij Maximust , Julius Caesart , Cicerót és Vergiliust olvasni . A gimnazisták között sok különböző helyről érkezett fiatal volt – lengyelek , magyarok , akik meséltek szokásaikról, szülőhelyeikről, énekeltek. Golovackij több ruszinnal, köztük testvérével, Ivánnal, a Srinovics, Leontovics, Zagajszkij testvérekkel és másokkal kórust alapított, galíciai-orosz és orosz népi dalokat tanult, és énekelte azokat vidéki ünnepségeken és otthon. Golovackij ifjúságának éveiben nem volt konfrontáció a ruszinok és a lengyelek között, együtt ideológiailag szembehelyezkedtek a németekkel, s olykor valamilyen politikai témában is harcba került. Ezt követően a lengyelek és a ruszinok viszonya megromlani kezdett. A lengyelek Lengyelország újjáélesztéséről álmodoztak, míg a ruszinok Oroszországgal látták a jövőjüket. A kapcsolatok az 1830-31 -es lengyel felkelés idején még jobban felforrósodtak . A lengyel diákok pénzt, fegyvereket és készleteket gyűjtöttek a lázadóknak, néhányan maguk lépték át a határt, és csatlakoztak a lázadókhoz. A ruszinok örömmel fogadták a felkelés leverését [8] .

1832 - ben Golovatsky elvégezte a gimnáziumot, és belépett a Lvivi Egyetem Filozófiai Karára [9] . Az egyetemen szabad volt a légkör, Golovackij még történelem-nyelvészeti, főleg szláv és orosz könyveket is olvasott az előadásokon. Az orosz nyelvtanulás tanár nélkül nehéz feladat volt, mivel csak egyetlen nyelvtani könyvet talált, a Heim német-orosz nyelvtanát . Ezen kívül megtalálta és átírta Makszimovics kis orosz dalainak teljes gyűjteményét és Kirsha Danilov néhány dalát . Az orosz nyelv iránti érdeklődésére Markian Shashkevich , az egyetem második kollégiumának hallgatója figyelt fel , akinek hasonló hobbijai voltak, és felajánlotta, hogy egy körben egyesül. Golovackijt bemutatta egy másik ruszinnak, Ivan Vagilevicsnek . Innentől elválaszthatatlan barátok lettek, rendszeresen találkoztak, énekeltek, beszélgettek irodalomról, történelemről, politikáról, és szinte mindig beszéltek oroszul. , ezért tréfásan " orosz hármasságnak " nevezték őket. A megtakarított pénzből Golovackij könyveket vásárolt, főként orosz nyelvű - Grodzitsky lengyel-orosz nyelvtana, Derzhavin „Lírája” , Bantys-Kamenszkij „Történelme” , Kulzsinszkij „Kis orosz faluja” , Puskin lengyel fordításban és mások. De az orosz irodalom mellett Bogdan Zalessky , Malchevsky és Goshchinsky  - a "kis orosz iskola" költői - lengyel verseit is olvasták a diákok, amelyekből ötleteket merítettek a kis orosz nép identitására vonatkozóan [10] . Időközben a kör bővült, a fiatalokban felmerült az ötlet, hogy kiadjanak egy saját kiadványt. Elhatározták, hogy a Zorya almanachot népnyelven kiadják. A diákok elkezdtek anyagot válogatni, cikkeket írni, és felmerült a helyesírás kérdése. Golovackij Makszimovics helyesírását javasolta, társai pedig fonetikus írásmód használatát követelték (először Vuk Karadzic használta ). Végül úgy döntöttek, hogy fonetikusan nyomtatnak, nem engedik meg a latin betűket, és kidobják az " s "-t és a kemény jelet . De a kiadványnak nem volt sorsa, hogy megvalósuljon – a gyűjteményt a cenzúra nem hagyta jóvá [8] .

Eközben a Mazur Ignatius Pauli csatlakozott a körhöz, kifejezve azt a vágyát, hogy elsajátítsa az orosz nyelvet, és érdeklődik a szlávok iránt. Bevezette a ruszinokat a lengyel társadalomba, a radikális lengyelek közé. A lengyel találkozókon beszédek hangzottak el arról, hogyan űzzék ki a németeket és rendezzék be saját lengyel köztársaságukat vagy királyságukat. Mint később kiderült, Pauli toborzó volt, akinek az volt a célja, hogy aktivistákat toborozzon a közelgő felkeléshez. Golovackij eleinte gyanakvó volt rá, főleg, hogy jegyzetfüzeteket csábított belőlük népdalokkal, majd átírta őket latinra, és eladta K. Yablonsky könyvkereskedőnek és kiadónak. Holovatszkij úgy döntött, hogy nem vesz részt a lengyelekkel és felkelésükkel, hanem a galíciai ruszinok nevelését és támogatását végzi [8] .

1834 - ben Jan Tarnovszkij gróf, aki egyházi szláv nyelven hallott pletykát a diákok hobbijairól, barátjához, Vasziljevszkijhez fordult, aki Markian Shashkevich (egy árva papot) irányította, azzal a kéréssel, hogy küldje neki az egyik diákot dolgozni. ószláv kéziratokkal és óorosz írásos emlékekkel. Saskevics Golovackijt és Vagilevicset ajánlotta Vasziljevszkijnek. Vasziljevszkij ajánlólevelet adott nekik Tarnovszkijnak, és 1834 tavaszán útnak indultak, azt állítva, hogy az egyetemen betegek. A nyugat-galíciai utazás sok felfedezést hozott számukra a nép nyelve, a parasztok szokásai terén. Hadjáratuk célja Dikov városa volt , a Visztula feletti síkságon . Tarnovszkij gróf szeretettel fogadta őket, és több napot és éjszakát töltöttek az archívumában, tanulmányozva az ősi kéziratokat. Vagilevics M. Pogodin történésszel levélben beszélt neki több leletről, Golovackij pedig átírt néhány levelet, amelyeket később D. Zubritszkij nyomtatott ki a „Nyugat-Oroszország törvényei” [8] c .

Akkoriban még túl erős volt a lengyel befolyás, és széles körben elterjedt az a gondolat, hogy a galíciai ruszinok a lengyel nép részei. A művelt ruszinok aktívan ellenezték ezeket a lengyelek és polonofilek – Vaclav Zalessky , Joseph Lozinsky , Gwalbert Pawlikowski és mások – által terjesztett gondolatokat. A Lvovi Egyetem orosz köre is tiltakozott. Háromezer példányban jelent meg Przemyslben Shashkevich latin ábécé elleni cikke „ABC és Abecadlo” . Mivel a „nép üzletben” foglalkoztak, a hallgatók észrevehetően lemaradtak tanulmányaik során. Golovatsky és Vagilevich, felismerve, hogy nem fogják átadni a vizsgákat, a második évre maradtak. 1834- ben Golovackij otthagyta a Lvivi Egyetemet, és belépett a Kassai Akadémiára , ahol elvégezte első évfolyamát, majd átigazolt a budapesti egyetemre . Ott ismerkedett meg a híres pánszlavistával , Jan Kollarral . 1835-ben pedig visszatért Lvovba, és a Lvovi Egyetem filozófiai karának második évfolyamára ment. Ezalatt sikerült gyalogosan megkerülnie a galíciai és az ugor Ruszokat, útijegyzeteket írt, amelyeket a Cesta pa halické a uherské Rusi (Utazás galíciai és ugor ruszokon) címmel a Cseh Múzeum Óraműjében tett közzé. 1837 - ben jelent meg Magyarországon a " Dnyeszter hableánya " , amely a meghiúsult "Zorya" almanach [8] összes anyagát tartalmazza .

Öccse Ivan Golovatsky volt , közéleti személyiség és költő.

Írás, tudományos és kiadói tevékenység

1841- ben Golovatsky a Lvivi Egyetem teológiai karán végzett. Ugyanebben az évben feleségül vette Maria Andreevna Burachinskyt. 1842 - ben szentelték pappá, és Mikititsy községben kapott plébániai kinevezést. Ott letelepedve megkezdte irodalmi munkáinak munkáját: "Koszorú ruszinoknak sütéshez", amelyet Ivan Golovackij adott ki Bécsben 1846 - ban Lucca olasz herceg költségére, valamint a "Zustände der Russinen in Galizien" című cikket. Lipcsében jelent meg 1847 -ben . A Kárpátok bejárása és az ókori műemlékek tanulmányozása eredményeként „Nagy Horvátország vagy Galíciai-Kárpát Rusz” című esszét írt ( 1847 ). Az esszé Bécsben jelent meg, és Jakov Golovackijt híressé tette. Az "Orosz Tudósok Tanácsán" Lvovban Golovackij felolvasta a "Roszprava a dél-orosz nyelvről és dialektusairól" című jelentést. 1846-ban Golovackij megkapta plébániáját Khmelevoy faluban, és oda költözött [8] .

Golovatsky 1848- ban kezdett tanítani a Lvivi Egyetemen. Az ukrán [2] [3] nyelv és irodalom professzorává nevezték ki . Ugyanebben az évben jelent meg „Rosprava a dél-orosz nyelvről és dialektusairól” című esszéje. Idővel néhány előadása is megjelent: „Három bevezető tanítás az orosz irodalomról” ( 1848 ), „Az üzleti nyelvről Oroszországunkban” ( 1849 ), „Kresztomatikus egyházi szláv és óorosz” ( 1854 ), „Esszé Ószláv mese" ( 1860 ), "Az osztrák birtokbavétel óta az első irodalmi és szellemi mozgalomról Galíciában" ( 1865 ). 1858- ban Golovackij a Filozófiai Kar dékánja lett, 1864-ben pedig a Lvivi Egyetem rektorává választották [8] .

1862-ben Ya. Golovatsky és B. Deditsky szerkesztői és kiadói lettek Lvivben a Galicsanin című ruszofil irodalmi gyűjtemény első két számában .

Oroszországba költözés

1867-ben Jakov Golovackij egy szláv küldöttség tagjaként részt vett az Összoroszországi Néprajzi Kiállításon, amelyen az orosz nemzeti és kulturális egységről, valamint a szláv egyesülésről beszélt, amelyet Ausztria-Magyarországon az Oroszországgal szembeni igények jeleként fogtak fel. Szláv földek és az osztrák szlávok demonstrációja, hogy készek elfogadni az orosz állampolgárságot. Ez volt a Golovackij-üldözés kezdete, és ebben nagy szerepet játszott Galícia kormányzója, Agenor Golukhovsky lengyel gróf . Az üldöztetések következtében Golovackij Oroszországba kényszerült távozni, és 1868 - ban Vilnában telepedett le . A Golovatsky megalapítása Vilnában nem ment nehézségek nélkül - Vilna új főkormányzója, A. L. Potapov felháborodott, hogy " egy osztrák emigráns és Golovatsky unitárius kanonokot neveztek ki a régészeti bizottság elnökévé". Potapov azonban később megváltoztatta Golovackijhoz való hozzáállását, és egyik pártfogója lett [8] .

Október 7-én Golovackij lemondott uniátus lelkészi tisztségéről, és családjával együtt áttért az ortodoxiára [11] . Az unióból az ortodoxiára való áttérés oka az volt, hogy "mindig úgy tekintett rá, mint az ortodoxia természetellenes és törvénytelen alárendelésére a pápizmusnak, és régóta úgy döntött, hogy egész családjával elfogadja az ortodoxiát" [8] . Október 11-én államtanácsossá léptették elő, és 1848. december 13-tól szolgálati és nyugdíjas jogot kapott . Oroszországban Golovackij néprajzot, történelmet, földrajzot és nyelvészetet tanult, cikkeket és monográfiákat publikált, és monarchista lett [12] . 1867 decemberétől 1888 májusáig a vilnai régészeti bizottság elnökeként dolgozott . 1871- től a Vilnai Nyilvános Könyvtár és Múzeum rendezésével foglalkozó ideiglenes bizottság elnöke, a vilnai Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság Nyugati Osztályának adminisztratív bizottságának tagja, valamint a kuratórium tagja. a vilnai kerületben [8] .

A szláv irodalom történészei J. Golovatsky tevékenységének utolsó időszakát írják le:

Tevékenységének elmúlt éveiben buzgón hirdette "az orosz nép egységét a Kárpátoktól Kamcsatkáig".

- [13] .

Golovackij tiszteletbeli tagja volt a Moszkvai Társaságnak és az Orosz Régiségeknek, rendes tagja a Moszkvai Régészeti Társaságnak, tagja a Birodalmi Orosz Földrajzi Társaságnak, az Orosz Irodalomszeretők Társaságának , valamint a Moszkvai Természettudományi Antropológiai és Néprajzi Társaságnak. . A Novorosszijszki Egyetemen az orosz irodalom doktora címet, igazi államtanácsosi rangot, Szent Sztanyiszlav 1. osztályú rendet kapott. és Szent Anna I. mű. , az Orosz Birodalmi Földrajzi Társaság aranyérme, a moszkvai Antropológiai és Néprajzi Társaság ezüstérme, az arany Uvarov-érem és 500 rubel díj, valamint a Legnagyobb Hála és egy rubinos aranygyűrű és gyémántok a császártól [8] .

Jakov Fedorovics 1888 húsvétján tüdőgyulladást kapott, és május 1-jén (13) hirtelen meghalt. A vilnai ortodox Euphrosyne temetőben temették el , miközben Vilna szinte teljes orosz lakossága, köztük fontos állami méltóságok eljöttek tőle búcsúzni [8] .

Eljárás

Oroszországban Golovatsky számos történelmi tanulmányt írt szülőföldje történetéről:

Y. Golovatsky fő műve, amely máig megőrizte tudományos értékét, a galíciai és ugor rusz népdalok összegyűjtése és kiadása, amelyek a Történeti és Régiségtudományi Társaság Olvasmányaiban jelentek meg az 1860-as években. 1878- ban külön kiadásban jelentek meg négy kötetben földrajzi térképpel, népi ruhák és típusok rajzaival.

Megjegyzések

  1. ↑ Jacek Balagur // Big Encyclopedia : 22 kötetben (20 kötet és 2 további) / szerk. S. N. Juzsakova. - Szentpétervár. : "Felvilágosodás" Kiadóegyesület, 1900-1909.
  2. ↑ 1 2 Golovackij, Jakov Fedorovics // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  3. ↑ 1 2 ukrán nyelv. Enciklopédia. Kijev, Ukrainian Encyclopedia im. Bazhana, 2004, ISBN 966-7492-19-2
  4. ↑ ukrán irodalom. // Encyclopædia Britannica, 2010.
  5. ↑ Yakiv Fedorovich GOLOVATSKY Archiválva : 2009. május 22. a Wayback Machine -nél . // Nyugat-Ukrajna levelei a XIX. század 30-50-es éveiben. - K. , 1965. - S. 175-186.
  6. ↑ Mayorova O. 1867. évi szláv kongresszus: Az ünneplés metaforája  // Új Irodalmi Szemle: folyóirat. - 2001. - 51. sz . — ISSN 0869-6365 .
  7. ↑ M. Yu. Dostal, 1867. évi szláv kongresszus Szentpéterváron és Moszkvában A Wayback Machine 2012. március 15-i archív másolata
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Arisztov F. F. Kárpát -orosz írók . I. kötet
  9. ↑ Sumcov N. F. Golovatsky, Yakov Fedorovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  10. ↑ Shchegolev S. N. Az ukrán mozgalom mint a dél-orosz szeparatizmus modern színtere .
  11. ↑ Pashaeva N. Esszék a galíciai orosz mozgalom történetéről a 19-20.  (elérhetetlen link)  - S. 77.
  12. ↑ Életrajz a Khronos honlapján. . Hozzáférés dátuma: 2009. július 20. Az eredetiből archiválva : 2009. november 29.
  13. ↑ Pypin A., Spasovich V. A szláv irodalmak története. - Szentpétervár. , 1879. - T. 1. - S. 427.

Linkek