György (Brankovich)

György pátriárka ( szerb. Georgiјe pátriárka , a világban George Branković , szerb. Ђorђe Brankoviћ ; 1830. március 13. , Kulpin [d] , Backki -Petrovac - 1907. július 17. , Sremski -Karlovtsi , Sremski-Karlovtsi ) A karlócai pátriárka , 1890-1907-ben a „karlovaci érsek és Szerbia pátriárkája” címet viselõ prímása.

Életrajz

1830. március 13-án született Kulpin Bach faluban. Édesapja Timóteus helyi plébános volt, édesanyja Elisaveta a jól ismert Zombor Bikarov családból származik. 1833-ban, amikor apját áthelyezték Saintes-be, családját odaköltöztette. György ott tanult 1836 és 1840 között, és elvégezte az elemi iskolát. Tanulmányait Old Vrbasban folytatta , ahol 1809-től latin magániskola működött, amely 1822. június 24-én Senior Evangélikus Alsó Gimnáziummá (Senior Evangelical Lower Gymnasium) alakult. Az első négy osztályban 1841-től 1844-ig tanult, a legjobb tanulóként „Kossuth aranydukátját” kapta ajándékba. Ötödik és hatodik osztályát Baye -ben végezte, 1847-ben és 1848-ban a nagykörösi filozófiai iskolában tanult . Az 1848-as forradalmi évben Brankovich György otthagyta az iskolát, és titkárhelyettes lett Zentán . 1852 októberében úgy döntött, hogy beiratkozik a sremski karlovci teológiai iskolába . Ahogy korábban, Brankovich is a legjobb tanulók közé tartozott, aki 1855 júliusában nagy sikerrel végzett ebben a szemináriumban.

Nem sokkal ezután az akkori bačai Platon (Atanacković) püspök, a Biblia több könyvének fordítója, Vuk Karadžić helyesírásának ellenzője és a Matica Srpska utolsó elnöke (1864-től 1867-ig) vette át a vezetést. Így lett György az első püspöki istentisztelet résztvevője a helyreállított újvidéki székesegyházban (1855. december 6.). Egy héttel később George Brankovich feleségül vette a zentai Elena Tesicet. Platon püspök elfogadta a lelki konzisztórium hivatalába , és 1856 karácsonyán pappá szentelték , és kinevezték a már idős és beteg Timóteus pap szolgálatára . Még egészen fiatalon protopresbiteri rangra emelték az Úr színeváltozásán (1859. augusztus 19.) a zombori plébániatemplomban.

Zombor akkoriban Vajdaság gyönyörű városa volt , a mai Nyugat- Bácska gazdasági és kulturális központja , egy gazdag önkormányzat, amely saját prot-ot (vagyis protopresbitert) akart, ezért Platon püspökhöz fordultak az első püspök kinevezésére. plébánosnak nevezzék ki Somborsky protopresbytert. Az első vasárnapi istentisztelet előestéjén Brankovich György ellátogatott mindhárom zombori templomba, az általános iskolákba és a városi kórházba, és ezzel kijelölte azt a pályát, amelyen dolgozni fog. A fiatal pap szorgalmának köszönhetően Zomborban jobban dicsőítették az Úr nevét, mint bármely más szerb helyen az osztrák-magyar területeken. A templomban megőrizték a Vaszilij Kovačić protopresbitertől megmaradt jó rendet, mert minden nap ragaszkodott minden kánonhoz, és a liturgiát az egész szerb ortodox templomban naponta csak Zomborban szolgálták ki. Az istentiszteleten bevezette a megfelelő rendet és a szép éneklést, különösen a vasárnapokon és a nagyobb egyházi ünnepeken. Gyakran prédikált, prédikációit nagyon ügyesen komponálta. Brankovich a közélet más területei iránt is érdeklődést mutatott, nem korlátozódva a tisztán lelki kérdésekre. Az egyházi és városi önkormányzat, valamint a Bácsai járás aktív tagjának bizonyult, lelkesítő, de kimért beszédeket és érett ajánlásokat mondott. Így hozzáállásával és ügyességével számos tisztviselő nagy szeretetét és bizalmát vívta ki Zomborban és környékén.

Mindez annak volt köszönhető, hogy 1862-ben a temesvári Nemzeti Iskolatanács (Zemašski skolski tanács) 1862-ben Brankovich Györgyöt nevezte ki a zombori szerb tanítóiskola élére Uroš Stojšić pap és katekézer helyett, ezzel elindítva a a szerb ortodox egyház és a zombori szerb tanítóiskola együttműködésének legtermékenyebb időszaka. Erőfeszítésének köszönhetően a zombori gyülekezeti közösség egy régi, tanításra már nem alkalmas iskolaépület helyén a kapuban új iskolaépületet épített, amelyben 1780 óta folyik a tanítás, és amelynek két tanterme volt: egy közgyűlés. terem, levéltár és könyvtár. 30 év elteltével ez az épület már nem felelt meg rendeltetésének, így 1895-ben György (Brankovich), ekkor már szerb pátriárka, új házat adományozott egy tanítói iskolának.

Brankovich György volt a szerb nép számára fontos intézmény vezetője 1872-ig. A Szerb Országos Egyházgyűlés 1871-ben az 1868. évi 38. magyar törvénycikk értelmében az összes ortodox szerb népiskolát, így a zombori tanítóiskolát is, a szerbszentmártoni Szerb Népegyházi Iskolatanács közvetlen fennhatósága alá helyezte. György pátriárka 1907-ben bekövetkezett haláláig gondozta ezt az iskolát.

1861-től 1879-ig, majd 1881-ben Brankovich György a zombori járás (Somborsko-Staparsko-Subotsky választókerület) papságának képviselője volt minden szerb nemzeti-egyházi találkozón, a papságtól mindig részt vett a székesegyházi bizottság munkájában. , gondoskodik a rendről és a jobbításról egyházak és iskolák, papok és tanítók. Jelen volt az 1865-ös közgyűlésen, ahol az első komoly konfliktus alakult ki a nép képviselői és a hierarchia között, mivel Svetozar Miletich azt követelte, hogy a nép nagyobb befolyást gyakoroljon a nemzetgyűlés irányításában, amivel a hierarchia nem értett egyet. . Az 1869-es első autonóm gyűlésen, amikor a pátriárka először elnökölt királyi biztos jelenléte nélkül, Miletich ragaszkodott ahhoz, hogy a pátriárkát fossák meg ettől a jogától. A következő évben a Néppárt vezetője tovább tudta vinni a Közgyűlés 26 tagú javaslatát, ami egy lépés afelé, hogy a nemzetgyűlés átvegye az egyházi hatalmat. A választások előtt Branković inkább a Néppárthoz kötődött, később azonban igazságtalanul az autonómia ellenségének nyilvánították. Branković további tevékenysége cáfolta legjobban ezeket a pártszínvonalú vádakat.

Georgy Brankovich Zomborban elkezdte a karitatív egyesületek koszorúját fonni, beállva a legnagyobb szerb emberbarátok sorába. Megállapították, hogy többet adott az emberek javára, mint a Karlovac Metropolis összes vezetője Stefan (Stratimirovic) után együttvéve. Az ő kezdeményezésére Platon (Atanackovich) bácsi püspök megalapította a Platoneum Alapítványt. Brankovic szorgalmasan gyűjtötte az összes adományt, amelyet ennek az intézménynek adtak, és valamikor elérte a 22 000 forintot, ami elegendő volt ahhoz, hogy a tanítói iskola tizenöt szegény diákjának ösztöndíjat kapjon. Ehhez hozzájön, hogy Branković saját forrásaiból anyagi támogatást nyújtott több szorgalmas és szegény diáknak minden évben. Adományokat gyűjtött, szerb templomokat és iskolákat támogat, erőfeszítéseinek köszönhetően Zombora önkormányzata 40 000 forintot gyűjtött össze, és ezzel egy új ikonosztázt , Pavel Simić akadémikus művész alkotását finanszírozta.

Püspöki szolgálat

Brankovich György még egy zombori tanítóiskola igazgatójaként tizenegy év házasság után megözvegyült, két lánya és egy fia maradt. Életéről az 1866-tól 1882-ig tartó időszakban szinte semmit nem írnak a történelmi források. Ismeretes, hogy 1872-ig volt a tanítóiskola vezetője, tagja a szerb népegyháztanácsoknak is. Branković kétségtelenül haladt előre az egyházi hierarchiában ennyi idő alatt, mert 1882. május 7/19-én a Püspöki Szinódus tagja lett. Mindössze négy nappal később szerzetesnek adták, június 6/18-án pedig a kovili kolostor archimandrita rangjára emelték . 1882. július 1/13-án German Angelich pátriárka, Arszenyi budimi püspök és Vaszilianus bachi püspök felszentelte George (Brangkovic) temişoara püspökévé . A temesvári egyházmegye kizárólag az ő erőfeszítései révén kapta meg egyházmegyei alapját, amelyben Branković pátriárka betöltésekor (1890) 15 000, 1905-ben pedig 50 000 forint volt.

German Andzhelich volt pátriárka 1888. november 26-án halt meg. Császári rendelettel nevezték ki, annak ellenére, hogy 1881-ben mindössze tizenkét szavazatot kapott a zsinaton, míg riválisa, Arszenyij Sztojkovics budai püspök ötvenhárom képviselő szavazatát. Andjelic lett a Néppárt és személyesen Svetozar Miletic leglelkesebb ellenfele. Ezért várható volt, hogy az új pátriárka megbékíti tekintélyével a szerb világi és szellemi elitet. Egy másik, nem kevésbé fontos feladat a kortársak szerint kétségbeejtő állapotban lévő egyházi élet rendezésére vonatkozott, ezt a következő példákkal illusztrálva: a nép erkölcsi nevelése leépült; a szeminárium holtponton volt; a kolostorokat nem teszik rendbe; nincs fegyelem, nincs elég felügyelet, sehol nincs igazi, erős és tudatos vezetés. Ezek az állítások odáig mentek, hogy a német Anđelić utódjának megválasztását a legnehezebbnek és legvégzetesebbnek nyilvánították, mióta Arszen III Černojević alatt a szerbek ezekre a területekre érkeztek .

Nem választottak azonnal új pátriárkát, mert Basilian püspök szerint Ausztria-Magyarország tartott a koszovói csata ötszázadik évfordulója és a francia forradalom századik évfordulója alkalmából kitörő tüntetésektől . Ebben a tekintetben a Szerb Nemzeti Egyházgyűlés csak 1890. április 21-én választotta meg Brankovics Györgyöt, aki harmincnyolc szavazatot kapott, megelőzve a tizenegy szavazatot kapott Feofan (Živkovich) gorno -karlovacki püspököt és Arszenyij (Stojković) budimi püspököt. , aki három szavazatot kapott. I. Ferenc József a magyar miniszterelnök, gróf Csakia kultusz- és közoktatásügyi miniszter, valamint a horvát, szlavóniai és dalmáciai bán, Dragutin Cujen Hedervary gróf tanácsa alapján április 24-én megerősítette a választást. A népszerű pártok újságjukban üdvözölték az új, törvényesen megválasztott pátriárkát. A megállapodás nem tartott sokáig, így a populisták hamar megtámadták Georgy Brankovich pátriárkát, azzal vádolva, hogy elárulta a szerb autonómiát, nem számolva azzal, hogy a magyarok szerint, akikkel dolga volt, határozottan védte fővárosi és népi jogait. Trónra lépésére április 29-én került sor Sremski Karlovci székesegyházában.

Az új karlócai középiskola és szeminárium alapkövének felszentelése az első dolga, amit György (Branković) karlócai metropolitának és Szerb pátriárkának nevezett. Majd április 30-án elnökként megnyitotta az Egyház-Népgyűlés első ülését. Ebből az alkalomból a képviselők megválasztották az Országgyűlési Bizottságot és a Tizenöt fős Bizottságot, amelyek feladata az volt, hogy javaslatokat készítsenek az Igazságügyi Bizottság számára a nemzeti-egyházi autonómia témakörében folyó szervezési munkáról. A pátriárka posztját elfoglalva Branković egyszerre lett a magyar felső (mágnás) kamara, a magyar-horvát közös parlament és a háromszéki országgyűlés tagja, valamint a császár titkos tanácsadója. május 22-én tette le az esküt. Októberben egyházmegyei értekezletet hívott össze, és lendületet adott egy egyházmegyei alap létrehozásának, amely állandó jelleggel megoldaná az egyházi közösségek finanszírozásának kérdését. Ezenkívül hosszú munka kezdődött a rend helyreállításán néhány szerzetesi adminisztrációban. Az Országgyűlés (Zemajski Sabor) zágrábi ülései novemberben kezdődtek. György (Branković) patriarchátusának kezdeti éveiben egyetlen alkalmat sem hagyott ki, hogy a császárnál audiencián kérjen és bebocsásson, ezt a szokását élete végéig fenntartva, gondoskodva arról, hogy ezek a látogatások mindig a szerb nép javát szolgálják. , egyházi és kulturális élet. 1891-ben Temesvárott és Pécsett tartottak audienciát.

Az első években a pátriárka lakhatási problémáját kellett megoldani. Az előző szerb pátriárkák Sremski Karlovci-i rezidenciája szűkössé és használhatatlanná vált, ezért 1892-ben Brankovich György úgy döntött, hogy újat épít, és ezt a munkát Vladimir Nikolics építészre bízta. Az alapot, amelybe az új patriarchális ház építésére szánt forrásokat átirányították, Stefan Stratimirovic metropolita idején hozták létre, aki 50 ezer forinttal járult hozzá. 1891-re az összeg 272 000 forint fölé emelkedett, így az alapok felszentelése után megkezdődhetett az építkezés.

Georgiy pátriárka egyik legjelentősebb eredménye a Szerb Sion, a Karlovac Szerb Ortodox Metropolisz egyházi, oktatási és autonómiai igényeit szolgáló hetilap elindítása. Egy ilyen újság fontosságát a korábbi szerb hierarchák is megértették, de minden ezirányú erőfeszítésük az állandó pénzhiány miatt jórészt hiábavaló maradt. Csak Herman (Angelich) kezdte kiadni a „Beszélgetést” 1868-ban. A Habsburg Birodalom szerbeinek történetéről szóló számos publikált forrás miatt értékes ez a kiadás, amely nem látott több mint huszonkét kiadást. 1884 és 1890 között havonta kétszer adta ki Az igazság hangját. Georgy Brankovich erőfeszítéseinek köszönhetően a Szerb Sionnak sikerült elkerülnie ezt a sorsot. Sava Petrovich szerkesztésében ennek a folyóiratnak az első száma 1890. január 7-én jelent meg, és 1908. augusztus 7-én, amikor Dimitrie Ruvarac volt a szerkesztő, az utolsó szám is megjelent. A szerb Sionban megjelent egy hivatalos rész, amely tele volt hivatalos aktusokkal, lelki versekkel, levelekkel, egyházi prédikációkkal és beszédekkel, cikkekkel és beszélgetésekkel, freskókkal, gyászjelentésekkel, feljegyzésekkel, bejelentésekkel és csődökkel, könyvek és újságok ismertetőivel és ajánlásaival stb. határozatot a hivatalos kiadványok, körlevelek, rendeletek újság indításáról a Püspöki Szinódus 1890. október 23-án tartott ülésén fogadta el. Előfizetésekkel és hirdetményekkel kellett támogatni. A Szerb Sion hetente egyszer jelent meg, az éves előfizetés Ausztria-Magyarország és Bosznia-Hercegovina esetében négy, külföldön pedig öt forint volt. Az első számot 2500 példányban nyomtatták, és elküldték a karlócai érsekség összes szerb ortodox egyházközségének és plébániai szervezetének. A „Szerb Sion” számára nagy esemény volt Dimitrie Ruvarac érkezése a szerkesztőségbe, aki megkezdte a Karlovac Metropolisz történetével kapcsolatos források szisztematikus publikálását. György pátriárka meghatározó szerepéről a Szerb Sion kiadásában az a tény, hogy a folyóirat mindössze egy évvel élte túl alapítóját és mecénását. György pátriárka idejében a karlócai egyházmegyében további két egyházi kiadvány is indult: az 1902-es Theological Glasnik (Teológiai Értesítő) és az 1905-ös pakraci Dobri Pastir (A jó pásztor).

A patriarchátus korai éveiben Györgyöt (Brankovićot) bízták meg azzal, hogy a szerb autonómia megszervezésén dolgozzon húsz éven át. Az ilyen tevékenység helyszíne a néptemplom székesegyháza volt. Az 1892-es képviselőgyűlést nagy örömmel üdvözölte az emberek, mert tudtak a katasztrófahelyzetről a templomokban és az iskolákban. A zsinat előestéjén a néppártok közéleti képviselői heves hadjáratot indítottak az egyházi hatóságok ellen, hanyagsággal vádolták őket, és a kolostorokban uralkodó fegyelem és rend hiányának egyedüli tetteseiként tüntették fel őket. Magát a pátriárkát is hátráltatta a tanáccsal szembeni ellenségesség, ez volt az oka annak, hogy a tanács két évig nem jött össze. Egészen más képet festett a dolgokról a Szerb Sion, a Szent Zsinat áldásával megjelent folyóirat, amely szerint Szent István koronája vidékein az egyházi vezetők voltak az autonóm jogok egyetlen igazi védelmezői. A székesegyház megnyitóján a pátriárka hangsúlyozta, hogy egyetlen ilyen népképviseleti gyűlésnek sem volt ilyen fontos és kiterjedt vitaanyaga. Egyszer s mindenkorra meg kellett szervezni a teljes népegyházi autonómiát, mégpedig egyházi charta elfogadásával, iskolák és egyéb oktatási intézmények szervezésével, az 1893. évi költségvetés megszavazásával, az özvegyek és árvák nyugdíjpénztárának bevezetésével, az egyházi alapszabály elfogadásával. a népegyházi autonómia valamennyi szervének szolgálata stb. Így akarta felülkerekedni a korábbi államon, amelyet a magyar kormány egyetemes autonómia-korlátozása jellemez. A népegyházi charta javaslatát november 16-án, tíznapos vita után új vita alapjául fogadták el. Két petíciót küldtek Horvátország, Szlavónia és Dalmácia parlamentjéhez, valamint a zágrábi tartományi kormányhoz, amelyekben a szerb felekezeti iskolák védelmét kérték. A közgyűlést november 30-án határozatlan időre elnapolták, mivel a pátriárka új összehívásra vonatkozó kérelmét 1893-ban és 1894-ben is elutasították, azzal az indoklással, hogy ezt állítólag azért tették, mert nem fizették ki az összes korábbi parlamenti költséget. A valódi okok sokkal súlyosabbak voltak, és a magyar kormány azon szándékában álltak, hogy a szerb autonómiát a lehető legnagyobb mértékben korlátozzák, és megakadályozzák a szerbek intézményes szembenállását az akkori egyházpolitikai reformokkal.

Az 1892-es zsinat György pátriárka elnökletével úgy döntött, hogy a szerb ortodox papság özvegyei és árvái számára nyugdíjalapot hoz létre a szerb metropoliszban, Karlovacban. Nem kevesebb, mint 200 és legfeljebb 600 forint összegű befizetést minden pap, a teológiai szeminárium professzora, hitoktató, tanácsadó és okleveles pap (papi címre pályázó) teljesíthetett. A második lépést a papi tevékenység hatékonyabbá tétele felé 1893 novemberében tették meg, amikor elfogadták a Papszövetség szabályzatát. Ez az intézmény azonban nem vert gyökeret, mivel Bécsből nem érkezett előzetes megerősítés.

György pátriárka erőfeszítéseivel 1893-ban szerzetesi iskolát alapítottak a Hopovo kolostorban , ahol a szerzetesek világi, gazdasági és mindenekelőtt teológiai tárgyakat tanultak. Ezt az iskolát hat év után bezárták, helyette egy szerzetesi szemináriumot kapott Sremski Karlovciban . Ugyanebben az évben a pátriárka megemlékezést hajtott végre, és Vikentij (Jovanovics) belgrádi és karlócai metropolita földi maradványait a rakovaci kolostor kápolnájának falába helyezte , amely így 150 év után örök nyugalomra talált. A pátriárka kemény munkáját 1893-ban Ferenc József császár ajándékaként a Vaskorona I. osztályú rend koronázta meg .

A következő két évben György pátriárka erőfeszítései a szerb nemzeti-egyházi autonómia elleni két agresszív támadás visszaverésére irányultak. Ugyanis az állami magyar parlament alsó- és felsőháza 1894-ben megkezdte az egyházpolitikai reformok kialakítását. A polgári házasság, az állami születési, házassági és halotti anyakönyvi kivonat bevezetéséről szóló határozatokban, valamint a vegyes házasságban élő gyermekek hitének kérdésében foglaltakat nemcsak az autonóm jogok csonkításaként, hanem csapásként is jellemezték. az ortodoxia dogmájához. A szerb egyházi közösségek anyagi veszteségei is jelentősek lesznek. A szerbek tiltakoztak a kórusok ellen Újvidéken , Sentomašban (Srbobran), Kulában, Nagykikindában, Stari Becheyben, Molában, Zentában stb., és az elégedetlenség hulláma átterjedt Szerrémre, Horvátországra és Szlavóniára is. Nem a pátriárka reakciója nélkül. 1894. április 7-én mintegy 15 000 lélek gyűlt össze Sremski Karlovtsyban, köztük legfeljebb kétszáz pap. A nép álláspontja egyértelmű volt, így a pátriárkának a lehető legjobban fel kellett készülnie a magyar székesegyház felső termében zajló vitára. Amikor április 26-án szót kért, érvelése azon alapult, hogy a házasság szent titok, és mint ilyen, azt a polgári hatóságok nem tudják legalizálni. Beavatkozásukat a vallásszabadság elleni csapásnak nevezte. Nem felejtette el feltüntetni a Görög-Kelet-Szerb Metropolisz specifikációját sem, amelynek szellemi igazgatása a magyar határon túlra is kiterjedt, és kiterjedt Horvátországra és Szlavóniára is, ahol a „polgári házasságról” szóló törvény, ahol nem fog működni, meg fog történni, ahogy a pátriárka rámutatott, nem kevésbé és nem szakadt több. A törvényjavaslat nem nyerte el a szükséges többséget az április 28-i szavazáson, mivel a katolikus papság képviselői is ellenezték az elfogadását. Ennek ellenére a polgári házasságot egy idő után legalizálták, így nem meglepő, hogy 1894 szeptemberében a pátriárka a császárhoz fordult, amelyben jelezte, hogy a szerb nép erős elégedetlenségben van.

A szerb autonómia jogai elleni második támadást 1895-ben Magyarország miniszterelnöke, Banffy báró hajtotta végre, aki Dr. Emilian (Radić) budimi püspököt akarta kinevezni George (Branković) akarata ellenére. Ennek érdekében összehívta a császári püspöki szent szinódust. A pátriárka a szinódus szeptember 18-i megnyitóján ellenezte a beavatkozás e formáját. Bánffy báró próbálkozásai nem jártak sikerrel. Emilian Radic nem lett püspök, hanem a pátriárka egyik legengesztelhetetlenebb ellensége lett, és hevesen vádolta különféle lopásokkal. Radić nem volt ezzel egyedül – a Zastava pártújság körül összegyűlt radikálisok hívei mérgező nyilaikkal a pátriárkára lőttek. Jaša Tomić, Stevan Jović Koronovlav, a Watch magazin szerkesztője és Jovan Grujic Jota, a Szerb Nép szerkesztője is részt vett ebben a drámában, amely Georgij (Branković) haláláig tartott. Ennek a konfliktusnak a gyökerei sokkal régebbi és összehasonlíthatatlanul súlyosabbak, és az egyházi hierarchia és a néppártok harcában keresendők a szerb népegyházi tanácsokon való dominanciáért. A fent említett sikkasztás kapcsán Dimitrie Ruvarts 1924-ben kiadott egy könyvet a székesegyház pereiről Georgy Branković pátriárka utódja ellen a pátriárkák bevehetetlen gazdagodásáról a szerb népegyházi vagyon rovására, ahol nagyon kimerítően, ill. szisztematikusan rámutat az egyházi alapok tisztességtelen kezelésével kapcsolatos vádak értelmetlenségére.aki éveken át elnyomta és boldogtalanná tette az öreg pátriárkát.

A nézeteltérések a magyar miniszterelnökkel egész 1896-ban folytatódtak. A kormány nem kapott választ a pátriárka kérésére, hogy február 25-én tartsanak zsinatot, ezért az ülést május 5-re halasztották. A látszólagos válság leküzdésére Banffy báró 1896. március 14-re konferenciát hívott össze, amelyen részt vett Vlašić oktatási miniszter, Kuen Hedervari horvát bán, György pátriárka titkárával, Dr. Sekulich Laza úrral, a magyarság szinte valamennyi szerb képviselője. Parlament és még sokan mások. Bánffy azt kérdezte, hogy a parlament elfogadhat-e egyetlen olyan törvényt, amely a szerb autonómia minden vonatkozását lefedi. A szerbek ragaszkodtak e kérdések önálló, minden felhatalmazás nélküli megoldásához, felajánlva a román autonómiamodell követését. A magyar kormány azonban nem hallgatott az ilyen kérésekre, így nem vontak le komoly következtetéseket. Ennek bizonyítéka, hogy a pátriárka 1896-ban ismételten megtagadta a találkozó kérését. Az amúgy is nehéz helyzetet tovább bonyolította, hogy a magyar miniszterelnök értelmetlen dolgokhoz ragaszkodott, például azt kérte, küldjék el neki a parlamenti bizottság jegyzőkönyveit magyarra fordítva . Szerencsére a legmagasabb magyar tisztségviselők között a pátriárkának több jó barátja is volt. Így hát Fehérvári miniszter, Mária Terézia katonai rendjének legrégebbi birtokosa, báró Nikolics Fedor és Kuen Hedervari bán mindig és mindenhol védelmezte György személyének sérthetetlenségét. A pátriárkának nemcsak idegenekkel, hanem törzstársaival is voltak gondjai. Brankovićnak az egyházi méltóságok és a néppártok összeegyeztetésére tett kísérletei jelentéktelenek voltak, mivel a pátriárka személyisége elleni radikális támadások folytatódtak.

A népegyházi gyűlés megtartására 1897-ben kapták meg az engedélyt. Az előkészületek egybeestek a néppártok választási kampányával, amely nem szűnt meg a püspökséget és a pátriárkát hibáztatni a népegyházi autonómia siralmas állapotáért, a magyar kormány mellett a püspökséget, valamint a magyar kormányt is. maga a pátriárka. Az ilyen körülmények között összehívott országgyűlésnek mindenekelőtt a közoktatással kellett foglalkoznia, amely egyre inkább kikerült a szerb kézből, és a magyar állami hatalom befolyása alá került. Másrészt a kormány arra számított, hogy az Országgyűlés végre elfogadja a Népegyházi Chartát. Mivel a képviselők többsége kerülte a kérdés kommentálását, joggal tartva attól, hogy a magyar kormány újabb korlátozásokra használja fel az autonóm területet, a királyi biztos július 15-én félbeszakította az eredménytelen üléseket. György pátriárka híve volt a charta elfogadásának, így a parlamenti többség döntése újabb csalódás volt számára.

Jó hírek jöttek a másik oldalról. 1899-ben a shokatsai Sankovo ​​nagy egyházi közösségének lakói kifejezték azt a vágyat, hogy kollektíven térjenek át az ortodox hitre. Ebből az alkalomból kaptak a pátriárkától ennek megfelelő főpásztori üzenetet, és hogy erősítse őket szándékukban, amely precedenst teremtett a katolikusok és az ortodoxok viszonyában ezeken a részeken, házat és telket vásárolt, amelyen iskola és templomot építettek, és a santoviaknak adományozta.

1900-ban Vidovdanban két évfordulót ünnepeltek Sremski Karlovtsyban - György (Brankovich) patriarchátusának hetvenedik és tizedik évfordulóját. Ebből az alkalomból a nap hőse felszentelte azt a helyet, ahol később teológiai szeminárium épül. Az ünnepségen a spirituális ifjúsági kórus tagjai az osztrák-magyarországi szerb ortodox egyház fejének szentelt himnuszt énekeltek.

Az ünneplés után a pátriárka Budapestre utazott, hogy lerója tiszteletét a császár előtt, és megragadva az alkalmat, hogy gratuláljon Ferenc Ferdinánd trónörökösnek a Chotek Sofia grófnővel kötött házasságához. Ekkor az uralkodóház tagjaként Bécsben tartózkodott a már súlyosan beteg szerb király, Milan Obrenovic . Amikor 1901. január 29-én meghalt, György jó egészséget kívánva elfogadta a császár meghívását, hogy részt vegyen a bécsi szerb templomban tartott megemlékezésen. A király holtteste február 3-án érkezett meg Sremski Karlovtsyba, ezért a pátriárka megemlékezést tartott. Az ünnepség után a pátriárka Budapestre utazott, hogy lerója tiszteletét a császár előtt, és megragadva az alkalmat, gratuláljon Ferenc Ferdinánd trónörökösnek , Szófia Chotek grófnővel kötött házasságához . Ekkor az uralkodóház tagjaként Bécsben tartózkodott a már súlyosan beteg szerb király, Milan Obrenovic. Amikor 1901. január 29-én meghalt, György elfogadta a császár meghívását, hogy részt vegyen egy megemlékezésen a bécsi szerb templomban. A király holtteste február 3-án érkezett meg Sremski Karlovtsyba, ezért a pátriárka megemlékezést tartott.

1901 nyarán a kortársak feljegyezték György pátriárka aktív munkáját. Így június 13-án felszentelte a Népház alapítványát, amelyben a tervek szerint népegyházi tanácsüléseket tartanak, és elhelyezik az összes metropolitát a népegyházi alapok kezelésével, könyvtárral és múzeummal. Alig tíz nappal később felszentelték a felújított Szent Miklós-templomot a Grgeteg-kolostorban , amelyet a szerb kritikai történetírás atyja, Hilarion (Ruvarac) archimandrita vezetett . Itt radikális változás figyelhető meg a szerzetesek Györgyhöz (Brankovich) való viszonyában. Ha kezdetben bizalmatlanok voltak egy olyan emberrel szemben, aki a fehér papság soraiból került ki, most úgy tekintenek rá, mint a szerb kolostorok legnagyobb védelmezőjére. Ilprion (Ruvarac) archimandrita szerint György uralkodásának első tizenegy esztendejében a szerb karlócai érsekségben Fruška Gora ( Hopovo , Krushedol , Velika Remeta , Šišatovac , Beocin , Kuveždin , Bešenove ) és Vnovrdnik szinte mindegyik kolostora volt. . Az egykori metropoliták és pátriárkák egyike sem tett ilyen erőfeszítéseket a kolostorok megőrzése és belső elrendezése érdekében. A pátriárka érdemei idén sem maradtak elismerés nélkül - július 16-án Alekszandr Obrenovics a Fehér Sas Érdemrend I. fokozatával, a legmagasabb szerb kitüntetéssel tüntette ki. A legnagyobb sikert azonban decemberben érte el, amikor a parlamenti bizottság megkapta a Szerb Ortodox Teológiai Szeminárium építésének befejezéséről szóló jelentést.

Öt évnek kellett eltelnie ahhoz, hogy a Népegyháztanács ismét összeüljön (1897-1902). A parlamenti választásokon a magyar hatóságokkal nyíltan kacérkodó radikálisok szerezték meg a mandátumok többségét. György pátriárka a pártbeli nézeteltérések csillapítását és az emberek javára irányítani kívánta a május 30-i megnyitón jelezte, hogy a képviselőknek az egészet kell látni, nem a részt; az egész egyház és az egész nép, és nem egy párt. És ezúttal nem kerültek termékeny talajra szavai, mert míg a parlamenti kisebbség a császártól kért védelmet a nemzeti-egyházi autonómia folyamatos megsértése ellen, addig a radikálisok az akkori bizonyítékok szerint a parlamentet alázták meg puszta regisztrációja az előtte volt.feltétel nélkül jóindulatú kormány engedélyével jött.

Minden nehézség ellenére az osztrák-magyarországi szerb élet bizonyos területein történt némi előrelépés, elsősorban György pátriárkának köszönhetően. Példa erre Sava Tekelija értékes öröksége , amely 1902-ben a budapesti Szerb Ortodox Egyház közösségének joghatósága alá került a patronátus alá, amelynek élén a karlócai metropolita és a szerb pátriárka áll. Nem sokkal ezután Giorgi felállt a szerb nyelvű hitoktatás védelmében , elutasítva a Temesvári Állami Gimnázium beadványát, amely azt követelte, hogy a magyar állami középiskolákban az ortodox hitoktatást magyar nyelven oktassák.

1904-ben és 1905-ben felerősödött a szerb hierarchia tevékenysége azzal a céllal, hogy a Horvát Királyságban és a Szlavón Királyságban a felekezetek közötti helyzetet törvény elfogadásával szabályozzák. A Szerb Parlamenti Klub zágrábi ülésén György pátriárkát Michael (Grujic) püspök képviselte . A horvát kormánytól, miután ígéretet kapott a kért törvény kidolgozására, felkérték a szerb nép képviselőinek aktív részvételét e jogszabály kidolgozásában.

György (Brankovich) pátriárka, valamint a Karlovac Metropolia és a Szerb Patriarchátus életében 1905-nek sajátos szimbolikája volt. Ekkor történt az ötven év szent rendi szolgálat. Sremski Karlovciban a központi ünnepség megszervezésével megbízott bizottság alakult, amelynek elnöke a Karlovaci Teológiai Iskola rektora, Jovan Vuckovic proto-Stavrophorian. A császár a pátriárkát a legmagasabb lovagi renddel, a Lipót-rend nagykeresztjével tüntette ki, és ezzel elismerésben részesítette az állam és a Habsburg-ház javára. Miron (Nikolics) , az idősebb püspök egy fehér kamilavkát adott neki, a legmagasabb egyházi tekintély jelét, ugyanazt, amelyet az egyik orosz legenda szerint Nagy Konstantin császár adott Szilveszter pápának . Zombors annak a városnak a tiszteletbeli lakosának nevezte, amelyben gyümölcsöző szellemi pályáját kezdte. Minden oldalról érkeztek gratulációk – a legfelsőbb állami és autonóm hatóságoktól, a hadseregtől, a szerzetességtől és a világi papságtól, oktatási intézményektől, különféle egyesületektől, kiemelkedő személyiségektől stb. Ennek ellenére a legnagyobb elismerést pátriárkájuknak a szerb nép fejezte ki, aki betöltötte Karlovac utcáinak minden sarkában, túl zsúfolt ahhoz, hogy december 5-én megkaphassa mindazokat, akik részt akartak venni az ünnepségen. A pátriárka jeles jubileumának emlékére prédikációs alapot hozott létre, amelybe 20 000 koronát fektetett be, és egy 13 500 koronás harangot adományozott a karlócai székesegyháznak.

György (Brankovich) pátriárka életének nyolcadik évtizedében is szokatlanul egészséges ember volt, testileg és lelkileg is nagyon megőrzött, és rendkívüli elszántsággal rendelkezett. Különösen erős idegei voltak. A betegség első jelei 1904-ben jelentkeztek, amikor testén kellemetlen bőrpír jelent meg, és a bőr elkezdett leválni. Reuma is gyötörte, 1907. július 5-én a lányához és vejéhez írt utolsó levelében azt írta, hogy bedagadt a lába, és e kellemetlenség miatt el kell halasztania néhány aktuális ügyét. Aztán szó szerint néhány nappal a halála előtt minden szavában optimizmus árad, ami végigkísérte és egyik fő tulajdonsága volt egész életében.

1907. július 17-én hunyt el Sremski Karlovciban trombózis következtében a lábain elszenvedett fertőzésben. A Vvedensky-templomban temették el.

Irodalom

• Slijepchević, Joko M. A szerb ortodox egyház története . - Minchen: Spark, 1966. - 1. évf. kњ. 2.
• Vasijewic, Stevan. Híres Somborci, Kњizhevna radionica Slaviјa  (szerb.) . - Újvidék: Kњizhevna radionitsa Slaviјa, 1989. - 193 p.
• Vasin, Goran (2013). „A szerb egyház-népszerű szaborimokról a Khabzbursh Monarchiában 1861-1890” (PDF) . Godishak Novog Sad város történelmi archívumából . 7 , 32-45.
• Száva (Vukoviћ) , püspök. George Branković pátriárka (szerb) levele . - Kragujevac: "Kaleniћ" - A Shumadiisk Egyházmegye létrehozásának kiadója, 1994. - 95 p.
• Kovachević, Duško M., Georgije Branković – a Zomborui Tanáriskola vezetője (életrajzi melléklet), Zbornik radova Tudományos fukar Pedagógusok a múltban, szomorúságban és jövőben, Zombor 2003.
• Magarashevics, Szurdok. George Svestost, Georgiy Branković szerb pátriárka és szerb Prosveta. - Sremski Karlovtsi: Srpska manastyrska stampariy, 1900.
• Magarashevics, Szurdok. Branković György karlovicsi érsek, Szerbia metropolitája és pátriárkája 1855-1905. - Sremski Karlovtsi: Srpska manastirsk stampariy, 1905.
• Magarashevics, Szurdok. Spomenitsa őlordsága, George Branković karlovicsi érsek, szerb metropolita és pátriárka Pedesetogodischitsi Sveshtenichka szolgálatáról. - Sremski Karlovtsi: Srpska manastyrska stampar, 1906.
• Mikhailović, Borislav, Önéletrajz – a másikról, BIGZ, Belgrád 1991.
• Neshković, V. M., A szerb iskolák története az Osztrák-Ugar Monarchiában, a Szerb Manastir Stamparium, Sremski Karlovci 1897.
• Georgij Brankovi pátriárka, Shtampariy a Deonicharsk Drustva Branikból, Újvidék, 1907.
• Popović, Stevan V., Georgije Branković karlócai érsek, szerb metropolita és pátriárka, a tiszteletadás és beszéd festményének arca, Shtamparija A. Pajeviћ, Újvidék 1890.
• Ruvarats, Dimitrije, Pozivi és Odzivi, vagy a szerb érsekek Rada a Karlovychka metropolitánál, a Szerb Iskola és Stvara Alap szeme a њihovo izdrzhavaњe, Prilozi az Austrougarskoy melletti szerb iskola történetéhez, Shtampariye Zeovmuna
• Ruvarats, Dimitrije, Parnitsa a Sabor szelekciója Georgy Branković pátriárka örököse ellen a pátriárka tévedhetetlen gazdagodása érdekében a szerb népalapok sztétáján, Srpska manastyrska stampariy, Sremski Karlovci 1924.
• Ruvarats, Dimitry, Georgiy Brankoviy pátriárka és Vladika Milas // Glasnik of the Historical Friendship near Novy Sadu, IV. könyv, 1931. — C. 146-149.
• Sabrana dela Laze Kostiћa, Pesme, előadó Vladimir Otoviћ, Matica srpska, Újvidék, 1989.
• Szekuli, Laza, brankovi pátriárka és Bánfi báró, Egyházi hierarchiánk és ősi hatalom borbéjából, Srpska Manastirsk Stampariy, Sremski Karlovci 1931.
• Srpska Sion, heti lista Karlovac Srpska ortodox metropolita, Shtampar A. Pajevic, Sremski Karlovtsi, Isten egyházi-prosvetne és autonóm szükségleteiről. I-XVIII, 1890-1908.
• Stojkov, Sava, Stokanov, Radivoj, Dicsőség a zomborszki Srpsk chitaonitsa férjeinek, Srpsk chitaonitsa Laza Kostiћ , Zombor 2000.
• Vasin G. George Brankoviћ pátriárka és њegovo doba 1890-1907  (szerb.) . - Újvidék: Kis történelmi barátság, 2014. - 345 p.