"Szent György szalag" - nyilvános akció a szimbolikus szalagok szétosztására . 2005 óta kerül megrendezésre a RIA Novosti és a ROOSPM Hallgatói Közösség kezdeményezésére.
Azóta az akció hagyományossá vált, és évente kerül megrendezésre az állami szervezetek, vállalkozások és az állami költségvetés [1] költségén április 24-től május 12-ig. 2008-ban több mint 30 országban osztottak szét Szent György szalagokat, 2009-re pedig már több mint 50 millió szalagot osztottak szét világszerte [2] . A legaktívabb országok Oroszországban , Örményországban , Kirgizisztánban , Kínában , Afganisztánban [3] és Fehéroroszországban [4] voltak, 2014 óta fokozatosan csökkent az akciót végrehajtó országok száma .
A Szent György-szalag megjelenésében és színkombinációjában a szalagnak felel meg, amelyet a „ Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban ” érem rendeléstömbje borít. ". Az akció keretében kiosztott szalagokat Szent Györgynek nevezik. A Szent György szalag II. Katalin alatt jelent meg az Orosz Birodalom legmagasabb katonai kitüntetésével , a Szent György-renddel együtt .
A szervezők szerint az akció fő célja az volt, hogy „mindenáron az a vágy, hogy az új generációk ne felejtsék el, ki és milyen áron nyerte meg az emberiség történetének legszörnyűbb háborúját, kinek az örökösei maradunk, mit és kiket kell légy büszke, kire emlékezz » [2] .
Az akció a következő szlogenek alatt zajlik: „Nagyapa győzelme az én győzelmem” , „Nakkendő. Ha emlékszel! , "Emlékszem! Büszke vagyok rá!" , "Mi vagyunk a Nagy Győzelem örökösei!" , "Köszönöm nagyapám a győzelmet!" és mások [2] .
A 18. század vége óta a Szent György-szalag a legmagasabb katonai kitüntetés - a Szent György-rend (György-kereszt) - része. A Szent György szalag megismétli a Gárda szalagját a Dicsőségrend I., II. és III. fokozatán, valamint a „ Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban” kitüntetést. ". A dicsőségrendet 1943. november 8-án hozták létre, és a Vörös Hadsereg közlegényei és őrmesterei, a légi közlekedésben pedig a főhadnagyi ranggal rendelkező személyek kapták. A „Németország felett aratott győzelemért” kitüntetést 1945. május 9-én alapították, amelyet minden katonának és civilnek ítéltek oda, akik a Nagy Honvédő Háború alatt az aktív Vörös Hadsereg soraiban szolgáltak.
Van egy vélemény, hogy helyesebb ezt a szalagot nem „Szent Györgynek”, hanem „Gárdáknak” nevezni, két okból: a szalag színséma és a történelmi pontosság. A Szent György Szalag színei a sárga és fekete (1769. évi statútum) vagy a narancssárga és a fekete (1913. évi statútum), míg az Őrszalag színei arany-narancs és fekete. A gyakorlatban a hatályos jogszabályok szerint a Szent György szalagot az Orosz Föderációban az őrségi egységek harci zászlóinak megkülönböztető elemeként használják. Ezenkívül a szalag lehet fekete és sárga és fekete és narancssárga is, és a valóságtól függően csővezeték sem lehet, mivel heraldikai szempontból a narancs és a sárga az arany megjelenítésének lehetősége. Például Mihail Kutuzov orosz parancsnokot a művész Roman Volkov portréján (1813) fekete és narancssárga Szent György szalaggal ábrázolják. Történelmileg a szovjet hatalom érvényesülésével a St. Az átöltözéshez 1942-ben megkapta a Gárdaszalagot , amely a katonai kitüntetést – a Dicsőségrendet – is díszítette.
A Szent György Szalag kampány 2005-ben, a Győzelem 60. évfordulója alkalmából indult útjára a Győzelmünk vezetőjének kezdeményezésére. Napról napra" Natalia Loseva , az internetes projektek igazgatója [6] (később - az ORN (United News Edition) vezetőjének első helyettese) FSUE RAMI " RIA Novosti " [7] [8] . Az akció szervezői a „ RIA Novosti ” és a ROOSPM „ Diák közösség ”, élén a közösség egykori vezetője [9] , jelenleg pedig a GAUK „ Mosgortur ” [10] igazgatója, Vaszilij Ovcsinnyikov. A média úgy véli, hogy az ötlet és az akció szerzője személyesen Natalia Loseva [11] [12] , maga Natalia a Vzglyad újságnak adott interjújában azt mondta, hogy a szerző újságírók csoportja [13] . Szülővárosában, Novoszibirszkben egy helyi kiadványnak adott interjúban Loseva kijelentette [14] :
Az akciót minden földrajzi igény nélkül tervezték meg. Csak azt terveztem, hogy hazaküldök néhány szalagot Novoszibirszkbe a legközelebbi barátaimnak és családomnak. Ám egy héttel az akció kezdete után a RIA Novosztyi épületét szó szerint meglepte a vihar. A nap 24 órájában sorban álltak az emberek, akik szalagot akartak kapni. Általában megdöbbentett, hogy az emberek milyen gyorsan megértették és elfogadták az ötletet.
A Szent György szalagok használatára vonatkozó szabályozást a 10 pontból álló „Szent György Szalagkódex” határozza meg [15] . Az akciót az állam, a helyi hatóságok, valamint kereskedelmi és nonprofit szervezetek finanszírozzák. Az akció kezdeményezőinek ötlete szerint a szalagot ingyenesen kell kiosztani [15] .
A Szent György-szalagok kiosztására először 2005 tavaszán került sor. Az akciót a RIA Novosti és a ROOSPM "Student Community" [17] szervezte és bonyolította le . Az aktivisták szalagokat osztogattak a metróállomások, bevásárlóközpontok közelében, vagy a parkoló autók antennáira kötötték. A szalag az ünnepélyes események, a főváros iskoláiban a veteránokkal való hagyományos találkozók, az Orosz Föderáció számos városában ünnepi ünnepségek attribútuma lett . Az akciót a Nagy Honvédő Háború veteránjai "áldották meg" , de résztvevői elsősorban fiatalok voltak [18] . Összesen 800 000 szalagot osztottak ki.
2005 májusában a Silver Rain rádióállomás plágiummal vádolta meg a RIA Novostit , kijelentve, hogy a szalagos megosztások valódi szerzője [19] , azonban a RIA Novosztyi csapata hivatalos levélben a rádióállomás vezérigazgatójához intézett. tagadta a vádat [20] .
2006-ban több mint 4 millió Szent György szalagot osztottak szét Oroszország több mint 900 városában, a közeli és távoli külföldi országokban. Az akcióban Izrael , az USA , Kanada , a Perzsa-öböl országai, számos európai város vett részt . A Progress M-57 űrszonda eljuttatta a Győzelem Napja szimbólumot a Nemzetközi Űrállomásra [18] . A From-UA internetes kiadvány és a Slavic World Center kezdeményezésére először Ukrajnában rendezték meg a Szent György Szalag kampányt .
2007 óta a "Szent György szalag" látható a győzelem napján a Vörös téren a felvonulások során az ország vezetőinek, különösen Vlagyimir Putyin és Dmitrij Medvegyev kabátjának hajtókáján [21] [22] .
Az akció szinte minden országban zajlott, ahol orosz diaszpórák élnek ; számos európai ország lakosai is csatlakoztak hozzá, akik nem a volt Szovjetunióból származtak . Több mint 10 millió szalagot osztottak szét világszerte [18] . 2007-ben a kampányt először Szlovákiában és Csehországban rendezték meg.
2008-ban Oroszország szinte minden régiója részt vett az akcióban. Körülbelül 2 millió Szent György-szalagot rendeltek meg regionális és helyi önkormányzatok, az "afgánok" veterán szervezetei és vállalkozások [23] . Körülbelül 1,5 millió kazettát osztottak ki Karacsáj-Cserkesziában, 20 000 -et Észak-Oszétiában és több mint 400 000 -et Komiban . Több mint 1,8 millió szentgyörgyi szalag készült és került szétosztásra Szentpéterváron [2] .
Első alkalommal rendezték meg Moszkvában a Szent György Szalag katonai filmfesztivált [2] .
A közeli és távoli határon túli országok közül a legaktívabb résztvevők közé tartozik Görögország , ahol több mint 20 ezer szalagot osztottak ki, valamint Ukrajna , Üzbegisztán , Észtország , Lettország , Franciaország , Olaszország , Németország , Belgium , Moldova , Izland , Nagy-Britannia , USA , Kína , Vietnam , Afganisztán , Mexikó ; Több mint 30 ország vett részt. Ugyanebben az évben azonban az Észt Állami Rádió és Televízió orosz nyelvű kiadásaitól megtiltották a Szent György Szalag kampány említését [24] .
Februárban fotókiállítást rendeztek a modern Oroszország történetének legmasszívabb hazafias népi akciójának történetével [2] . A Pszkov-vidéki Zhidilov Borban fehér márványból készült emlékkápolnát nyitottak. A kápolnát belülről Szent György-kereszt díszíti, mely egy talapzaton nyugszik Szent György-szalag formájában. Kilenc ilyen kápolnát emeltek.
Szent György szalagokat küldtek a legtöbb külföldi orosz nagykövetségnek.
Kazahsztánban a kommunisták és az Alga párt aktivistái általi szalagosztást a rendőrség akadályozta [25] .
A "Szent György szalag" akció a hősvárosokon átívelő motorrali jelképévé vált, amelyet a Nagy Honvédő Háború győzelmének 65. évfordulójára szenteltek.
A "George Ribbon" hatalmas szalagokká, sőt rajzokká alakul. Így az Amurban a diákok önállóan varrtak egy 8 méter hosszú és 50 centiméter széles szalagot, és fellőtték az égbe, és léggömbökhöz kötötték. Két nagy Szent György szalagot varrtak Tomszkban . Zheleznogorszkban a graffitisek egy hatalmas szalagot ábrázoltak a város központjában.
Május 9-én a karéliai vámhivatal munkatársai szalagokat osztottak az orosz-finn határt átlépő turistáknak.
Június 11. és június 18. között, a Szent György Szalag projekt keretében került megrendezésre a tengerjáró jachtok nemzetközi vitorlásregattája "Marine Corps - Cities - Heroes 2011" a Szevasztopol - Balaklava - Artek - Szevasztopol útvonalon .
Április 27-én a "Fiatalok városa" sport- és szabadidős rendezvényt tartottak az Összoroszországi Kiállítási Központban , ahol az önkéntesek szalagokat is osztottak [26] .
Az akció előzetes kezdésére csaknem egy héttel a hivatalos akció kezdete előtt került sor. Elsőként az Orosz Internet Fórum és az Internet és Üzleti konferencia résztvevői vehették át a szalagokat, a szalagokat már a fórum nyitónapján átadták az önkéntesek.
A világ hétmillió fizikai szalagja mellett "virtuális" szalagokat is lehetett kapni. Az " Odnoklassniki " közösségi hálózat ingyenes szolgáltatást indított egy szalag képének fényképen való elhelyezésére, több mint 22 millió ilyen szalagot tettek közzé.
Szent György szalagokat ajándékoztak a Moszkva melletti ifjú házasoknak, akik a házasságot a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem ünnepe alatt jegyezték be, valamint a családi élet évfordulóját ünneplő házastársaknak.
Több mint 20 ezer szalagot juttattak el az orosz belügyminisztériumhoz , május 5- től a közlekedési rendőrök a moszkvai közlekedési rendőrök helyén kiosztották a megállított szabálysértőknek és minden érdeklődő autósnak .
A 2014-es ukrajnai események során a Szent György-szalag az azonosításra használt szimbólummá vált, először a Maidan-ellenes aktivisták [27] [28] , majd a donbászi oroszbarát szeparatista csoportok [29] [30] körében . A szalag harc közbeni használata lehűtötte a jelképhez való viszonyt a nemzetközi közösségben [31] .
2014-ben mintegy 10 millió szalagot adtak ki, az akciót 75 országban tervezték [31] .
2014. május 5-én a Győzelem energiája kampány részeként Oroszország leghosszabb Szent György Szalagját mutatták be Szmolenszkben . A szalag hossza körülbelül 400 méter, szélessége - 36,5 centiméter. A Szent György szalag ilyen paramétereit nem véletlenül választották. A szalag felülete Oroszország becsült lakossága a Krím Köztársasággal és Szevasztopollal együtt (400 000 mm x 365 mm = 146 millió). Az eseményen több mint 500 önkéntes vett részt [32] .
Oroszországban folytatódik a Szent György-szalag használata a Nagy Honvédő Háború szimbólumaként.
A posztszovjet országokban csökkentették a szalaghasználatot, fokozatosan felváltották a szalagot saját szimbólumokkal [33] .
Az ukrajnai orosz invázió kezdete óta a Szent György-szalag az orosz katonai agresszió jelentős segédszimbólumává vált [33] , miközben az invázió fő szimbólumaival - a Z és V betűkkel [34] kombinálják .
A nemzetközi közösségben felgyorsult a jelképtől való eltávolodás folyamata [33] , Oroszország kivételével csak 8 országban jelentették be hivatalosan az akciót [35] . Ugyanakkor ugyanakkor akciókat tartottak az Oroszország által megszállt területeken is, így a harcok során elpusztult Mariupolban is [36] .
2022 szeptemberében az Állami Duma törvényt fogadott el, amely szerint a Szent György-szalagot "Oroszország katonai dicsőségének és a szovjet népnek a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelmének egyik szimbólumaként ismerik el". Ez a státusz a szalag megszentségtelenítéséért büntetőjogi büntetés bevezetését írja elő: 5 millióig terjedő pénzbírságot és 5 évig terjedő szabadságvesztést [37] .
A Szent György Szalag akcióban a világ számos országának lakói vesznek részt (köztük a szervezők szerint Franciaország , az USA , Kína , Nagy-Britannia stb.). A „George Ribbon” hagyománnyá vált, és a győzelem napja ünnepének szerves részévé vált [38] .
Szergej Usakin antropológus szerint néhány év alatt a Szent György-szalag "talán az egyik legsikeresebb és legismertebb posztszovjet szimbólummá vált". Mindazonáltal véleménye szerint a történelmi emlékezet különböző rétegeinek (birodalmi és szovjet) egy szimbólumban való ötvözése oda vezetett, hogy a Szent György-szalag „a jelentés ígérete lett, nem pedig hordozója[...] olvasásának világos pályája. Szimbolikus jelentőségét kezdetben főként mechanikus sokszorosítással, terjesztéssel és/vagy megjelenítéssel érték el” [39] .
Az akció partnerei számos oroszországi állami és kereskedelmi szervezet [40] .
2007 -ben a Szent György Szalag akciót Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, II. Alekszij [2] áldotta meg .
Vaszilij Duma , a Szövetségi Tanács Természeti Erőforrások, Környezetvédelmi és Ökológiai Bizottságának alelnöke, a Kostroma régió közigazgatásának képviselője a Szövetségi Tanácsban:
Akarom, hogy ezeket a szalagokat minden nap viseljék, hogy a szovjet nép Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelmének emléke mindig éljen, és ne kerüljenek szóbeszéd arról, hogy ki győzött [41] .
A Szövetségi Tanács Tudományos és Oktatási Bizottságának elnöke, a Kabard-Balkár Köztársaság kormányának képviselője a Szövetségi Tanácsban Khusein Chechenov :
A haza történetének propagandája szempontjából ez az akció nagyon fontos [41] .
A Szövetségi Tanács nemzetközi ügyekkel foglalkozó bizottságának tagja, az omszki régió államhatalmi végrehajtó szervének képviselője a Szövetségi Tanácsban Aslambek Aslakhanov :
A „Szent György szalag” a Nagy Honvédő Háború emlékének jele, a veteránok iránti tisztelet kifejezése, azoknak az embereknek a hála, akik mindent odaadtak a frontért és a győzelemért a második világháború alatt [41] .
2007-ben a Közvélemény Alapítvány felmérést végzett "Szent György szalagok" [42] :
Azt a véleményt fogalmazzák meg, hogy az utóbbi időben az akciót „felülről” szervezték, és „a Kreml-barát mozgalmak és pártok Putyin-párti flash mob -jává” változtatták [43] [44] [45] [46] [47] [48]. [49] , amellyel kapcsolatban bojkottot váltott ki az orosz társadalom egy bizonyos részénél [48] .
Oroszország régióiban meglehetősen gyakran a helyi szintű akció szervezői az " Fiatal Gárda " [50] [51] és a " Nasi " [52] [53] politikai ifjúsági mozgalmak , valamint az Egységes Oroszország párt . [54] [55] - és ez annak ellenére, hogy a szalag politikai célú felhasználása az akciókódex értelmében tilos [15] .
L. S. Rubinshtein orosz költő és publicista a szalagokon „kísérletet az emberi emlékezet bürokratizálására” [56] [57] lát, egyetértve a „ Moszkva visszhangja ” rádióállomás újságíróival, E. Kiselevvel és A. Plushevvel [58] [ 59] [60 ] ] .
Voltak olyan esetek, amikor spameket használtak a szalag viselésének elősegítésére [59] .
A SUP nemzetközi internetes médiacég jelentése szerint a Livejournal blogplatformon az akció támogatóival és ellenzőivel egyaránt találkozhatsz. Az akció ellenzői véleményük szerint nem hajlandók részt venni a „kreml flash mobban”, és a veteránokkal szembeni tiszteletlenséget látják abban is, hogy érdemtelen emberek használják a rendszimbólumot [61] .
A Föderációs Tanács természetes monopóliumokkal foglalkozó bizottságának elnöke, a Belgorodi régió államhatalmi végrehajtó szervének képviselője a Szövetségi Tanácsban Nyikolaj Ryzskov , aki egy időben a Szovjetunió Minisztertanácsát vezette, 2009. május 8-án, reagált az akcióval kapcsolatos kritikákra:
Én magam büszkén viselem ezt a szalagot, és hívok másokat. Azok a bolondok, akik ellenzik ezt a népi akciót, tehát ellenzik a mi győzelmünket. Azzal, hogy a szalag sok használója nem ismeri a háború történetét, ezért nem szabad viselnie, ezzel tovább elidegeníti a polgárokat a tanulás iránti vágytól. Hiszen ez az akció propaganda jellegű <...> A szalagba kapaszkodva ma, holnap ezek a szerencsétlen kritikusok más, hazánk számára szent szimbólumokba kezdenek belenyúlni [41] .
A Szövetségi Tanács Szociálpolitikai és Egészségügyi Bizottságának alelnöke, Konsztantyin Titov , a Szamarai régió államhatalmi végrehajtó szervének képviselője a Szövetségi Tanácsban :
Még ha valaki egy szalagot kapott, érdeklődni kezd az ország történelme iránt, az már jó, már győzelem. Ami ennek az akciónak az ellenfeleit illeti, vagyis azokat az embereket, akiknek az a természetük, hogy mindent kritizálnak. Ne figyelj rájuk [41] .
Az akciót kritizálják, amiért nem ösztönzi az embereket cselekvésre [62] , a szalagok bepiszkolódnak, elkorhadnak, elveszítik reprezentatív megjelenésüket. Voltak esetek, amikor ruhákra, cipőkre, hajra nagy mennyiségben ragasztottak szalagot [63] . Gyakran május 9-e előestéjén a Szent György szalagokat árudíszítésre [62] használják , reklámban jelennek meg és pénzért [64] vagy az árusított áruval egy szettben árulják, ami ellentétes a szellemi, ill. Az akció "kódja". A. G. Nevzorov figyelemre méltónak tartja, hogy a Szent György-szalagokat a ROA -ért és a KONR -ért harcoló kollaboránsok használhatták [65] .
A Szocialista Ifjúsági Szövetség egyik aktivistája szerint a mozgalom szervezői szándékosan helyettesítik a fogalmakat, mivel az akció előtt a győzelem más szimbólumai is voltak, például a győzelem zászlaja ), és a Szovjetunióban nem voltak " Szent György szalagok", tehát inkább az Orosz Birodalmat és az Ortodoxiát szimbolizálják . Az akció fő problémája, hogy ütközhet az „Art. Az Orosz Föderáció Közigazgatási Szabályzatának 17.11. pontjának 2. szakasza : „Olyan jelzések létrehozása vagy gyártása, amelyek hasonló névvel rendelkeznek vagy külsőleg hasonlítanak az állami kitüntetésekre” [66] .
Az akció ennek a szimbólumnak a széles körű használatát és kétértelmű használatát váltotta ki. Ráadásul az akció kritikusai olyan történelmi előzményekre is rámutatnak, amikor a Szent György-szalag teljesen független díj volt. Konkrétan Szevasztopol 1854-1855-ös védelmében a Katonai Érdemrend jelvényével kitüntetett lovasok, akiknek a város ostroma miatt nem volt lehetőségük átvenni magát a kitüntetést, csak a Szent Györgyöt viselték. szalagot az egyenruhájukon, és ezt mindenki a díj analógjának tekintette. Az 1914-1918-as első világháború idején az orosz hadseregben a Szent György Lovagrend télen is viselte a Szent György-szalagot felöltőjük oldalán.
A 2014-es ukrán válság után a Szent György-szalag használata a Szovjetunió náci Németország felett aratott győzelmének szimbólumaként vegyes reakciót váltott ki a posztszovjet térben. Egyes esetekben nem ajánlott, más esetekben kifejezetten tilos (egyes volt szovjet tagköztársaságokban tilos bármilyen szovjet és orosz jelkép) [67] . Ennek fő oka az volt , hogy a DPR tagjai Szent György szalagokat használtak a hivatalos ukrán hatóságokkal szembeni ellenállás jelképeként. A szalagot betiltották, mint az orosz terjeszkedés szimbólumát.
Az ország vezetésének kezdeményezésére a Fehérorosz Köztársaság 2015-ben megkapta a győzelem új attribútumait - az almavirágot egy piros-zöld szalagon, amelyet "a nagy győzelem virágainak" [68] neveznek . A Szent György szalag hivatalosan nincs betiltva, de 2014 óta Fehéroroszországban hallgatólagosan megtagadják a használatát a győzelem napján [69] [70] [71] . A „ Szabadságért ” fehérorosz mozgalom a kormányhoz, a minszki város végrehajtó bizottságához és más helyi hatóságokhoz fordult, és követelte a Szent György-szalagok nyilvános helyeken való terjesztésének és használatának betiltását, mivel véleményük szerint a szeparatizmushoz és a szeparatizmushoz kötődnek. "orosz imperializmus". Ennek oka az ilyen szalagok minszki hipermarketekben való forgalmazása [72] . Dmitrij Daskevics, a Molodoj Front szervezet társelnöke szerint a Szent György Szalag „bizonyos politikai erők ideológiájának kifejeződése, amelyek úgy vélik, hogy Fehéroroszország függetlensége csak feltételes, de valójában a protektorátus része. az „ orosz világból ”. Vannak, akik a szimbólumok ilyen elosztásával próbálják vizuálisan megjelölni az „orosz világ” és ennek megfelelően az Orosz Föderáció határait” [73] .
2022-ben, május 9-e előestéjén a berlini rendőrség bejelentette, hogy az emlékművek és emlékművek területén betiltották a szimbólumok, köztük a Szent György-szalagok kihelyezését [74] . A szalagot Bajorországban, Alsó-Szászországban, Észak-Rajna-Vesztfáliában is betiltották [75] .
2015 óta Grúziában betiltották a Szent György-szalagot. A szovjet és orosz jelképek demonstratív viselete ellentétes a grúz törvényekkel, a grúz hatóságok aktívan felszólítják a lakosságot, hogy ne használjanak Szent György szalagot. Grúziának nincs saját hivatalos győzelmi szimbóluma [76] [77] [33] .
2015-ben elkészült az emlékszalag saját változata, amely hűbben tükrözi a kazah emberek hozzájárulását a győzelemhez, a Szent György szalag helyett ez egy kék szalag kazah nemzeti díszítéssel és a kazah képpel. a Honvédő Háború rendje, néha kazah nyelvű felirat van rajta: „9 Mamyr - Zhenis kuni. 1941-1945 zhyldar "( orosz május 9. - a győzelem napja. 1941-1945) [78] .
A Szent György-szalagot hivatalosan nem tiltották be, de 2018-ban már eltávolították néhány emlékműről, és a helyébe a Győzelem új szimbóluma került [78] [79] .
2015-ben Kirgizisztán bemutatta a győzelem szimbólumát egy piros szalag formájában, két sárga csíkkal. "A győzelem szalagja" - "Zsenish Tasmas" -nak hívják. A szalag piros színe a vitézséget, bátorságot és győzelmet, míg a sárga a békét és a nyugalmat jelképezi [80] .
A biskek alelnöke megjegyezte, hogy nem tiltják meg a Szent György-szalag használatát, azonban megfosztották a hivatalos „a nagy győzelem jelképének” státuszától [80] [81] .
Litván politikusok többször nyilatkoztak arról, hogy be kell tiltani a Szent György-szalagot országukban. Javasoljuk, hogy felvegyék a szovjet jelképek listájára, mivel 2008 óta Litvániában a szovjet és náci jelképek nem használhatók és terjeszthetők zsúfolt helyeken és tömegrendezvényeken. Ezt a szimbolikát csak múzeumokban, valamint tudományos, művészeti és oktatási célokra, valamint antik kereskedelemben használhatja. E törvény megsértéséért adminisztratív felelősséget kell kiszabni, különösen 144 és 289 euró közötti pénzbírságot. 2017-ben a litván Seimas egyik tagja, Gintare Skaiste sürgette a Szent György-szalagok betiltását a tömegközlekedésben. Litvániának nincs saját specifikus szimbóluma a győzelemnek, a második világháború áldozatainak emlékének szentelt eseményeken a nemzetközi szimbólumot használják - piros mákvirágot [82] [83] .
2022-ben a litván szeimas megszavazta a Szent György-szalagok kihelyezésének és terjesztésének betiltását az országban [34] [33] .
2015-ben a lett Seimas képviselőinek egy csoportja sikertelenül javasolta a Szent György-szalagok betiltására vonatkozó törvényjavaslatot [84] . 2019 májusában ugyanezt javasolta a „ Mindent Lettországért!” párt. ". 2020 júniusában Lettország Emberi Jogi és Közügyek Bizottsága a szalagok nyilvános rendezvényeken való használatának tilalma mellett foglalt állást [85] .
Ennek eredményeként 2021. november 11-én a Seimas megtiltotta a Szent György-szalagok használatát nyilvános szórakoztató és ünnepi rendezvényeken, gyűléseken, felvonulásokon és piketéseken [86] [33] .
2014 elején a parlamenti képviselők kezdeményeztek egy törvényjavaslatot, amely szerint a fekete-narancssárga Szent György-szalag felmutatása vagy használata magánszemélyek számára bírságot szab ki, de akkor a moldovai kormány nem támogatta a a Szent György-szalag használatának tilalma. Moldova nem fogadta el a Győzelem új szimbólumát [87] .
2022. április 18-án Moldova elfogadta a Szent György-szalag tilalmát, mint az orosz agresszió egyik jelképét [88] [33] .
A Szent György szalagnak vannak analógjai Oroszországban, különféle színkombinációkat használnak, amelyek gyakran megfelelnek a különféle szovjet és cári katonai kitüntetések színkombinációinak, és a győzelmet is szimbolizálják. 2014 áprilisában-májusában, a Krím Oroszországhoz csatolása után Szevasztopolban és más városokban hasonló kék-fehér-kék színű szalagokat osztottak ki a Szent György szalagok mellett. "Marine St. George's"-nak vagy "St. Andrew's"-nak nevezték őket, bár történelmileg az Elsőhívott Szent András szalagja kék márványmintázatú vonalak nélkül [89] . A Szent György Szalag kampányban való részvételre való hajlandóság egyik jelképe egy Oroszországban kiadott plakát volt, amelyen a „Nincs szükségem a Szent György szalagra – nincs jogom viselni!” feliratú plakát volt. .
2015-ben a Szent György-szalagok hallgatólagos betiltásáról érkeztek hírek. Egyes sofőrök azt nyilatkozták, hogy a közlekedési rendőrök megállították őket, és kénytelenek voltak eltávolítani a szalagokat az autókról.
Hivatalosan a Szent György-szalag Türkmenisztán területén való betiltását sehol nem közölték [90] [91] .
2015 óta kimondatlan tilalom van érvényben a Szent György-szalagok Üzbegisztánban. Üzbegisztán védelmi minisztériuma felszólította a Szent György-szalagok elhagyását, és helyette az üzbég zászló színű szalagjait. A Facebook közösségi oldalon a „Szent György szalag ellen vagyunk Üzbegisztánban” csoport tagjai aláírásokat gyűjtenek a Szent György-szalagok köztársasági terjesztése és viselése ellen. Az Anvar Nazirov és Shukhrat Barlos vezette üzbég történészek egy csoportja levelet küldött Üzbegisztán Belügyminisztériumának és Taskent polgármesteri hivatalának, amelyben követelték a Szent György-szalagok terjesztésének és viselésének betiltását [92] . 2017 áprilisában a taskenti Központi Belügyi Igazgatóság képviselői egy tájékoztatón kommentálták a Szent György szalagokkal kapcsolatos helyzetet, mondván, nincs utasítás arra, hogy elvegyék a Szent György szalagokat az állampolgároktól.
2021-től a hivatalos hatóságok bírálják a kazettát, vita folyik a cseréjének lehetőségéről [93] [94] [95] [96] , de maga az akció továbbra is segítséggel zajlik az orosz nagykövetség [97] [98] [99] .
Ukrajna Verhovna Rada 2017. május 16-án elfogadta a közigazgatási szabálysértési törvénykönyv módosításait a Szent György-szalag ukrajnai gyártásával, nyilvános használatával vagy viselésével kapcsolatos felelősségről. A dokumentum a Szent György-szalag vagy képmásának nyilvános használatáért, bemutatásáért, viseléséért büntetést ír elő. Egy éven belül ismételt jogsértés esetén 15 napos letartóztatást biztosítanak. A törvényjavaslat szerzője, Anton Gerascsenko , a Verhovna Rada képviselője azzal indokolta a betiltás szükségességét, hogy a Szent György Szalag "a Kreml propaganda szerves részévé" vált [30] . Ukrajnában a második világháború végének évfordulójára szentelt rendezvényeken egy szimbólumot használnak - egy piros mákvirágot . A virág mellett általában a második világháború kezdetének és végének dátuma (1939 és 1945), valamint a „Soha többé” ( oroszul: „Never Again” ) szlogen szerepel [100] .
2008 óta Észtországban a Szent György szalag szimbólum használatát a rendelet megsértésének tekintik [33] . 2017-ben pedig nem engedték be Észtországba a Szent György-szalagokat és a május 9-i szimbólumokkal ellátott orosz csokoládét, amelyeket egy tallinni lakos vitt magával [101] [102] .
A Szent György-szalagot az el nem ismert Pridnesztrovi Moldáv Köztársaság emlékbankjegyei ábrázolják, amelyeket a Pridnestrovie Központi Bankja bocsátott ki a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem 70. évfordulója alkalmából [103] .
Az orosz előadó, Igor Raszterjajev [104] egyik dalát a Szent György-szalagnak ajánlják .